不要急着让生活给予你所有的答案,有时候,你要拿出耐心。生命中所有的挫折与伤痛、所有的经历,都是为了造就你锻炼你。https://t.cn/A6znotdH存好心,说好话,行好事,结好缘,做好人,人有善念,天必佑之。学会低调,懂得藏拙,大智若愚,韬光养晦,才可能赢得整个人生。慎独是一件孤独且酷的事情,所以我们其实不着急去迎合别人,努力提升自己反而会有效的多。理想不一定能实现,但在追求理想的过程中一定会遇上一群有相同理想追求的朋友。他们会和你一起在路途中欣赏许多美丽的风景,分享快乐。 #重庆婚纱照#
人变得越来越丑,不一定是外貌上的,很多时候是心灵上的。心里丑陋,比外貌丑陋更可怕。小说《飘》里的女主角,斯卡利特,是一个公认的大美人。斯卡利特这个人,漂亮是漂亮,但是爱装腔作势。不过,这也不是什么大毛病,周围的人多多少少都有些装。只不过斯卡利特的装的技巧更加炉火纯青罢了。怎么评价斯卡利特,她漂亮,聪明,坦率,生机勃勃,有心计有手段,要是有大事发生,她是能靠得住的人。总体来说,对她的评价不会很差,在后来战争爆发了之后,斯卡利特救了很多人的命,大家对她的评价更好了。时间往前推,在战争还没开始的那些年里。斯卡利特是个人见人夸的淑女,但是,一遇到爱情,她总能做出一些让人不可思议的事情,让人对她的印象坏了不少。一向精明的斯卡利特在爱情里,也会失了水准,表现得越来越不好。①改变斯卡利特一生的事情,发生在她十几岁的一个下午。那时候,出去游学的阿希礼回来了,就在一次普通的互相拜访的时候,斯卡利特一下子就被阿希礼吸引了。从此不可自拔地爱上了阿希礼。从来都是要啥有啥,想要什么男人的真心就能得到的斯卡利特,一心以为只要她看上的人,都能看上她。而且,阿希礼好像也没拒绝斯卡利特的猛烈追求。宴会、跳舞、踏青、闲聊、或者什么也不说,就那么坐着。一切看起来好像是顺理成章的,他们在一起很般配。不过,斯卡利特始终没有向阿希礼表明心思,阿希礼没有拒绝过斯卡利特的靠近,也没有明确表示过他的心思。斯卡利特的父亲对女儿的这段恋情,十分不看好。他直言,他的女儿嫁给阿希礼这样的男人,不会幸福的。不是说阿希礼不好,相反,阿希礼是一个非常优秀的青年。而是他们之间的差距太大了,大到了不可逾越。这么比喻吧,要是斯卡利特挤进阿希礼的生活,那她就是鹤群里的鸡,要是阿希礼融入斯卡利特的生活,那就是鸡群里的鹤。而当时的大环境显然不适合阿希礼这样优雅的鹤。所以,斯卡利特的一番爱慕注定要被辜负。作为一淑女,感情被拒,理应优雅地离开。可斯卡利特不是个正经的淑女,她就是假装的。在表白被拒后,做出了一些疯狂的举动,让她丑了不少。②站在正义的一方,从斯卡利特和阿希礼暧昧开始,他们就应该受到谴责,为什么,因为大家都知道,阿希礼不是单身,他是有未婚妻的。这两个人,同样面目可憎,一个明知自己有婚约在身,一个明知对方有未婚妻,他们默契地避而不谈。一个释放好意,一个不拒绝。要是他们最终修成了正果,就算背上了骂名,那也算是成了他们自己的好事。坏就坏在,阿希礼要结婚了,新娘不是斯卡利特。斯卡利特当然不会就这么罢休了,对阿希礼,她势在必得。斯卡利特准备在阿希礼的订婚宴上拐走阿希礼,让阿希礼当场悔婚,他们私奔。为了达成自己的目的,在阿希礼的订婚宴上,斯卡利特出尽了风头。她和在场所有的男士调情,大声说笑,做出一些不恰当的举动。就是为了让阿希礼知道,她很受欢迎,有很多人追,要是错过了她,就损失大了。她的那些举动,把自己弄得像个女流氓。让斯卡利特没想到的是,她表白失败了,阿希礼直言,斯卡利特游荡在那么多男人中间,不缺他一个。言外之意,斯卡利特太风流,太花心,和她玩玩就可以了,斯卡利特这样的人,不配做他的妻子。这话对斯卡利特来说,比扇她耳光还具有侮辱性。事情发展到这里,趁没有多少人知道,赶紧走开,保全名声。或者气不过了当场发难,收拾阿希礼一顿,让自己舒坦一些。斯卡利特都没有做,她觉得自己受到了羞辱,那么羞辱她的人也应该被她羞辱。被阿希礼拒绝之后,斯卡利特火速找了一个冤大头,他们准备结婚。斯卡利特再一次让自己面目可憎。和斯卡利特结婚的,是阿希礼的大舅哥,查尔斯,查尔斯同样是有未婚妻,而且是准备结婚的那种。瞧瞧斯卡利特多不道德,抢心爱的人没成功,就想方设法和自己心爱的人扯上点关系。她只在意她自己,至于别人被抢了未婚夫,别人有多难过,是不是不道德,她从来不考虑。斯卡利特接下来做的事,很让人不耻,已经结婚了,要是能收了心,好好做新婚丈夫的妻子,那也还算有点良心。然而事情的发展,让人跌破眼镜。③斯卡利特一结婚就后悔了,虽然新婚丈夫把她视为珍宝,但是,她的心一直在阿希礼那里没有收回来。斯卡利特整天思考的是,自己以后如何能继续追阿希礼。这样的日子没有持续很久的时间,斯卡利特的丈夫在战场上死了。本来是一件十分让人悲痛的事情,斯卡利特却觉得自己得到了解脱。她终于又恢复了单身,虽然顶着寡妇的头衔,这惠友都挡不住她蠢蠢欲动的心思。斯卡利特丧了夫,她的心思又活跃起来了,想拿下阿希礼那是肯定的,阿希礼在战场上,那就到离阿希礼最近的地方去。丧夫后的斯卡利特,来到亚特兰大,和阿希礼的老婆住在一起。斯卡利特一边等着机会靠近阿希礼,一边惠友都没有停止享受,为了可以参加宴会,跳舞,她甚至可以消费她已经死了的丈夫。不管在什么场合,她总想让那些男人注意到她,她享受那种被人关注、爱慕的感觉。时时刻刻都想不顾场合化身女浪子。斯卡利特对她刚刚死去的丈夫惠友尊敬之心都没有,她所有的心思都是,享受、享受、再享受。斯卡利特美则美矣,做的这些事,实在配不上她的美貌。一个漂亮的美女,偏偏老是抢别人的未婚夫,结了婚也不收心,活脱脱变成了一个负心女。在其他任何事情上精明无比的斯卡利特,一遇到爱情,风度全无。
《做人的风骨》
作者:今生依梦
山有雄浑,水有灵秀,人也该有风骨。
做人的风骨,不是倔强的脾气,不是强有力的肩膀,而是为人的品相和处世之道。
风骨是什么呢?仙风道骨的修炼,心如止水的平常,抑或是力求完美品行的道德标签。
文心雕龙一书中对风骨一词是这样描述的。“怊怅述情,必始乎风;沉吟铺词,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端正,则文骨成焉;意气骏爽,则文风生焉。”
将文人品行与行文该具备的节操表达的淋漓尽致。千年修文章,一世学做人,千古经典的名句也从实践中得来。
碧草萋萋,虽残败却依旧风骨铮铮;青青翠竹,挺拔虚空,却谦逊坚韧;梅花傲雪,凛寒绽放,却不畏惧严寒雨雪,具有高洁的灵魂,成为世人追求完美人生的一种最高的精神境界。
世间事,不如意十之八九,顺意者无非一二,更何况这难能可贵的品格风骨。诗有魂,且兼风骨。
国画大师郑板桥的竹,中通茎直,不枝不蔓,虽笔挺虚空,却谦卑挺拔,不失风雅。
竹之风骨,暗喻于人,世人真的做到未免太少。
诗人李白的经历人生起起落落,写下无数诗篇,而其怀才不遇,罢官退隐,辞去仕途的率性,亦诗仙风骨。
禹为治水,三至家门而不入,心怀家国百姓,舍弃小家为百姓解疾苦,亦为风骨。
从某种意义上说,风骨是不媚俗流的大雅,风骨是淡泊名利的气节,风骨,是大隐者陶渊明的不求名利,淡泊明志,宁静致远的情怀。幽居归隐。逃避市井,世外桃花源置神世俗的洒脱。
试想,陶公卸下一身负累,不为五斗米折腰的高风亮节无人企及。归隐于依山傍水之所,终年松柏青青,郁郁葱葱,居山水田园,月下独酌,采菊修篱,自给自足,不为名利所扰,不为世俗所困,怡然自得,彰显其风骨铮铮。
斗胆自嘲,大隐者的风骨和气节难以效仿,这个世界上美丽的容颜却也无数,有风骨的人和真实的灵魂却少之甚少。
多的是卑颜屈膝的献媚,随声附和的讨好,那些拍马屁跟风的丑皮囊多如牛毛,争先恐后的吹捧大有人在,让局外人看得作呕,当局者浑浑噩噩走进迷途。
常说,做人要有品德,才不失风骨。
风骨何物?拜金主义者拾得贵冠喜形于色;理想主义者的幻梦破碎后,捶胸顿足感叹世事的悲凉;现实主义者的生活,沟沟坎坎趟过,有了骨感,风骨二字早就淹没在柴米油盐中,不知所踪了。
谁都想好好活着,过自己的小日子,即便平庸。
就像此刻,口口声声大谈风骨,却又苟延残喘的活着,终日疲于奔命,丢了尊严,少了洒脱,只剩下一副皮囊,脑壳里空空,塞满了尔虞我诈,勾心斗角的市侩,诗和远方早就成了奢望。如此活着,如何活出自己想要的模样,只剩悲凉。
这铮铮的风骨掷地有声,人人效仿,败给了现实,只换来了凄凉,随流水落花匆匆而去,洒下一地忧伤。
做人的风骨,只有流着泪水微笑,扬起头颅伪装坚强,碎了一地的月光,无品无相。
作者:今生依梦
山有雄浑,水有灵秀,人也该有风骨。
做人的风骨,不是倔强的脾气,不是强有力的肩膀,而是为人的品相和处世之道。
风骨是什么呢?仙风道骨的修炼,心如止水的平常,抑或是力求完美品行的道德标签。
文心雕龙一书中对风骨一词是这样描述的。“怊怅述情,必始乎风;沉吟铺词,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端正,则文骨成焉;意气骏爽,则文风生焉。”
将文人品行与行文该具备的节操表达的淋漓尽致。千年修文章,一世学做人,千古经典的名句也从实践中得来。
碧草萋萋,虽残败却依旧风骨铮铮;青青翠竹,挺拔虚空,却谦逊坚韧;梅花傲雪,凛寒绽放,却不畏惧严寒雨雪,具有高洁的灵魂,成为世人追求完美人生的一种最高的精神境界。
世间事,不如意十之八九,顺意者无非一二,更何况这难能可贵的品格风骨。诗有魂,且兼风骨。
国画大师郑板桥的竹,中通茎直,不枝不蔓,虽笔挺虚空,却谦卑挺拔,不失风雅。
竹之风骨,暗喻于人,世人真的做到未免太少。
诗人李白的经历人生起起落落,写下无数诗篇,而其怀才不遇,罢官退隐,辞去仕途的率性,亦诗仙风骨。
禹为治水,三至家门而不入,心怀家国百姓,舍弃小家为百姓解疾苦,亦为风骨。
从某种意义上说,风骨是不媚俗流的大雅,风骨是淡泊名利的气节,风骨,是大隐者陶渊明的不求名利,淡泊明志,宁静致远的情怀。幽居归隐。逃避市井,世外桃花源置神世俗的洒脱。
试想,陶公卸下一身负累,不为五斗米折腰的高风亮节无人企及。归隐于依山傍水之所,终年松柏青青,郁郁葱葱,居山水田园,月下独酌,采菊修篱,自给自足,不为名利所扰,不为世俗所困,怡然自得,彰显其风骨铮铮。
斗胆自嘲,大隐者的风骨和气节难以效仿,这个世界上美丽的容颜却也无数,有风骨的人和真实的灵魂却少之甚少。
多的是卑颜屈膝的献媚,随声附和的讨好,那些拍马屁跟风的丑皮囊多如牛毛,争先恐后的吹捧大有人在,让局外人看得作呕,当局者浑浑噩噩走进迷途。
常说,做人要有品德,才不失风骨。
风骨何物?拜金主义者拾得贵冠喜形于色;理想主义者的幻梦破碎后,捶胸顿足感叹世事的悲凉;现实主义者的生活,沟沟坎坎趟过,有了骨感,风骨二字早就淹没在柴米油盐中,不知所踪了。
谁都想好好活着,过自己的小日子,即便平庸。
就像此刻,口口声声大谈风骨,却又苟延残喘的活着,终日疲于奔命,丢了尊严,少了洒脱,只剩下一副皮囊,脑壳里空空,塞满了尔虞我诈,勾心斗角的市侩,诗和远方早就成了奢望。如此活着,如何活出自己想要的模样,只剩悲凉。
这铮铮的风骨掷地有声,人人效仿,败给了现实,只换来了凄凉,随流水落花匆匆而去,洒下一地忧伤。
做人的风骨,只有流着泪水微笑,扬起头颅伪装坚强,碎了一地的月光,无品无相。
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