#读书打卡# 木材技术的发展不但影响结构以及速度，同时更加深古代中国人对木建筑造型的审美倾向，影响所及，连带各种石造建筑亦普遍出现模仿木材结构的现象。加上由于缺乏理想的黏合沙浆的关系，石材连接的地方会因自然温差而错移，故在处理石头时亦采取木材的榫卯嵌接技术，无形中就限制了石造建筑的进一步发挥。

纵然如此，在适当的时候，中国人亦乐于显示他们在石建工程方面的骄人才华，例如众所周知的长城，卓越的陵墓石穹技术，高耸的石塔和著名的隋代安济石拱桥。

明代之后，制砖业开始蓬勃，民间逐渐出现以经济实用为主的砖构房屋，性质犹如今天格式化的公共屋宇，拆卸改建的速度，并不比木构建筑缓慢。

到了清代，建筑图则（样房）及材料评估（算房）已经成为专职的独立部门。工程运作发展到完全制度化的阶段，建筑终于要面对着“过分标准化”（僵化）的危机。然而，也正因为是这种牵制，清代建筑就由独立的“标准单体”走向灵活的群体空间组织的发挥上。值得庆幸的是今天我们仍可以在北京紫禁城、承德避暑山庄和曲阜孔庙三大建筑群感受到那种大手笔的空间布局成就。

明代的统治阶级非常奢侈，兴建重大建筑工程都要从四川、湖广、江西、浙江等地采办楠木、樟木、柏木、檀木、花梨木及桅木、杉木；从山西、河北等地采办松木、柏木、椴木、榆木和槐木等大量木材，以应工需。

明初曾使用了许多大尺度的材料，例如天安门和端门的明间跨度长达8.5 米以上，跨度是空前的。昌平明长陵祾恩殿用直径达1.17米，高14.3 米的整根金丝楠木柱，尺寸之巨大是国内罕见的。
——赵广超《不只中国木建筑》

假期读完了这本书，讲的是儒学上升为最高意识形态、帮助王莽成功登基却没有帮助他坐稳帝位的始末。同意作者的观点，“儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，但对现实政务缺乏手段和想象力”。类比“DNA”作为生物“基因”，各派“学说”作为精神“文因”，确实以某种形态在大众意识里存活，作为“意识形态”源代码，影响着历史走向。

手相的事业运程还可以，事业线前端有些杂纹，表示刚进入工作会有一定的阻碍，难以获得他人的信赖，依靠自己的努力可获得理想的成果，事业方面渐渐会有起色。感情线在中末端分开两条，自私心重，感情责任心差，缺乏自我约束力，对爱情难以忠诚，婚后容易出轨。可能会有二次婚姻，木星丘饱满，家庭财运丰厚，但金星丘有破财纹，消费随心所欲，喜欢享乐，缺乏珍惜的精神。

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