#微博全量开放IP属地功能##知乎宣布全面上线显示用户IP属地#
各平台显示IP属地也就图一乐，贴吧当年直接显示IP前三位。
这虽然不够沿着网线去砍你，但常来贴吧的也就那波人，足够分清谁是谁了。

当年DotA吧有句名言：“你的ID掩盖不住虚伪，我的IP却无比真实。”
虽然这是IP党的自我吹嘘，但有用户名的确实不显示IP。
直到有一天，贴吧出了个新功能，吧主可以查看所有人的IP。
这实在是个大杀器，足以戳穿很多人的西洋镜，所以没几天就下线了。

不过已经足够了，我查了查最跳的那些人，
看清了到底是谁在用小号人肉我、造谣我、人身攻击我。
还有热心吧友人肉出了他们的身份信息，发过来让我曝光，以牙还牙。
但我最后没有曝光他们的IP和身份信息截图，因为良心比一时的胜负更加重要。
当你使用和敌人一样的肮脏手段时，又怎么保证自己不会堕落成那样呢？

我宣布将于6个月后辞去吧主，不再向他们自证清白。
只是他们如期夺权后，这却瞬间变成了他们举报的功劳，呵呵。
岁月史书啊，兄弟们，忍让只会换来敌人的污蔑和嚣张。
维护自身的正当权益，终究还是只能靠自己。
建议全平台显示所有人的全部IP，让暴风雨来得更猛烈些吧！

#微博新知博主#

 杨宁：证入空性从觉而不动开始，你只要不动，剩下就是以幻制幻，只要不动慢慢地一切如幻，包括你自己的身心、外界的一切。当一切如幻的时候，一切本来空，不是觉消失了，是觉性不坏，觉性如虚空，一切万缘虚幻的时候，觉性不坏，先从觉性进入不坏，不坏的那个就是你，不生不灭的那个就是你，这个时候就进入圆觉，圆觉就是空性。我们现在是个“我觉”，我觉是个错觉，外境诸缘与身心全部脱落以后，剩下就是一个觉，这个觉就叫“圆觉”，圆觉本身就是空性，觉就是空性在觉，诸缘消失以后只有一个觉不动，从不动到不坏，从不坏到不生灭，从不生灭到不垢不净，一层一层的。佛是圆觉，凡夫因为有我，一分别就是错觉和我觉，当圆觉的时候，六根清净，当觉圆满的时候，你的六根觉遍滿十方，你的身口意遍滿法界，那个时候神通具足。六根遍滿法界，就是你的眼耳鼻舌身意遍满法界，耳朵怎么可能听不到六道的动静呢？从这个见地开始，觉遍满法界的时候，你的六根、气脉才能彻底转化，但是要从觉而不动开始修。圆觉是最高的法门，如果不能直接契入圆觉境界就开始修止观，如果不能觉而不动就修止观，止观就是指止息妄心杂念，这只是一个工具。妄心杂念是止不了的，抽刀断水水更流，妄心杂念本身就是幻境，怎么止？止虚空吗？修止观指不过是相对清静，进入一个清静的境界。修止观然后再往上修圆觉，最终还是要圆觉的、圆照、觉照。觉进入了一个层次以后气脉转化到照的境界，明心以后就成了照了，圆觉法门统摄八万四千法门，所有的法门最后都要进入圆照的境界，圆照本来就是空性，就是心经里说的“照见五蕴皆空”，佛叫圆觉。所以一开始可以修觉而不动，因为觉本来空，所以才能圆觉，否则不能圆觉。我们一分别执着就变成了错觉，变成了我觉，因为有我所以变成错觉，如果你不动慢慢就变成真空，从觉一层一层就进入了，真空区一动就进波动区、光音区、物质区，你的心本来就应该在真空里，假如人体为物质，气脉为光音，气脉是光，如果你认这些东西，你就在物质区、光音区，你的心被牵引在这里，你会认为投影里的那个为你。如果你不认，你不动，波动区、光音区、物质区仍然在这，而你在真空地带，觉而不动，通过觉慢慢认清觉就是空性，慢慢从觉到圆觉，就进入了圆觉境界。从见地上悟透了就进入了，不要动，就安住在这，管它真假还是虚幻。我们每天都在觉，我觉得我累了，我觉得我困了，我觉得我睡着了，我觉得在梦中很快乐，连做梦的时候你的觉都在，那个觉一直没坏过、没生灭过、没动过，你睡着，你清醒，你生你灭，它一直在那不动，那这个东西是什么？这就是你要找的觉。只是这个觉因为四大的牵引，波动区、光音区、物质区的牵引，你这个觉不能叫圆觉。圆觉经里说不能入于寂灭的大海，你只要安住在这，慢慢就到了，找到了觉就找到了自性。先从不动开始，最大的“动”就是这个肉体，其实就是觉受，其他的外境很虚幻，但是肉体的觉受对我们是最大的牵引。比如：痛的时候、病的时候、难受的时候，心里的还容易观空，肉体的觉受更难。如果从最高真理了解的话，慢慢这个肉体也虚幻，因为你认这个肉体是你，你首先认知了它就是我，如果你不认这个四大是你，痛归痛，但不影响你，你也会动念，但你很清楚的知道这个不是你，你只是被这个幻境牵引。当你很痛的时候，你得有这个见地，我不是它，但我现在被这个幻境牵引，这个幻境其实跟生生世世的幻境是一样的，我们会觉得过去世很虚幻，但这一世虚幻不了，其实生生世世都是一样的，能虚幻过去世的信息。其实这一世也是头脑里边的信息，通过修行也可以虚幻，但是见地一定要到位，我本来是不动的，我本来是真空地带的，我安住在这里不动，痛的觉是如此强烈的牵引我，我们修的是这个幻境不再牵引你，如果我定力足够强，这个幻境就牵引不了你。如果我定力不够就被它转，它一痛我就很难受，你知道很难受，但你也应该知道这是个幻境，但是你就是破不了这个幻境，那就以幻制幻，起用幻法，幻法就是八万四千法门，念咒、念佛、药物治疗，起用各种幻法把这个幻境消失掉。比如：很痛吃点药就好了，这个幻境就不存在了，所以任何法门都是以幻制幻的，不断的破，为的是能安住在真空地带，然后继续一步一步地走，回归生命的源头。 

 杨宁：证入空性从觉而不动开始，你只要不动，剩下就是以幻制幻，只要不动慢慢地一切如幻，包括你自己的身心、外界的一切。当一切如幻的时候，一切本来空，不是觉消失了，是觉性不坏，觉性如虚空，一切万缘虚幻的时候，觉性不坏，先从觉性进入不坏，不坏的那个就是你，不生不灭的那个就是你，这个时候就进入圆觉，圆觉就是空性。我们现在是个“我觉”，我觉是个错觉，外境诸缘与身心全部脱落以后，剩下就是一个觉，这个觉就叫“圆觉”，圆觉本身就是空性，觉就是空性在觉，诸缘消失以后只有一个觉不动，从不动到不坏，从不坏到不生灭，从不生灭到不垢不净，一层一层的。佛是圆觉，凡夫因为有我，一分别就是错觉和我觉，当圆觉的时候，六根清净，当觉圆满的时候，你的六根觉遍滿十方，你的身口意遍滿法界，那个时候神通具足。六根遍滿法界，就是你的眼耳鼻舌身意遍满法界，耳朵怎么可能听不到六道的动静呢？从这个见地开始，觉遍满法界的时候，你的六根、气脉才能彻底转化，但是要从觉而不动开始修。圆觉是最高的法门，如果不能直接契入圆觉境界就开始修止观，如果不能觉而不动就修止观，止观就是指止息妄心杂念，这只是一个工具。妄心杂念是止不了的，抽刀断水水更流，妄心杂念本身就是幻境，怎么止？止虚空吗？修止观指不过是相对清静，进入一个清静的境界。修止观然后再往上修圆觉，最终还是要圆觉的、圆照、觉照。觉进入了一个层次以后气脉转化到照的境界，明心以后就成了照了，圆觉法门统摄八万四千法门，所有的法门最后都要进入圆照的境界，圆照本来就是空性，就是心经里说的“照见五蕴皆空”，佛叫圆觉。所以一开始可以修觉而不动，因为觉本来空，所以才能圆觉，否则不能圆觉。我们一分别执着就变成了错觉，变成了我觉，因为有我所以变成错觉，如果你不动慢慢就变成真空，从觉一层一层就进入了，真空区一动就进波动区、光音区、物质区，你的心本来就应该在真空里，假如人体为物质，气脉为光音，气脉是光，如果你认这些东西，你就在物质区、光音区，你的心被牵引在这里，你会认为投影里的那个为你。如果你不认，你不动，波动区、光音区、物质区仍然在这，而你在真空地带，觉而不动，通过觉慢慢认清觉就是空性，慢慢从觉到圆觉，就进入了圆觉境界。从见地上悟透了就进入了，不要动，就安住在这，管它真假还是虚幻。我们每天都在觉，我觉得我累了，我觉得我困了，我觉得我睡着了，我觉得在梦中很快乐，连做梦的时候你的觉都在，那个觉一直没坏过、没生灭过、没动过，你睡着，你清醒，你生你灭，它一直在那不动，那这个东西是什么？这就是你要找的觉。只是这个觉因为四大的牵引，波动区、光音区、物质区的牵引，你这个觉不能叫圆觉。圆觉经里说不能入于寂灭的大海，你只要安住在这，慢慢就到了，找到了觉就找到了自性。先从不动开始，最大的“动”就是这个肉体，其实就是觉受，其他的外境很虚幻，但是肉体的觉受对我们是最大的牵引。比如：痛的时候、病的时候、难受的时候，心里的还容易观空，肉体的觉受更难。如果从最高真理了解的话，慢慢这个肉体也虚幻，因为你认这个肉体是你，你首先认知了它就是我，如果你不认这个四大是你，痛归痛，但不影响你，你也会动念，但你很清楚的知道这个不是你，你只是被这个幻境牵引。当你很痛的时候，你得有这个见地，我不是它，但我现在被这个幻境牵引，这个幻境其实跟生生世世的幻境是一样的，我们会觉得过去世很虚幻，但这一世虚幻不了，其实生生世世都是一样的，能虚幻过去世的信息。其实这一世也是头脑里边的信息，通过修行也可以虚幻，但是见地一定要到位，我本来是不动的，我本来是真空地带的，我安住在这里不动，痛的觉是如此强烈的牵引我，我们修的是这个幻境不再牵引你，如果我定力足够强，这个幻境就牵引不了你。如果我定力不够就被它转，它一痛我就很难受，你知道很难受，但你也应该知道这是个幻境，但是你就是破不了这个幻境，那就以幻制幻，起用幻法，幻法就是八万四千法门，念咒、念佛、药物治疗，起用各种幻法把这个幻境消失掉。比如：很痛吃点药就好了，这个幻境就不存在了，所以任何法门都是以幻制幻的，不断的破，为的是能安住在真空地带，然后继续一步一步地走，回归生命的源头。