【事关“五一”！黑龙江省多地发布最新公告】#五一假期黑龙江多地发布公告# “五一”假期临近，针对当前疫情防控形势，我省多地发布最新公告。
牡丹江
牡丹江市新型冠状病毒感染肺炎疫情防控指挥部27日发布的第21号通告显示，根据当前疫情防控形势，经专家综合研判，市疫情防控指挥部决定，自2022年4月28日0时起，对东安区、西安区、阳明区部分防控政策进行调整：
一、餐饮行业有序恢复堂食，但要严格落实错峰限流、日常消毒、员工健康监测等各项防控措施，对所有进入人员严格执行“扫码、测温、戴口罩”，接待消费者人数不得超过每桌座位数的50%。
二、公交车有序恢复运营，驾驶员和乘客必须严格按照交通运输部《客运场站和交通运输工具新冠肺炎疫情分区分级防控指南（第七版）》规定，落实相应防控措施，全程规范佩戴口罩，保持安全距离。
三、公园有序开放，市民入园须规范佩戴口罩，园内不扎堆、不聚集，保持1米以上安全距离。禁止广场舞、交际舞等聚集性锻炼活动；禁止打牌、唱歌等群体性娱乐活动，暂缓开放园内经营性娱乐设施。
四、第18号通告中未做调整的政策继续执行，市疫情防控指挥部将根据疫情形势变化随时调整政策。
当前，疫情形势依然严峻复杂，“外防输入、内防反弹”任务依然长期艰巨。倡导广大市民“五一”期间就地过节，不组织和参加各类聚餐、聚会，切实增强自我防护意识，做好个人防护，到公共场所要积极主动配合查验新冠疫苗接种情况，做到科学防范、理性应对、健康生活。
大庆
大庆市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组指挥部发布2022年第6号公告：当前，国内、省内疫情形势仍严峻复杂。“五一”假期，人口流动、人群聚集将加剧疫情传播风险。为认真贯彻落实国家和省疫情防控要求，从严从紧做好防疫工作，确保全市人民度过一个健康、安全、祥和的假期，现将有关事项通告如下：
一、倡导市民就地过节、非必要不离庆，不前往疫情风险地区。确需离庆的，须提前向所在单位和社区（村屯）双报备，持48小时内核酸检测阴性证明离庆，返庆前要提前报备，返庆后配合核酸检测和隔离管控措施。凡不如实报备，经核查发现需实施集中隔离的，全部费用自行承担；造成疫情传播的，依法追究责任。假期返岗前严格执行健康监测要求，凭48小时内核酸检测阴性证明返岗。
二、倡导疫情风险地区人员非必要不来庆、不返庆。所有抵（返）庆人员要提前向所在单位和社区（村屯）双报备，在“城市入口”配合防疫工作人员，查验健康码、行程码、48小时内核酸检测阴性证明，配合开展核酸和抗原检测。倡导入庆后居家健康监测7天（前3天居家健康监测、后4天自我健康监测），期间不聚餐、不聚会、不前往人员密接场所，并进行4次核酸检测（第1、3、5、7天）。
三、市内各类公园、景区、景点坚持“预约、限流、错峰”要求，严防人员聚集。各旅行社不得经营出入境团队旅游及“机票+酒店”业务，暂不恢复跨省团队旅游业务。
四、交通站场、商场超市、农贸市场、餐饮饭店、宾馆酒店、影院等重点场所、密闭场所严格落实扫码、测温、戴口罩和通风消毒、从业人员健康监测等防控措施，做好有序排队和场内外客流疏导，推荐无接触服务，避免人员聚集。
五、倡导移风易俗，“婚事缓办、丧事简办、宴会不办”，确需举办的，要履行备案审批程序。各党政机关、企事业单位、社会团体非必要不举办大型会议、培训及商务等活动，确需举办的，要按照“谁主办谁负责”原则，超过50人需报属地指挥部审批。
六、养老院、福利院、监所、强戒所、精神卫生机构等特殊场所继续严格实施封闭管理。社区活动室、棋牌室等场所暂不开放。
七、所有学校严格封闭管理，倡导师生员工及其共同居住者非紧急不离庆，假期结束后师生返校须经健康审核。各类托管班、小饭桌、自习室、看护室、阅览室、特长班、兴趣班等涉及学生和学龄前儿童聚集场所继续暂不开放，各级各类教育培训机构继续暂停线下培训。
八、各级各类医疗机构要严格执行预检分诊、首诊负责制和“就医即检”“入院即检”，进入医疗机构人员需持24小时内核酸检测阴性证明。诊所、门诊部、村卫生室等非定点发热门诊严禁收治疑似新冠肺炎“十大症状”患者，药店禁售“退止两抗”药品。
九、货运、物流、快递配送、农贸市场、分拣中心、果蔬食品、地下商场等相关企业经营者、个体经营者都要认真履行防疫主体责任，监督从业人员主动配合30类重点人群定期核酸检测筛查，落严场所防疫措施。
十、请市民积极全程接种新冠病毒疫苗，增强抵御病毒能力，动员鼓励60岁以上人群接种新冠疫苗，保护老年人身体健康，倡导各用工单位员工凭“钻石码”上岗，共筑免疫屏障。
十一、生产、加工、储存、运输进口货品、食品的企业和经营业户，要严格按进口商品防疫规定报备及处置。请市民谨慎从境外和国内中高风险地区网购、邮购商品，确需邮购的，须向属地社区（村屯）报备，主动配合落实防疫措施。应到正规的超市或市场选购进口冷链食品，选购时查看追溯码，接触和处理时做好自我防护。
十二、党员干部、党政机关及企事业单位干部职工要发先锋模范作用，市、县（区）下沉干部认真协助基层一线做好防疫工作。要带头遵守各项疫情防控措施，做到“五个带头”和“三个尽量”、“三不聚”、非必要不离庆。
十三、市民应增强个人防护意识，坚持戴口罩、勤洗手、勤通风、常消毒等良好个人卫生习惯，保持“两米线”安全社交距离，不扎堆、不聚集，户外游玩要遵守春季防火、环境卫生、交通安全等规定，做好自己文明健康的“第一责任人”。
齐齐哈尔
“五一”假期临近，针对当前疫情防控形势，齐齐哈尔市各县（市）区文旅专班对文旅行业从严从紧管控，确保假期安全。
各类文化活动场所、文旅经营场所要严格落实防疫“四宝”、二码联查、查验大数据行程卡、保持一米线距离等常态化疫情防控要求，坚持“人、物、环境”同防，强化卫生管理，做好文旅场所（尤其是空间相对密闭场所）通风消毒。
所有文旅场所（包含电影院）限流50%。A级旅游景区要严格落实“限量、预约、错峰”要求，做好人流引导，防止人员瞬时聚集。做好市域外人员信息登记，确保游客信息可查询、可追踪；旅行社要严格执行每团必报制度，严格执行跨省组团旅游“熔断”机制，禁止面向中高风险地区接发旅行团；龙沙动植物园、鹤城公园、水师温泉等景区按照重点场所管理，对场所从业人员核酸检测免费，实施一周两检。文旅行业服务人员必须持金码（钻石码）上岗，否则不得上岗。
此外，各文旅专班采取随机抽取方式对各类文旅场所进行暗访、检查。发现问题的，立即监督整改，对整改不到位或拒不整改的经营场所，要坚决按照统一执罚标准采取关停措施。
版权声明：未经许可禁止以任何形式转载
记者：赵政府
牡丹江
牡丹江市新型冠状病毒感染肺炎疫情防控指挥部27日发布的第21号通告显示，根据当前疫情防控形势，经专家综合研判，市疫情防控指挥部决定，自2022年4月28日0时起，对东安区、西安区、阳明区部分防控政策进行调整：
一、餐饮行业有序恢复堂食，但要严格落实错峰限流、日常消毒、员工健康监测等各项防控措施，对所有进入人员严格执行“扫码、测温、戴口罩”，接待消费者人数不得超过每桌座位数的50%。
二、公交车有序恢复运营，驾驶员和乘客必须严格按照交通运输部《客运场站和交通运输工具新冠肺炎疫情分区分级防控指南（第七版）》规定，落实相应防控措施，全程规范佩戴口罩，保持安全距离。
三、公园有序开放，市民入园须规范佩戴口罩，园内不扎堆、不聚集，保持1米以上安全距离。禁止广场舞、交际舞等聚集性锻炼活动；禁止打牌、唱歌等群体性娱乐活动，暂缓开放园内经营性娱乐设施。
四、第18号通告中未做调整的政策继续执行，市疫情防控指挥部将根据疫情形势变化随时调整政策。
当前，疫情形势依然严峻复杂，“外防输入、内防反弹”任务依然长期艰巨。倡导广大市民“五一”期间就地过节，不组织和参加各类聚餐、聚会，切实增强自我防护意识，做好个人防护，到公共场所要积极主动配合查验新冠疫苗接种情况，做到科学防范、理性应对、健康生活。
大庆
大庆市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组指挥部发布2022年第6号公告：当前，国内、省内疫情形势仍严峻复杂。“五一”假期，人口流动、人群聚集将加剧疫情传播风险。为认真贯彻落实国家和省疫情防控要求，从严从紧做好防疫工作，确保全市人民度过一个健康、安全、祥和的假期，现将有关事项通告如下：
一、倡导市民就地过节、非必要不离庆，不前往疫情风险地区。确需离庆的，须提前向所在单位和社区（村屯）双报备，持48小时内核酸检测阴性证明离庆，返庆前要提前报备，返庆后配合核酸检测和隔离管控措施。凡不如实报备，经核查发现需实施集中隔离的，全部费用自行承担；造成疫情传播的，依法追究责任。假期返岗前严格执行健康监测要求，凭48小时内核酸检测阴性证明返岗。
二、倡导疫情风险地区人员非必要不来庆、不返庆。所有抵（返）庆人员要提前向所在单位和社区（村屯）双报备，在“城市入口”配合防疫工作人员，查验健康码、行程码、48小时内核酸检测阴性证明，配合开展核酸和抗原检测。倡导入庆后居家健康监测7天（前3天居家健康监测、后4天自我健康监测），期间不聚餐、不聚会、不前往人员密接场所，并进行4次核酸检测（第1、3、5、7天）。
三、市内各类公园、景区、景点坚持“预约、限流、错峰”要求，严防人员聚集。各旅行社不得经营出入境团队旅游及“机票+酒店”业务，暂不恢复跨省团队旅游业务。
四、交通站场、商场超市、农贸市场、餐饮饭店、宾馆酒店、影院等重点场所、密闭场所严格落实扫码、测温、戴口罩和通风消毒、从业人员健康监测等防控措施，做好有序排队和场内外客流疏导，推荐无接触服务，避免人员聚集。
五、倡导移风易俗，“婚事缓办、丧事简办、宴会不办”，确需举办的，要履行备案审批程序。各党政机关、企事业单位、社会团体非必要不举办大型会议、培训及商务等活动，确需举办的，要按照“谁主办谁负责”原则，超过50人需报属地指挥部审批。
六、养老院、福利院、监所、强戒所、精神卫生机构等特殊场所继续严格实施封闭管理。社区活动室、棋牌室等场所暂不开放。
七、所有学校严格封闭管理，倡导师生员工及其共同居住者非紧急不离庆，假期结束后师生返校须经健康审核。各类托管班、小饭桌、自习室、看护室、阅览室、特长班、兴趣班等涉及学生和学龄前儿童聚集场所继续暂不开放，各级各类教育培训机构继续暂停线下培训。
八、各级各类医疗机构要严格执行预检分诊、首诊负责制和“就医即检”“入院即检”，进入医疗机构人员需持24小时内核酸检测阴性证明。诊所、门诊部、村卫生室等非定点发热门诊严禁收治疑似新冠肺炎“十大症状”患者，药店禁售“退止两抗”药品。
九、货运、物流、快递配送、农贸市场、分拣中心、果蔬食品、地下商场等相关企业经营者、个体经营者都要认真履行防疫主体责任，监督从业人员主动配合30类重点人群定期核酸检测筛查，落严场所防疫措施。
十、请市民积极全程接种新冠病毒疫苗，增强抵御病毒能力，动员鼓励60岁以上人群接种新冠疫苗，保护老年人身体健康，倡导各用工单位员工凭“钻石码”上岗，共筑免疫屏障。
十一、生产、加工、储存、运输进口货品、食品的企业和经营业户，要严格按进口商品防疫规定报备及处置。请市民谨慎从境外和国内中高风险地区网购、邮购商品，确需邮购的，须向属地社区（村屯）报备，主动配合落实防疫措施。应到正规的超市或市场选购进口冷链食品，选购时查看追溯码，接触和处理时做好自我防护。
十二、党员干部、党政机关及企事业单位干部职工要发先锋模范作用，市、县（区）下沉干部认真协助基层一线做好防疫工作。要带头遵守各项疫情防控措施，做到“五个带头”和“三个尽量”、“三不聚”、非必要不离庆。
十三、市民应增强个人防护意识，坚持戴口罩、勤洗手、勤通风、常消毒等良好个人卫生习惯，保持“两米线”安全社交距离，不扎堆、不聚集，户外游玩要遵守春季防火、环境卫生、交通安全等规定，做好自己文明健康的“第一责任人”。
齐齐哈尔
“五一”假期临近，针对当前疫情防控形势，齐齐哈尔市各县（市）区文旅专班对文旅行业从严从紧管控，确保假期安全。
各类文化活动场所、文旅经营场所要严格落实防疫“四宝”、二码联查、查验大数据行程卡、保持一米线距离等常态化疫情防控要求，坚持“人、物、环境”同防，强化卫生管理，做好文旅场所（尤其是空间相对密闭场所）通风消毒。
所有文旅场所（包含电影院）限流50%。A级旅游景区要严格落实“限量、预约、错峰”要求，做好人流引导，防止人员瞬时聚集。做好市域外人员信息登记，确保游客信息可查询、可追踪；旅行社要严格执行每团必报制度，严格执行跨省组团旅游“熔断”机制，禁止面向中高风险地区接发旅行团；龙沙动植物园、鹤城公园、水师温泉等景区按照重点场所管理，对场所从业人员核酸检测免费，实施一周两检。文旅行业服务人员必须持金码（钻石码）上岗，否则不得上岗。
此外，各文旅专班采取随机抽取方式对各类文旅场所进行暗访、检查。发现问题的，立即监督整改，对整改不到位或拒不整改的经营场所，要坚决按照统一执罚标准采取关停措施。
版权声明：未经许可禁止以任何形式转载
记者：赵政府
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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