#赵美延[超话]#其实我感觉MV也并不是只有美貌输出，还是有故事的......就是那种贵族小姐被束缚在庄园里，能让她与外面的世界接触的只有一扇窗，每天，她都只能通过那扇窗观察变幻的四季。可是她的内心渴望的是拥抱高墙之外的暖阳，无拘无束做自己。终于有一天她勇敢地打破彩窗向墙外奔跑，可能是没有走过森林中的路，她的路途些许艰难。在越过林木之后，她发现，原来森林那头不是荆棘灌木野蛮生长，那里暖风柔面，万里生花。她更加坚定，不管前路迷雾漫漫，自己也要活出喜欢的样子。切勿转身回望，相信自己的路吧。
（晚上睡不着的一点自己的MV解读，晚安大家）

十二星座男人里我才是最成熟的好伐！

第一名：摩羯座

摩羯男生活中是很高冷的一群人，尽管摩羯男喜欢在角落里完成工作和观察他人，但是他是非常现实和成熟的一群男人，你也可以轻松的把摩羯男当成是唯利是图，对于生活中的更多琐事摩羯男看的非常难，能够用钱解决的事情太多，不用太走心。每天看到摩羯男度是冷冷冰冰的，那或许是因为并没有什么是他能够放到心上的吧！多数摩羯男在青少年时期就比同龄孩子要成熟一些，知道自己要的是什么，目标性很强，骨子里有些悲观因素，能让他们冷淡的可观的看待这个世界的是非。

第二名：天蝎座

天蝎男的成熟在于能够把自己在乎的和不在乎的分清，天蝎男眼中这个世界上就是黑白的，不是对就是错，很直白的看待很多事情。尽管天蝎男也是感性动物，但是对于这个世界上的很多事都能够用简单的简明的方式来看待。天蝎男的视角也是很尖锐的，当天蝎男深邃的眼神看你一秒钟的时候你的心思就像是透明一样摆在他的面前。或许你是小女人，会更让天蝎男表现的大男人和成熟一点，你如果也是一个彻头彻尾的大女人，那跟天蝎男的相遇只能是两败俱伤的！

第三名：狮子座

狮子男的性格来看是在事业上是很有领导能力和成熟气质的，特别是在处理工作的时候有板有眼，说到做到，让人觉得很有威望。但是狮子男有时候表现的咄咄逼人，有些自私，可是冠冕堂皇的话狮子男可是很会说，所以很多时候狮子男尽管是有成熟的做派，做事还是有点冲动的。狮子男有点唯我独尊，其实呢，你如果是真的强者就应该包罗万象，允许有不同的思想存在，狮子男放低一点自己的身价和姿态或许会有更多人喜欢你喔！

第四名：金牛座

金牛男的成熟在于对钱和物质的灵敏，金牛男在金钱方面的追求是很少人能够超越的，是的，金牛男在赚钱方面是很有自己心得的一群人，多数金牛男决定的事情也不会轻易改变，还是比较倔强的一个人，当然了，金牛男的财运和对钱的嗅觉也很敏捷。不过金牛男在爱人面前还是小男人的性格，工资如数上缴，花钱方面特别听从老婆的安排，尽管在家里大事都是老婆拿决定的，但其实这一点一滴都是金牛男对你的让步和关怀，他还是个成熟的男人，不容小觑呢！

第五名：天秤座

天秤男的成熟在与人际关系方面，天秤男的为人处事真的是没话说，天秤男身边的朋友也很多，他自己的性格来看是圆滑和自私的。可天秤男表现出来的大方是很少人能做到的，所以不会有人会想到天秤男的自私，只会觉得天秤男很优雅。另外大部分天秤男喜欢高尚的活动，所以在琴棋书画方面自然是很有造诣的，再加上天秤座天生就是很喜欢读书和社交的人，跟不同的人交往，看不同的书让天秤男能够融化各方面的文化而做出自己的人生规划。

第六名：双鱼座

双鱼男虽然是特别感性的男人呢，在感情方面也表现的很迷糊，但其实呢，双鱼男在生活中还是比较成熟的，能够考虑到别人的想法，甚至有的双鱼男为了保全别人的利益会牺牲自己，这样的人不算是大彻大悟，但也算是有自己独立的思想和博爱的一面，只是有时候双鱼男的思想很混杂，想的很多，特别是双鱼男在面对爱情方面就容易坐立不安，迷茫中总是会失去方向，不知道自己要的是什么。或许吧，双鱼男的生活中别人太重要了，所以会不了解自己所想所需的。

第七名：水瓶座

水瓶男在生活中是很小孩气的人，特立独行坚持自己的观念，但真正的水瓶男呢，一个人的时候总能感悟出很多大道理，不管是人生方面的还是细小的生活方面，水瓶座都有自己独到的看法，而不为别人的想法所改变，这就是水瓶男最难能可贵的地方，独立自由自主的想法，能够完全和现实的物质隔离开来看本质，这的确是有点哲学思想了。可是呢，水瓶男就是有时候太孩子气了，表现出来的想法太过于自我，不够成熟，而且很难被人谅解呢！

第八名：白羊座

白羊男在生活上呢，还是很倔脾气的人，但是事业上就比较成熟了，大部分白羊男不服输，哪怕是有朝一日事业失败，在最低潮的时候他们也不会轻易放弃的，还是能够慢慢站起来，有朝一日东山再起，不得不说白羊男的坚持和决心是很少男人能够比的。但是感情上白羊男就很不成熟了，白羊男喜欢表白自己的心事，有什么都放在嘴边，藏不住！可是呢，恋人总是需要一点神秘感嘛！白羊男什么都说了倒是坦白从宽了，没有感觉了就。

第九名：巨蟹座

巨蟹男要说在家庭建设方面还真的是很成熟很有想法的，可是巨蟹男在别的方面就不够成熟了，比如巨蟹男是很不错的奶爸，可是巨蟹男工作上不够坚决，生活中太多犹豫这些都是让巨蟹男看起来不成熟的罪魁祸首。其次呢，巨蟹男虽然对老婆和孩子很爱护，但是只有感情和感觉，远远不够的，生活中巨蟹男还得有一个成熟的样子，否则两个人的生活不会很好过喔！巨蟹男应该反思一下，自己是不是应该把时间放在家庭和感情之外的东西上了。

十一名：处女座

处女男很偏执，容易坚持自己的想法而不考虑现实状况，尽管处女男是土象星座的一份子，可处女男的内心深处总是有些美好的想法，他是个不折不扣的理想主义者。现实生活中没有绝对纯净绝对安静的地方，处女男却一直追求这一种不切实际的美好，或许这一处就是处女男的内心深处吧！处女男想要的生活有点不现实了。

十二名：射手座

射手男的责任心很低喔！哪怕是很爱自己的女人，射手男也只会选择用逃避的方式来对待对方，并不是因为射手男心中没有真情真爱，而是射手男不喜欢有负担的生活，不喜欢将就人，可是呢，射手男这样做真的很伤人心。得不到射手男的心，无论你做什么他都会像孩子一样不领情，偏执的离开，可如果你是走心的关注他，或许他会像个孩子一样拥抱你，依赖你

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圣严法师《四念处》

四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。

佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。

五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。

什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。

用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。

（一）观身不净

观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。

（二）观受是苦

通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。

我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。

很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。

（三）观心无常

心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。

执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。

（四）观法无我

对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。

用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。

以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。

四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。

观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。