#洛阳头条# 偃师区府店镇的周寨村，位于缑山之麓、马涧河边，这里是古代的上程聚，也是洛阳牡丹的传统种植区。今天，我们走进周寨村，讲一段牡丹的故事。

1 缑山之麓上程聚

周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说：“偃师之周寨，无姓周者，村民皆程姓，此寨乃周代上程聚也。周寨者，乃周代之邑落也，程氏之祖地也。”

《后汉书·郡国志》说：“河南洛阳县有上程聚，古程国，伯休甫（父）之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说：“程，毛氏曰：‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉：‘洛阳有上程聚，古程国，伯休父之国也。’重黎氏，世叙天地，其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说：“程氏，出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子，重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，是为程伯。洛阳有上程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”

在上古，小的城邑称聚。上程聚，就是程国的都城。程国的建立者，并不是程伯休父，而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载，武王克殷第二年去世，成王即位，周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征，平定叛乱。周公大行封建，以屏周室。重黎氏的后裔符，在周公东征中，立有战功，被封于程地为伯爵，符从此称为程伯符。程伯符，被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时，失去伯爵的爵位，到朝中担任司马，程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地，在缑山。

在北宋之前，此地一直称上程聚。在北宋末年，上程聚毁于战火。金朝末年，程震家族迁居于此，改名周寨。

2 上程聚中灵泉寺

北宋周师厚《洛阳牡丹记》说：“金系腰，千叶黄花也。类间金而无蕊，每叶上有金线一道，横于半花上，故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”

缑氏山，又称缑山，在上程聚东侧，东临太室山、南望少室山，风光秀丽，草木葱郁，泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山，于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏，谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一，“缑山明月”被列入偃师八景之一。

古代缑氏山有野牡丹，金系腰就出于该山中，最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持，他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣，能诗，诗风刚健挺拔，格调高亢，颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首，其《牡丹》云：“三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，人间偏得贵相宜。”

同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐，他屡试不第，长期在灵泉寺居住，他的《牡丹花》云：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”

北宋时，金系腰在洛阳广泛种植，并传到南方。花开之时，女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道：“体夭夭，步飘飘，绶带金泥缕绛绡，珑璁趁步摇。浅霞消，两峰遥，斜插层楼金系腰，花羞人面娇。”

同时，金系腰从洛阳传入四川，发生变异，花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载：“金腰楼，玉腰楼，皆粉红花而起楼子，黄白间之，如金玉色。”

3 周寨有株金牡丹

今周寨村，有一株树龄达数百年的牡丹，村民称为金牡丹，据说是金朝元真种植的。

金朝末年，程颐的后裔程震，担任偃师主簿，带其全族迁居上程聚，为纪念周代先祖，改名周寨。后来，程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真，嫁给程震的独子程思恩。当时，元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜，元好问全家欢聚一堂，设酒宴为女儿送行，元好问写下《别程女》：“芸斋淅淅掩霜寒，别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托，中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳，掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路，野夫怀抱若为宽。”

元好问喜爱牡丹，就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨，一直存活到今天。因为女儿嫁到这里，元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云：“灵宫肃清晓，细柏含古春。人言王子乔，鹤驭此上宾。白云山苍苍，平田木欣欣。登高览元化，浩荡融心神。西望洛阳城，大路通平津。行人细如蚁，扰扰争红尘。蓬莱风涛深，鬓毛日夜新。殷勤一杯酒，愧尔云闲人。”

程思恩是进士及第，但他没有出仕，因为蒙古和金朝正在中原混战，而其父程震也突然去世，他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙，整治了河道，使周寨四面环水，只有从南面的吊桥，才可以进入寨子。因此，在金末的战乱中，周寨固若金汤。

蒙古灭金后，局势相对稳定。程思恩招引各地流民，迅速开荒数万亩，使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈，鼓励民众建立多家商号，从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时，建立程氏宗祠，在宗祠旁建立书院，名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修，目前仍保存完好，这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。

程思恩也是当时的名医，他的后裔，也世代行医，因此周寨世代种植牡丹等中药材，成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前，周寨的牡丹种植面积还有上百亩，除了药食并用的凤丹，还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。

周寨位于偃师到登封的古道上，有不少名人路过此地，赏花赋诗。清朝康熙年间，户部侍郎田雯在此，写下《望偃师县作》：“洛河一线野舟横，夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去，夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”，写尽了花坞周寨的旧时风雅。

近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教，他写了多首牡丹诗，其《题白牡丹》说：“天意不寒雪散空，风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽，西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞，月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品，依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹，就是这里广泛种植的凤丹，又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c

《宣和画谱》卷八◎番族

○ 房从真
　　房从真，成都人，工画人物、番骑。尝于蜀宫幛壁间作《诸葛亮引兵渡泸》，布置甲马，恍若生动。近时张戡番马所以精者，以戡朔方人也。今从真蜀人，而能番马族帐，非其所见，亦不易得。至于幛壁仍异缣楮，皆其难者，尤宜赏激焉。惜乎缄椟不能秘，随时湮没也。今御府所藏八：
　　番族卓歇图一，写西域人马图一，卓歇图二，调马打球图一，薛涛题诗图一，捕鱼图一，写唐明皇真一。
#宣和画谱##房从真#

李商隐：我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

李商隐一辈子都感觉到受了委屈。这种想法一直伴随着他的一生。在这种受了委屈想法的笼罩下，李商隐的一生还真的是委屈大了。所以，李商隐的落寞悲伤的一生告诉我们，在生命的起步阶段，我们看世界的方式真的非常重要。

生活就是一面镜子，你对着镜子笑，镜子对你也笑，你对着镜子哭，镜子对你也哭。你看世界的方式，也许就是你的生活方式。


按照李商隐的想法，他本来应该有一个美好的未来，他是李唐家族的后人，哪怕是不做王子也行，起码生活上能好一点。但是对不起，因为李商隐的血缘与李唐统治者的血缘已经太远，李商隐的家族没有得到皇室家族的任何福荫。不仅如此，李商隐的家庭条件特别差，按照他自己的话说，就是天地之大没有他立足之地。李商隐还是家里的老大，穷人家的孩子中的老大，自然身上的责任重大。李商隐就是在这样一种理想与责任、生活的重压之下的生活。所以李商隐一直很忧伤，这非常明显地体现在他的诗文之中。

上帝的公平之处就在于，他可能把你狠狠痛揍一顿，但是他要么给你才华，要么给你忍痛的能力。从李商隐的一生来看，上帝没有给他忍痛的能力，而是给了他无与伦比的才华。

李商隐的一生起伏都与他的婚姻有关。我们并不是说李商隐的老婆不好，事实上李商隐的老婆来自高官之家，知书达理且对李商隐深爱。但在流行政治婚姻的唐朝，李商隐的婚姻得罪了两派人，这让他在两派的斗争中，被人左右开弓地打，莫要说什么左右逢源，李商隐是绝对的左右为难。

李商隐在读书的时候，受到令狐家族的帮助，帮着他考上进士，但李商隐不能保守秘密，愣是把令狐楚的儿子小令狐考进士作弊的消息给说出来，这让恩师令狐楚大怒，认为李商隐是个忘恩负义的小人，另外一件事就是李商隐最终成为令狐楚的牛党的死对头，李党重要成员王茂元一边，成为王茂元的女婿。

这样一桩婚姻，几乎把李商隐撕裂成两半。李商隐不是忘恩负义的小人，他老想去解释自己的行为并非故意，娶了王茂元的女儿也并非是与令狐楚的牛党作对，但是他越卑微，别人越怀疑，越解释别人越不信，搞得李商隐都快要疯掉了。

这正是：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。


于是李商隐就写诗，表达自己的志向，自己官场失意的悲伤，表达自己并非小人。但李商隐的脸皮太薄，这要是会溜须拍马的人，早就把这个事情搞定了——无他，你就选一个死抱大腿好了。但是李商隐不会这样做，于是他就写诗，隐晦地表达自己的想法，就用典，就朦胧，就欲言又止，直到把自己整成无题诗的大咖，整成朦胧诗的龙头，整成晚唐时期悲伤与寂寞的代表。

其实，生活可以有另外一种活法，李商隐啊，你又何必悲伤？要知道，人生哪有完美，也没有持久的快乐，人生的道路上，大部分时间是不如意，只有偶然间的快乐，只有刹那间的芳华，能让我们留下点嘴角拉起微笑的记忆。李商隐啊，好玩的国学来告诉你——生命终究抵不过繁华落尽曲终人散！

现在我们可以带着感同身受的心情，来李商隐的这首诗了。

落花

高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。

翻译：

高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花回舞映着斜阳的余晖。

我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。爱花惜花自然要怨春去得太早；春尽花谢所得的只是落泪沾衣。

中国的诗歌总是与大自然的风云变幻相关。在中国的诗歌中，每一个出现的大自然的景物，都带有人的感情人的心理象征。比如看见青草，想起离别；看见落花，涌起悲伤。所以大凡写落花的，基本上是表达悲伤的。除了龚自珍的“

落红不是无情物，化作春泥更护花

”那样的乐观。李商隐的题目是落花其实就已经为全诗定了低沉、迷惘。悲伤的基调。


李商隐也许是在一场相会一场酒宴过后，徘徊在落花满地的庭院，心里涌起一种曲终人散的伤感。客人们都离开了，也许是桌子上的杯盘狼藉与地上的落花满地，勾起了李商隐的伤感。落花毕竟是惹人怜爱的，它们不再美丽而是将化成尘土随着流水散去。其实，人又何尝不是如此，人生于尘土归于尘土，花落和死亡是人最终的归宿。想到这一点李商隐不仅悲从中来。第二句写夕阳照在花上，这更加伤感了。李商隐喜欢写夕阳，那是因为他伤感的气质。你看宋朝的“红杏尚书宋祁”，同样写夕阳照在花上，人间宋祁写“且向花边留晚照”，干脆来一张好看的自拍好了。而李商隐就不一样，非要说“夕阳无限好，只是近黄昏”。没办法，性格决定人生，性格决定命运，也许李商隐的一生注定就要悲伤吧。

李商隐怕见到落花，还不忍离去，这源于他同花惺惺相惜的心情。这是一个特别敏感的人，红楼梦中的林黛玉也是如此。虽然林黛玉说不喜欢李商隐，但林黛玉还是像李商隐一样，在落花前悲伤，赶紧把花给埋了。

最后一句是重点。我认为最后一句可以这样翻译：花儿总是向往春天，但是春天给了花儿什么呢？无非是繁华落尽的悲伤罢了。这不就正可以解释李商隐的心情吗？他老是要解释，其实我不是忘恩负义的小人，对于令狐家族的关照，我是铭记在心的。然而，肠断有谁听呢？就像春天给花最终的结局是花儿的泪水一样，李商隐最终得到的是各种的打击报复各种的流言蜚语。所以，这首诗李商隐想表达的就是：我本将心向明月，奈何明月照沟渠！转