如来代表一切众生、一切佛的自性本体，“无所从来，亦无所去，故名如来”。不来不去，不增不减，不生不死，如如不动，当下即是，是如来境界。你没有功德成就，就做不到如如不动，就空不了。所以，了生死要依自性如来，不是靠释迦牟尼佛、阿弥陀佛。

所以不是你固有认知里庙里的泥塑，也不是天上飞的神仙。
你去跪拜，其实是跪的自己，因为人有傲慢之心，有时候跪拜是臣服自己的傲慢心

#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】佛陀无我相，无人相，无众生相，无寿者相。凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，则见如来。如来是“第一义”。真理之中，没有讲法者，没有法可得。相即是心，心即是幻，幻不可得，故相性本空。并非名相消失之后的“空相”，而是，名相本身就是“性空”。空性则无生，无生即无灭，无生无灭，无来无去。清净随顺，究竟涅槃，是如来第一义。圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。随缘不变，不变随缘，是佛陀“清净圆满”。即相离相，是如来“无缘大慈”。即心离心，是佛陀“同体大悲”。心相生灭间，佛性“如如不动”。烦恼即菩提，生死性涅槃，是如来“周遍圆满”。

释教三字经：迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

迷则凡，悟则圣。真如体，须亲证。

—— 《释教三字经》

真如：真，真实不虚妄之意；如，不变其性之意。即指遍布于宇宙中真实之本体，为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。

众生世间、大地山河的器世间、大彻大悟的智正觉世间，同样地都是从空性中幻出。有情世间和智正觉世间的距离，其区别与转换就在一迷一悟。真如理体，必须要亲自证悟。#佛法看世间##修行#