#女生讨厌一个人能有多讨厌#
在相亲平台上看到一个女嘉宾说:“男人太容易得到的东西不懂得珍惜”、“我找对象就看他们怎么做。”果然男女思维不一样，还是男人最了结男人，女人最了解女人。站在男人的角度看女人找对象总有一些误区。
①#爱是roseonly# “太容易得到的东西不懂得珍惜。”这是一种误解，男人对自己女人是不是珍惜，和他是不是很容易得到的没有直接关系，和他的为人处世以及人品有关，和他有多喜欢你多爱人才是最重要的关系。相反，有时候因为一个男人的为人处世的影响，太难得到的东西，反而会让他放弃你，哪怕是他很喜欢你，也会误解你对他的真心诚意，即使最后得到了，本来会非常珍惜你的变得不再那么珍惜和在意，因为你是他太多付出得到的回报，他不自觉中潜意识里认为你是因为现实和物质的原因才跟他好上的并在一起的，那么他就有理由怀疑你会不会有那么一天，你会因为他的日子不好过给不了你太多而抛弃他？将心比心以心换心，这是非常合理的怀疑，如果太难得的女人，不能让自己的男人对此释怀和放心，这种困惑和隔阂迟早对于夫妻关系产生误会和不愉快，最终感情不和甚至分手。
②#爱是尊重与付出# 女嘉宾说:“我找对象不看他说什么，看他怎么做。”这也是一个并不好的做法。每个男人找对象的方式和做法都不一样，说什么做什么并不是最重要的，首先要看你找的男人是一个什么样的人，然后才是看他怎么做。如果一味地站在女性的角度看问题看男人怎么做，这样找对象是非常不合理的，对男生不公平，而且很容易被部分不良男人利用。就像男人找对象有两种，一种是坚持做自己，不刻意迎合女人，也不故意避开问题并解决问题，这叫做真实；一种男人为了找对象会暂时抛弃自己的需要和真实，刻意了解并迎合女人的需要，各种包装自己甚至打肿脸充胖子，满足女人的要求和条件，先得到自己喜欢的女人再说，不过最终还是会回到自己的真实面貌和状态，但这时候的女人已经投入感情和付出，已经陷进去了无法自拔。可是，怪的了谁呢？你找对象本来就是看他怎么做的，对于大部分女人来说，没有糊涂被骗，那能够接受并找到喜欢的人？所以，做真实的自己的男人找对象非常难，但好处就是弹性非常好，相处之后的生活可以有很多的提升空间和增进感情和共同进步的可能，只要有心和愿意，未来可期。对于伪装自己讨好女人最终抱得美人归的，相处之后的关系就是非常容易折断干净和撇清关系的节奏，尤其是男方，拥有着女人缘，以他们的做派除非被所有女人看透（世界那么大女人那么多，所以这是不可能），永远不可能缺女人，永远有机会以同样的方式抱得美人归，何况对他们来说，家花没有野花香。
③#爱是一种微妙的滋养# 都说爱在细节。这话没错，同样需要看人，不同男人的细节表现不一样，遇上对的人，你们的契合度和眼缘都是绝配，只是差着一层窗户纸需要捅破，那么就是你们幸福美满爱情的开始。当然这样的爱情可遇不可求，大多数时候我们可能遇到的爱情也是因此产生，就像万有引力带来了自由落体运动，很多时候我们只要知道这点就可以了，虽然因此给我们带来的好处几乎已经被挖掘完了。这里不谈那些深层次的东西，也就是爱情方面的“万有引力”究竟是什么，我们也不知道这个理论，或者说还没有谁发现和研究这样的理论知识，那么这样的东西可以利用起来给我们带来更多爱情机会的可能就不好说了，但是多多少少我们还是有一些东西值得拥有和把握的，那就要先看自己想要找什么样的男人，然后是找的男人是什么样的，然后才是看他怎么做，忽略了前两点只看男人对自己怎么做，来判断对方值不值得托付终身，误差太大，误判的可能性比较大，从而给自己带来麻烦和不幸婚姻的可能性很大。
④#在家被迫云相亲# 在家媒人介绍对象相亲，这种情况比较普遍，而且知根知底的那种，约束力非常不错，但这是开始阶段。随着婚后夫妻双方的努力，在家庭和社会上的地位的提高，可以自由活动和改变的机会也增加了，从而对于感情方面要求提高，对于婚姻的约束力以及来自家庭、社会的压力影响不再那么大了，那样的话，离婚成了可能。这也是我们常常说的，男人越是有钱越是变坏，这种女人说的话，其实都是站在女性的角度和处境来说的，换句话说就是对自己女人的坏，甚至有的女人为了家庭孩子，为了维持感情，不惜说出“男人不坏女人不爱”，不过就是希望变坏的自己男人要坏，那就对自己“坏”，别去招惹别人家的，不要出轨，也算是非常的委屈求全了，实际上那个女人真的希望自己男人变坏？但是她们却不知道，当你有这种想法的时候，你就已经输了，你们夫妻之间已经产生感情隔阂和婚姻问题了。根据墨菲定律，如果不能及时调整心态和沟通，保持积极健康乐观向上的心态，以及处理问题的决心和魄力，才是解决问题是关键，否则你们的不幸婚姻就已经开始了，而且迟早出现大问题，拖得越久问题越大。
在相亲平台上看到一个女嘉宾说:“男人太容易得到的东西不懂得珍惜”、“我找对象就看他们怎么做。”果然男女思维不一样，还是男人最了结男人，女人最了解女人。站在男人的角度看女人找对象总有一些误区。
①#爱是roseonly# “太容易得到的东西不懂得珍惜。”这是一种误解，男人对自己女人是不是珍惜，和他是不是很容易得到的没有直接关系，和他的为人处世以及人品有关，和他有多喜欢你多爱人才是最重要的关系。相反，有时候因为一个男人的为人处世的影响，太难得到的东西，反而会让他放弃你，哪怕是他很喜欢你，也会误解你对他的真心诚意，即使最后得到了，本来会非常珍惜你的变得不再那么珍惜和在意，因为你是他太多付出得到的回报，他不自觉中潜意识里认为你是因为现实和物质的原因才跟他好上的并在一起的，那么他就有理由怀疑你会不会有那么一天，你会因为他的日子不好过给不了你太多而抛弃他？将心比心以心换心，这是非常合理的怀疑，如果太难得的女人，不能让自己的男人对此释怀和放心，这种困惑和隔阂迟早对于夫妻关系产生误会和不愉快，最终感情不和甚至分手。
②#爱是尊重与付出# 女嘉宾说:“我找对象不看他说什么，看他怎么做。”这也是一个并不好的做法。每个男人找对象的方式和做法都不一样，说什么做什么并不是最重要的，首先要看你找的男人是一个什么样的人，然后才是看他怎么做。如果一味地站在女性的角度看问题看男人怎么做，这样找对象是非常不合理的，对男生不公平，而且很容易被部分不良男人利用。就像男人找对象有两种，一种是坚持做自己，不刻意迎合女人，也不故意避开问题并解决问题，这叫做真实；一种男人为了找对象会暂时抛弃自己的需要和真实，刻意了解并迎合女人的需要，各种包装自己甚至打肿脸充胖子，满足女人的要求和条件，先得到自己喜欢的女人再说，不过最终还是会回到自己的真实面貌和状态，但这时候的女人已经投入感情和付出，已经陷进去了无法自拔。可是，怪的了谁呢？你找对象本来就是看他怎么做的，对于大部分女人来说，没有糊涂被骗，那能够接受并找到喜欢的人？所以，做真实的自己的男人找对象非常难，但好处就是弹性非常好，相处之后的生活可以有很多的提升空间和增进感情和共同进步的可能，只要有心和愿意，未来可期。对于伪装自己讨好女人最终抱得美人归的，相处之后的关系就是非常容易折断干净和撇清关系的节奏，尤其是男方，拥有着女人缘，以他们的做派除非被所有女人看透（世界那么大女人那么多，所以这是不可能），永远不可能缺女人，永远有机会以同样的方式抱得美人归，何况对他们来说，家花没有野花香。
③#爱是一种微妙的滋养# 都说爱在细节。这话没错，同样需要看人，不同男人的细节表现不一样，遇上对的人，你们的契合度和眼缘都是绝配，只是差着一层窗户纸需要捅破，那么就是你们幸福美满爱情的开始。当然这样的爱情可遇不可求，大多数时候我们可能遇到的爱情也是因此产生，就像万有引力带来了自由落体运动，很多时候我们只要知道这点就可以了，虽然因此给我们带来的好处几乎已经被挖掘完了。这里不谈那些深层次的东西，也就是爱情方面的“万有引力”究竟是什么，我们也不知道这个理论，或者说还没有谁发现和研究这样的理论知识，那么这样的东西可以利用起来给我们带来更多爱情机会的可能就不好说了，但是多多少少我们还是有一些东西值得拥有和把握的，那就要先看自己想要找什么样的男人，然后是找的男人是什么样的，然后才是看他怎么做，忽略了前两点只看男人对自己怎么做，来判断对方值不值得托付终身，误差太大，误判的可能性比较大，从而给自己带来麻烦和不幸婚姻的可能性很大。
④#在家被迫云相亲# 在家媒人介绍对象相亲，这种情况比较普遍，而且知根知底的那种，约束力非常不错，但这是开始阶段。随着婚后夫妻双方的努力，在家庭和社会上的地位的提高，可以自由活动和改变的机会也增加了，从而对于感情方面要求提高，对于婚姻的约束力以及来自家庭、社会的压力影响不再那么大了，那样的话，离婚成了可能。这也是我们常常说的，男人越是有钱越是变坏，这种女人说的话，其实都是站在女性的角度和处境来说的，换句话说就是对自己女人的坏，甚至有的女人为了家庭孩子，为了维持感情，不惜说出“男人不坏女人不爱”，不过就是希望变坏的自己男人要坏，那就对自己“坏”，别去招惹别人家的，不要出轨，也算是非常的委屈求全了，实际上那个女人真的希望自己男人变坏？但是她们却不知道，当你有这种想法的时候，你就已经输了，你们夫妻之间已经产生感情隔阂和婚姻问题了。根据墨菲定律，如果不能及时调整心态和沟通，保持积极健康乐观向上的心态，以及处理问题的决心和魄力，才是解决问题是关键，否则你们的不幸婚姻就已经开始了，而且迟早出现大问题，拖得越久问题越大。
南怀瑾先生：大多数人并不聪明，却自以为聪明
南懷瑾先生 南師如是說
这一段“朝三暮四，朝四暮三”的故事，很有名的，在《庄子》里也讲到过。
“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心”，狙公，一个养猴子的老头子，狙就是猿猴，猴子也分很多种类。宋国有个人因为喜欢猴子，所以养了成群的猴子，他懂得猴子的意思，猴子也懂得这个老头子的意思，人跟动物心灵相通了。“损其家口，充狙之欲”，这人的经济不充裕，他把全家人的生活节省下来，为了养猴子。“俄而匮焉，将限其食”，猴子很会吃，这样会吃穷的，他想把猴子的粮食限制一下。“恐众狙之不驯于己也”，但是怕这些猴子不接受。……这个老头子怎么办呢？跟猴子商量，“先诳之曰：与若芧朝三而暮四，足乎”，他说我早晨给你们三个芧头，晚上给你们四个，够不够？他问了以后，“众狙皆起而怒”，猴子就咬牙咧嘴，发脾气了，不行，不够。“俄而曰：与若芧朝四而暮三足乎”，他说你们不要吵，那就再改，早晨给你们四个，晚上三个，够不够？“众狙皆伏而喜”，猴子就点头了，好！这样就够了。……
这一段故事，还附带有群众心理学、政治心理学等问题。群众都是盲目的，如说这是中国古书里的，他就不听了。如果中间夹个英文、法文，他就认为这个很进步、很科学，他就信了。所以人是很可怜的，朝三暮四与朝四暮三不是一样嘛！所以你们年轻的将来讲中国文化，像我这样说，别人不会信你，你尽管东拉西扯，把西方人的名字扯上去，然后加一些科学的花样，他就信了。这就像养猴子朝四暮三，它们就满足了，大家就说你学问好。你们做法师的，尤其做老师的，一定要懂这一段养猴子的心理学。
所以“物之以能鄙相笼，皆犹此也”，这是结论——这个生物界啊，都是能干有智慧的人与笨人相互混合利用。古人说“愚而好自用”，人类百分之九十九笨，但又自认聪明。
——《列子臆说》
“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相晓悟，自以为才之得也。 眠娗、諈诿、勇敢、怯疑，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相发，自以行无戾也。 多偶、自专、乘权、只立，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相顾眄，自以时之适也。 此众态也，其貌不一，而咸之于道，命所归也。” 
第三个例子，“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇”，这四种人。“㺒㤉”这种人外表很豪迈慷慨，心里头啊，城府很深，就是心里头的东西你猜不到，这叫做城府很深。“情露”呢？这种人有一点什么外面都看得出来。“謇㥛”，讲话口吃，个性又很急，讲了半天你还不晓得他讲什么。“凌谇”就是嘴巴琐琐碎碎的，啰啰唆唆的一大堆。这样四个人做朋友，各人走各人的路。“自以为才之得也”，四人一辈子也没有觉悟，彼此也不劝导，自己认为都是世界上第一等才能。你看这些人的人生态度多有趣。 “眠娗、諈诿、勇敢、怯疑”，又是四种人。所谓“眠娗”，是昏昏默默的，懒散得很。“諈诿”这种人呢？就是现在所谓会打太极拳，因为太极拳归纳有三个字，“推，拖，拉”。有事情找到他，好，好，最好呢，你找某人，他比我有办法，反正推拖拉。“勇敢”就是真勇敢。“怯疑”，胆子小又害怕、又多疑。这四个不同的典型，也是朋友，各人走各人一条路，谁也不指出谁的毛病，这些都是手段，谁也不讲谁的缺点。这种朋友好办了，“自以行无戾也”，每个人都认为自己的行为是成功的做法。下面再讲四个典型。 “多偶”，这种人与多方面都有关系。以前在重庆的时候，就碰到这么一个朋友，一讲三教九流没有不认识的。某人那是我同学，某人是好朋友，某人我们吃饭就在一起，实际上，他认识不认识不知道。有一次我有一个朋友，性格鲁直，不过他很聪明，看到这个人就很讨厌。那个时候美国总统是罗斯福，大家正在吃饭的时候，他看到这个人就问，“斯福兄这两天有信给你没有？”“谁啊？”“罗斯福啊！”我们赶快拿起酒杯喝酒，就把话岔开了。否则这两个人对起来，做主人的不好办了。又有一次，有一个人结婚送帖子给我，不过这个人是谁我搞不清楚。我就叫一位陆同学，替我去送个礼吧！顺便查查是个什么人。他一去就代表我签名，那个新郎就出来说，南教授你来了。这个同学是慢吞吞的，替我签了名，下面签陆健龄代。新郎说，老师没有来？又说，我跟你老师啊，好朋友。这是讲到人情百态，有这种人，都是事实。社会上人各种各样，所以中国古代的子书不能不读，子书里头把这些事情告诉你，让你懂得人情世故。 还有一个“自专”，做事情除非你不交责任给他，一旦交给他，就要听他的，自专起来。还有“乘权”，乘权的人，一旦权在手，便把令来行，那就要弄权了。第四个是“只立”，孤立，谁的话我都不同意，这种人的个性跟谁也不喜欢打交道，自己认为自己对。我们同学里也有这种个性的哦，不改的话，前途有限，后患无穷，千万注意要改。他说这四个人也是好朋友，各人走一条路，“穷年不相顾眄”，朋友是朋友，彼此理都不理。这个顾就是眼睛斜起来看一下，看你一下都不干，每个人都很傲慢。“自以时之适也”，自己认为是最赶上时代的，最能够把握现实。以上是人生百态，《列子》提出来的是最严重的二十种典型。 下面说“此众态也”，这里描写的是人生丑态，都是坏的方面。但是，从古到今，任何社会、种族、国家都有这些人，是病态，也是人生的常态。“其貌不一”，外面行为形象不一样，“而咸之于道”，这个道不是修道的道，各人有各人人生的法则，也各有他自己人生的规范。你说悭吝的人一毛钱都舍不得花，难道他会活不下去吗？他一样活下去。乱花钱的人，他活不下去吗？他也活下去了。所以人生百态啊，人就是那么活下去，也不要看不起哪一种人。 我们注意呀！他前面先讲最高的人品，那是黄帝所说的得道的人；没有得道的人，也就是各种形态不一样的人。这些都是“命所归也”，这就是人生。 ——南怀瑾先生《列子臆说》 https://t.cn/RJq0nK3
南懷瑾先生 南師如是說
这一段“朝三暮四，朝四暮三”的故事，很有名的，在《庄子》里也讲到过。
“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心”，狙公，一个养猴子的老头子，狙就是猿猴，猴子也分很多种类。宋国有个人因为喜欢猴子，所以养了成群的猴子，他懂得猴子的意思，猴子也懂得这个老头子的意思，人跟动物心灵相通了。“损其家口，充狙之欲”，这人的经济不充裕，他把全家人的生活节省下来，为了养猴子。“俄而匮焉，将限其食”，猴子很会吃，这样会吃穷的，他想把猴子的粮食限制一下。“恐众狙之不驯于己也”，但是怕这些猴子不接受。……这个老头子怎么办呢？跟猴子商量，“先诳之曰：与若芧朝三而暮四，足乎”，他说我早晨给你们三个芧头，晚上给你们四个，够不够？他问了以后，“众狙皆起而怒”，猴子就咬牙咧嘴，发脾气了，不行，不够。“俄而曰：与若芧朝四而暮三足乎”，他说你们不要吵，那就再改，早晨给你们四个，晚上三个，够不够？“众狙皆伏而喜”，猴子就点头了，好！这样就够了。……
这一段故事，还附带有群众心理学、政治心理学等问题。群众都是盲目的，如说这是中国古书里的，他就不听了。如果中间夹个英文、法文，他就认为这个很进步、很科学，他就信了。所以人是很可怜的，朝三暮四与朝四暮三不是一样嘛！所以你们年轻的将来讲中国文化，像我这样说，别人不会信你，你尽管东拉西扯，把西方人的名字扯上去，然后加一些科学的花样，他就信了。这就像养猴子朝四暮三，它们就满足了，大家就说你学问好。你们做法师的，尤其做老师的，一定要懂这一段养猴子的心理学。
所以“物之以能鄙相笼，皆犹此也”，这是结论——这个生物界啊，都是能干有智慧的人与笨人相互混合利用。古人说“愚而好自用”，人类百分之九十九笨，但又自认聪明。
——《列子臆说》
“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相晓悟，自以为才之得也。 眠娗、諈诿、勇敢、怯疑，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相发，自以行无戾也。 多偶、自专、乘权、只立，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相顾眄，自以时之适也。 此众态也，其貌不一，而咸之于道，命所归也。” 
第三个例子，“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇”，这四种人。“㺒㤉”这种人外表很豪迈慷慨，心里头啊，城府很深，就是心里头的东西你猜不到，这叫做城府很深。“情露”呢？这种人有一点什么外面都看得出来。“謇㥛”，讲话口吃，个性又很急，讲了半天你还不晓得他讲什么。“凌谇”就是嘴巴琐琐碎碎的，啰啰唆唆的一大堆。这样四个人做朋友，各人走各人的路。“自以为才之得也”，四人一辈子也没有觉悟，彼此也不劝导，自己认为都是世界上第一等才能。你看这些人的人生态度多有趣。 “眠娗、諈诿、勇敢、怯疑”，又是四种人。所谓“眠娗”，是昏昏默默的，懒散得很。“諈诿”这种人呢？就是现在所谓会打太极拳，因为太极拳归纳有三个字，“推，拖，拉”。有事情找到他，好，好，最好呢，你找某人，他比我有办法，反正推拖拉。“勇敢”就是真勇敢。“怯疑”，胆子小又害怕、又多疑。这四个不同的典型，也是朋友，各人走各人一条路，谁也不指出谁的毛病，这些都是手段，谁也不讲谁的缺点。这种朋友好办了，“自以行无戾也”，每个人都认为自己的行为是成功的做法。下面再讲四个典型。 “多偶”，这种人与多方面都有关系。以前在重庆的时候，就碰到这么一个朋友，一讲三教九流没有不认识的。某人那是我同学，某人是好朋友，某人我们吃饭就在一起，实际上，他认识不认识不知道。有一次我有一个朋友，性格鲁直，不过他很聪明，看到这个人就很讨厌。那个时候美国总统是罗斯福，大家正在吃饭的时候，他看到这个人就问，“斯福兄这两天有信给你没有？”“谁啊？”“罗斯福啊！”我们赶快拿起酒杯喝酒，就把话岔开了。否则这两个人对起来，做主人的不好办了。又有一次，有一个人结婚送帖子给我，不过这个人是谁我搞不清楚。我就叫一位陆同学，替我去送个礼吧！顺便查查是个什么人。他一去就代表我签名，那个新郎就出来说，南教授你来了。这个同学是慢吞吞的，替我签了名，下面签陆健龄代。新郎说，老师没有来？又说，我跟你老师啊，好朋友。这是讲到人情百态，有这种人，都是事实。社会上人各种各样，所以中国古代的子书不能不读，子书里头把这些事情告诉你，让你懂得人情世故。 还有一个“自专”，做事情除非你不交责任给他，一旦交给他，就要听他的，自专起来。还有“乘权”，乘权的人，一旦权在手，便把令来行，那就要弄权了。第四个是“只立”，孤立，谁的话我都不同意，这种人的个性跟谁也不喜欢打交道，自己认为自己对。我们同学里也有这种个性的哦，不改的话，前途有限，后患无穷，千万注意要改。他说这四个人也是好朋友，各人走一条路，“穷年不相顾眄”，朋友是朋友，彼此理都不理。这个顾就是眼睛斜起来看一下，看你一下都不干，每个人都很傲慢。“自以时之适也”，自己认为是最赶上时代的，最能够把握现实。以上是人生百态，《列子》提出来的是最严重的二十种典型。 下面说“此众态也”，这里描写的是人生丑态，都是坏的方面。但是，从古到今，任何社会、种族、国家都有这些人，是病态，也是人生的常态。“其貌不一”，外面行为形象不一样，“而咸之于道”，这个道不是修道的道，各人有各人人生的法则，也各有他自己人生的规范。你说悭吝的人一毛钱都舍不得花，难道他会活不下去吗？他一样活下去。乱花钱的人，他活不下去吗？他也活下去了。所以人生百态啊，人就是那么活下去，也不要看不起哪一种人。 我们注意呀！他前面先讲最高的人品，那是黄帝所说的得道的人；没有得道的人，也就是各种形态不一样的人。这些都是“命所归也”，这就是人生。 ——南怀瑾先生《列子臆说》 https://t.cn/RJq0nK3
#林奕含[超话]#
姐姐，好久不见。最近气温回暖，春天的气息更加浓重了。姐姐，我发现，人不能停下来，停下来就会思考，思考，意味着再一次的下坠。姐姐，现实里，我有好多做不完的事，多到我忽略了春天的色彩，只会用天色去推算一天该何时结束。听起来，似乎是糟糕的现充体验，但绝不是永久。姐姐，刚才我说到春天来了，我的小朋友们画了很多春天，他们五岁，你呢，也五岁了，我给你看看五彩的春天吧，让我们再一次获得季节带来的热情和勇气，相信在每次的春天之后，都会有明亮人生。
你说是吧，姐姐，我想你了。
姐姐，好久不见。最近气温回暖，春天的气息更加浓重了。姐姐，我发现，人不能停下来，停下来就会思考，思考，意味着再一次的下坠。姐姐，现实里，我有好多做不完的事，多到我忽略了春天的色彩，只会用天色去推算一天该何时结束。听起来，似乎是糟糕的现充体验，但绝不是永久。姐姐，刚才我说到春天来了，我的小朋友们画了很多春天，他们五岁，你呢，也五岁了，我给你看看五彩的春天吧，让我们再一次获得季节带来的热情和勇气，相信在每次的春天之后，都会有明亮人生。
你说是吧，姐姐，我想你了。
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