碧江金楼景区由金楼、泥楼、职方第大宅、后花园以及围墙外的亦渔遗塾、慕堂苏公祠、三兴大宅等古建筑组成。景点中的金楼原名赋鹤楼,为碧江苏氏望族职方第的藏书楼,楼中多取金箔镶贴,故得名金楼,晚清重臣佛山戴鸿慈之女嫁入苏家,故有“金屋藏娇”的传说。院中的古代名人墨宝、讲究的清代家具摆设、鬼斧神工的木雕、碧江版“清明上河图”、百年古树和三口井等景观极具观赏价值。#梦想动起来,旅行在路上# #摄影分享#
【妲己】···殷商时代王帝辛宠妃,若按民间《封神演义》中的描述,妲己是为千年狐妖附体,受女娲之命而祸乱殷商的“红颜祸水”。
《晋语》有述:“殷辛伐有苏,有苏氏已妲己女焉”,相传有苏氏以九尾狐为部族图腾,进而才有了民间故事《封神演义》中妲己已被千年狐妖(一说为九尾狐妖)附身的说法。
姜子牙斩妲己前道:“此妖乃千年老狐,受日月精华,偷采天地灵气,故此善能迷惑人。”
诸侯尚有怜惜者诗曰:“从今娇媚归何处,化作南柯带血眠。”
《晋语》有述:“殷辛伐有苏,有苏氏已妲己女焉”,相传有苏氏以九尾狐为部族图腾,进而才有了民间故事《封神演义》中妲己已被千年狐妖(一说为九尾狐妖)附身的说法。
姜子牙斩妲己前道:“此妖乃千年老狐,受日月精华,偷采天地灵气,故此善能迷惑人。”
诸侯尚有怜惜者诗曰:“从今娇媚归何处,化作南柯带血眠。”
【妲己真的是祸国殃民的“狐狸精”吗?】
妲己是中国历史上商朝最后一位君王的宠妃,有苏氏的女儿。据史料记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉”;这说明妲己是纣王伐有苏时获得的战利品,当父亲把自己当成牛羊一样的礼品献给纣王时,妲己没有反抗,而是顺从地来到敌人的阵营中,这就说明妲己是一个深明大义的女子,她用自身的耻辱换来了整个部落的存活。
但是,这样一个识大体,顾大局的女性;在小说《封神演义》中,竟然摇身一变,成了令人发指的九尾狐狸精。直到现在,“狐狸精”一词似乎已经完全掩住了妲己的真实面目。那么,“妲己亡纣”一说是否能够经得起历史的推敲呢?
据史料记载,“商纣王,爱妲己,妲己之言是从”,这似乎只为了证明纣王是由于对妲己言听计从从而导致亡国的。但是,妲己是以求和的俘虏身份来到朝歌,商纣王怎么会对这样一个俘虏出身的弱女子言听计从呢?也许有人说,妲己完全是凭借自身的美貌迷惑纣王。但是在商朝,人们迷信鬼神,商王室的一切行政和日常事务,都要进行占卜以探询鬼神的意旨,在这样一个崇尚迷信的王朝里,甚至连纣王都不能完全控制局势,妲己这样一个弱女子怎么能掌控全局呢?
但是一点不得不承认,古代书写历史的皆是男子。所以,后人在史书中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、图霸天下的热血沸腾之人,却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别?后人的一再演绎使他们与本来面目的脱轨越来越严重。
史书对这些女子的有限记载为后人的文学演绎或凭空杜撰提供了巨大的空间,文学的影响往往是深远的,如小说《封神演义》对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象,甚至掩盖了其真正的本来面貌。
妲己是中国历史上商朝最后一位君王的宠妃,有苏氏的女儿。据史料记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉”;这说明妲己是纣王伐有苏时获得的战利品,当父亲把自己当成牛羊一样的礼品献给纣王时,妲己没有反抗,而是顺从地来到敌人的阵营中,这就说明妲己是一个深明大义的女子,她用自身的耻辱换来了整个部落的存活。
但是,这样一个识大体,顾大局的女性;在小说《封神演义》中,竟然摇身一变,成了令人发指的九尾狐狸精。直到现在,“狐狸精”一词似乎已经完全掩住了妲己的真实面目。那么,“妲己亡纣”一说是否能够经得起历史的推敲呢?
据史料记载,“商纣王,爱妲己,妲己之言是从”,这似乎只为了证明纣王是由于对妲己言听计从从而导致亡国的。但是,妲己是以求和的俘虏身份来到朝歌,商纣王怎么会对这样一个俘虏出身的弱女子言听计从呢?也许有人说,妲己完全是凭借自身的美貌迷惑纣王。但是在商朝,人们迷信鬼神,商王室的一切行政和日常事务,都要进行占卜以探询鬼神的意旨,在这样一个崇尚迷信的王朝里,甚至连纣王都不能完全控制局势,妲己这样一个弱女子怎么能掌控全局呢?
但是一点不得不承认,古代书写历史的皆是男子。所以,后人在史书中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、图霸天下的热血沸腾之人,却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别?后人的一再演绎使他们与本来面目的脱轨越来越严重。
史书对这些女子的有限记载为后人的文学演绎或凭空杜撰提供了巨大的空间,文学的影响往往是深远的,如小说《封神演义》对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象,甚至掩盖了其真正的本来面貌。
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