宇宙间只有在改变，一切都是无常有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路 ——《飞鸟集》 ​​泰戈尔弄花一岁，看花十日 ——《长物志》礼要的依据，它是另一种语言，一种以自我牺牲和自我损失为前提的语言——余华《许三观卖血记》 ​

这两天陆陆续续都在大扫除，书看得很慢，快一周才把这本长物志看完，16年在苏州诚品买的，当时看过，时隔多年再翻一次

这书比原本的小册厚很多，原因是按高中语文课本的形式编的。原文，重点词注释，全文翻译，外加作者洋洋洒洒的一篇点评。相对傻瓜好懂

写作者啥背景我没去查，书里也没备注，写得最有点的内容一篇就是前言，不是一味吹捧古人，有辩证态度有批判思考，第一印象还不错。

读下来，感觉作者可能还是囿于专业背景？对于园林古玩花木中的一些名词的注释挺有问题[疑问]，而且翻译过程中疏漏挺多常有漏句错句（至少在我看来[doge]）。古文翻译其实并非只要一个中文系毕业的人就能搞定，没点专业知识还是不行，所以我还是很欣赏沈从文能够沉下心去搞文物研究的

关于商山四皓，在沈从文书中有一篇小文提到：通过汉代墓画砖的研究，可以发现后世所传的商山四皓实为南山四皓（是误传还是笔误呢？）由此可知陶渊明诗中的南山来源

文震亨书中的语句读起来易解，已经相对白话，很多词语都和现代汉语一致（日本，抽替，玫瑰蔷薇木香木槿玉簪垂丝西府贴梗海棠等花名基本都跟目前一样）。文家在苏州，很多词语和沪语接近（茄子叫“落酥”）

书中在植物类的描述中也难免有些错误，从现在科学的植物学分类上，很多不同目科属种的植物都被文震亨归为了一章中统一介绍，或把一些外来品种名称混为一谈，只因有相同的字。也不能怪古代文人，毕竟种花的都是园丁，他们只负责赏

虽然十二章香茗篇是文震亨抄袭的，但能看出明代茶茗品种与近代的确有些出入，“松萝，虎丘，天池，罗岕，龙井，天目，六安”，很多品种现在都销声匿迹了，龙井和六安在书中时代的评价也并不高。制茶工艺和生产环境的变化，也把一些古茶封印进了回忆

长物志古往今来一直褒贬不一，其实有他的局限性。全书十二章看似系统全面的介绍了园林中的相关要素，衣食住行事无巨细，但几乎很少从对象本身出发介绍工艺做法或者养植方式，全篇都是从个人主观点评优劣雅俗，什么花卉古雅，什么花卉最俗，屋子里应该摆放什么，禁止摆放什么，什么造型好，什么造型丑……俗话说青菜萝卜各有所爱，在我看来万物平等没有那么多高贵平庸优劣之分，因此这本书与其说是明代文人的审美手册，倒不如说是文震亨自己的审美独白

就如同我们看别人的微博，认同之处点个赞，不认同之处，也就一笑了之吧

最近因为比赛，我看了清华大学刘惠芬老师的《现代生活美学——插花之道》，看到她就想起了文震亨在《长物志》里去过的地方和所悟，而刘老师也是把眼睛和心灵交给了很多地方，所见所感都和闭门造车的我们完全不同。今天居然看到她提及的荷兰人热爱园艺的各种美图，我都湿润了眼眶，真是热气腾腾的生活啊！等我把比赛搞完，我也要开始尝试着拓宽我人生宽度的方式。