冯唐讲书《六祖坛经》
作者：惠能后人或徒弟
1、冯唐：我不是佛教徒
在家的学僧，禅修者。
禅不需要上师，不需要仁波切（活佛的尊称），甚至不需要经典，是靠自己在日常生活中一点一滴、一言一行、一食一饭中去慢慢琢磨。
开悟。
2、当时为了写《不二》，看了很多遍。
too good to be true
3、对禅宗的想法。
4、公案的世界（如图）。
汉语顶峰俩皇冠明珠：一个是《诗经》和好的唐诗宋词，是诗；另外一个就是禅宗公案。超过我的四位汉语英雄——庄周、刘义庆、苏轼、张岱。
5、禅宗起源于印度。
西方老祖，是禅宗的西方祖师爷，有二十几个，有各种各样西方的名字。西方初祖，是释迦牟尼。
东方也有很多祖师爷，从初祖（达摩）一直到六祖（惠能）。
他们到底有多大程度存在，多大程度是传说，是存疑的。
6、禅宗特性。
简素：不忽悠信众捐钱。灭佛运动
思考：不主张烧香磕头。禅宗追求智慧，崇尚思考
自力：不求佛菩萨保佑。禅者靠的是自身力量，只有我能救自己，只有我想明白了才是真想明白了，只有我找到适合自己的路，才是真正适合自己的路（芮小丹说过）。
7、禅宗精髓：“应无所住而生其心”（如图）。
日常多想、多实践、多遵从禅的教义。
推荐《六祖坛经》、鸠摩罗什翻译的《金刚经》，比唐三藏翻译的好很多。
*避免两个极端：有执、空执。
一个极端，就是认为一切都是真实的，所有的好东西都是应该去追求的，追求到的就应该死守，“执着如怨鬼”。这个在禅宗的话里加“住”，你“住”在这种纠缠之中，你“住”在自己的欲望之中。
另一个极端，是绝对的空无。你陷在“白茫茫一片大地真干净”，你陷在人生无意义里，你陷在所谓的涅盘之中。
有执和空执都是一种执，都是一种执念，都是要相对避开的。正确的态度应该是“应无所住而生其心”，各种境遇、各种追求，都是不应该往死里较真的，都是应该拿起、放下的。什么叫“生其心”？虽然各种境、各种态、各种相，都不值得去着相，不值得去执着。但是就像游戏，就像每天的太阳，每一晚上的月亮，在那一瞬间、一刹那产生的美好，它就是美好。“应无所住而生其心”，尽管花开也是一种空，但这个花儿开得是真美啊。“应无所住而生其心”，知道无常是常，但是这不影响我们来世界花开一场。

记住了，
一人难称百人心，
曹操再奸都有知心朋友，
刘备再宽厚也有死对头，
不要太在乎别人对你的评价，
一个人活在世上，
要想得到每一个人的认可，
那就叫痴心妄想，
所以，人活着别跟自己较真，
踏踏实实的，乐乐呵呵的一辈子，
做好自己的人，干好自己的事，
走好自己的路，
因为，活在别人眼里，
是世上最可悲的一件事

爱恨都是真的 眼泪也是真的 歌既然叫still life那大家以后都走好自己的路不要再走wrong way了。谢谢做到了「会给大家一个好好的告别」 不管是不是落幕 都见证了高潮&低谷 也陪伴了青春里很长的时光 btw还是希望有机会可以之后看演唱会。

不管是对老棒皮 还有其他所有 真的想讲好好珍惜现在和已经过去的时光，永远不知道意外和将来什么时候会到来 或许自己所认为的短暂别离之后就是再也不会回归见面 毕竟你无论如何也不会知道他们嘴里的怀念是讲马上见面还是就此告别。

追星快乐其实没必要在意那么多 记得她or他闪光的样子以及陪伴着她们见证那些时光的自己就已经很幸福了 虽然这么讲 但依旧会希望在意的一直存在 哪怕不出现 存在其实就会有希望 有时候其实不需要明确的再见。