他们的爱情故事，源于一碗姜汤。
一碗姜汤产生的爱情故事
拍摄《步步惊心》的时候是冬天，刘诗诗演一场被宫女推入水中的戏，为了达到导演要的效果，刘诗诗不顾寒冷，就算冷到全身都在哆嗦都没有放弃。
大家都知道吴奇隆和刘诗诗是因为《步步惊心》而互生好感的，大家只知道他们是因为角色而相互靠近，却不知他们的相爱却另有故事。
最后直到导演喊“Cut！”，她才从寒冷的水中爬上来。
他们的爱情故事，源于一碗姜汤。
拍摄《步步惊心》的时候是冬天，刘诗诗演一场被宫女推入水中的戏，为了达到导演要的效果，刘诗诗不顾寒冷，就算冷到全身都在哆嗦都没有放弃。
最后直到导演喊“Cut！”，她才从寒冷的水中爬上来。
在旁边“看戏”的吴奇隆看到这一幕，突然被这个执着认真女孩子感动了、心动了，对这个平常大大咧咧的女孩产生了无比心疼的感觉。
于是他将这份心疼付诸于行动，亲自去剧组的厨房给刘诗诗熬了一碗热腾腾的姜汤。
在旁边“看戏”的吴奇隆看到这一幕，突然被这个执着认真女孩子感动了、心动了，对这个平常大大咧咧的女孩产生了无比心疼的感觉。
就是这一碗姜汤拉近了两人的距离，吴奇隆对刘诗诗的好感，刘诗诗正好也感受到了。
于是他将这份心疼付诸于行动，亲自去剧组的厨房给刘诗诗熬了一碗热腾腾的姜汤。
于是这碗姜汤见证了这场爱情故事的开始。
就是这一碗姜汤拉近了两人的距离，吴奇隆对刘诗诗的好感，刘诗诗正好也感受到了。
于是这碗姜汤见证了这场爱情故事的开始。
若曦和四爷的千年之恋，吴奇隆和刘诗诗的忘年之恋
从姜汤开始，吴奇隆对刘诗诗的照顾从买药到煎药再到买吃的，只要是刘诗诗需要的，想到的想不到的他总是会去做。
若曦和四爷的千年之恋，吴奇隆和刘诗诗的忘年之恋
“当局者迷旁观者清”，剧组里人都看到了他们的春心萌动，于是导演就说：
从姜汤开始，吴奇隆对刘诗诗的照顾从买药到煎药再到买吃的，只要是刘诗诗需要的，想到的想不到的他总是会去做。
你们干脆培养培养感情，假戏真做算了！
“当局者迷旁观者清”，剧组里人都看到了他们的春心萌动，于是导演就说：
没想到刘诗诗却回答说：
你们干脆培养培养感情，假戏真做算了！
我们已经是认识前年的恋人了，不需要再培养感情了。
没想到刘诗诗却回答说：
刘诗诗虽然说的只是玩笑话，但是他们互生好感是大家都知道的事实。
我们已经是认识前年的恋人了，不需要再培养感情了。
刘诗诗虽然说的只是玩笑话，但是他们互生好感是大家都知道的事实。
就这样四爷和若曦的爱情从戏里延续到了戏外，这对相差16岁的恋人终于结为夫妻，终成眷属了。
就这样四爷和若曦的爱情从戏里延续到了戏外，这对相差16岁的恋人终于结为夫妻，终成眷属了。
老婆第二，儿子第二
吴奇隆和刘诗诗从公布恋情之后，每次出现在大众面前，都是十指相扣，笑意盈盈，两个人眼中都充满了爱。
老婆第二，儿子第二
他们结婚后生下了儿子“步步”，小孩的名字也是因为两人的定情之作《步步惊心》而得名，这部剧见证了他们的爱情，也成就了他们的爱情。
这几年，吴奇隆很少拍戏，偶尔会参加一些综艺节目，很多人都开始笑话他“不务正业”，可他却云淡风轻地说：
吴奇隆和刘诗诗从公布恋情之后，每次出现在大众面前，都是十指相扣，笑意盈盈，两个人眼中都充满了爱。
他们结婚后生下了儿子“步步”，小孩的名字也是因为两人的定情之作《步步惊心》而得名，这部剧见证了他们的爱情，也成就了他们的爱情。
不管是娱乐圈还是现实生活中，有了孩子之后都容易变成“甩手掌柜”，但是吴奇隆却是以儿子的成长为第一，为了不错过孩子的成长，哪怕是自己的前程也变得无所谓。
这几年，吴奇隆很少拍戏，偶尔会参加一些综艺节目，很多人都开始笑话他“不务正业”，可他却云淡风轻地说：
这不能算是伟大的，他不过是做了身为父母应当做得一件事情而已，但是能够有这份感悟并将他付诸行动，还是很值得肯定的。
他的朋友还爆料说：
吴奇隆的眼中只有刘诗诗，有了儿子之后估计也是排在妈妈后面。
不管是娱乐圈还是现实生活中，有了孩子之后都容易变成“甩手掌柜”，但是吴奇隆却是以儿子的成长为第一，为了不错过孩子的成长，哪怕是自己的前程也变得无所谓。
由此可见，吴奇隆对刘诗诗是非常宠爱的，就算有儿子的加入也丝毫不曾减弱。
这不能算是伟大的，他不过是做了身为父母应当做得一件事情而已，但是能够有这份感悟并将他付诸行动，还是很值得肯定的。
吴奇隆的用情至深也得到了刘诗诗的心心相印，她也将自己全部的爱给了吴奇隆，给了他一个最温暖的家。
他的朋友还爆料说：
吴奇隆为了家庭推掉很多片约，刘诗诗也是一样。
他们都在为这个家庭牺牲自己，但是这份牺牲却让他们的家庭幸福美满。
吴奇隆的眼中只有刘诗诗，有了儿子之后估计也是排在妈妈后面。
爱情和婚姻都需要有付出，也需要有回应，总是一厢情愿的感情总是走不远的，所以吴奇隆和刘诗诗之所以能够生活得幸福，这是他们两个人共同努力的结果。
由此可见，吴奇隆对刘诗诗是非常宠爱的，就算有儿子的加入也丝毫不曾减弱。
祝福这对佳人永远幸福！
吴奇隆的用情至深也得到了刘诗诗的心心相印，她也将自己全部的爱给了吴奇隆，给了他一个最温暖的家。
吴奇隆为了家庭推掉很多片约，刘诗诗也是一样。
他们都在为这个家庭牺牲自己，但是这份牺牲却让他们的家庭幸福美满。
爱情和婚姻都需要有付出，也需要有回应，总是一厢情愿的感情总是走不远的，所以吴奇隆和刘诗诗之所以能够生活得幸福，这是他们两个人共同努力的结果。
祝福这对佳人永远幸福！
一碗姜汤产生的爱情故事
拍摄《步步惊心》的时候是冬天，刘诗诗演一场被宫女推入水中的戏，为了达到导演要的效果，刘诗诗不顾寒冷，就算冷到全身都在哆嗦都没有放弃。
大家都知道吴奇隆和刘诗诗是因为《步步惊心》而互生好感的，大家只知道他们是因为角色而相互靠近，却不知他们的相爱却另有故事。
最后直到导演喊“Cut！”，她才从寒冷的水中爬上来。
他们的爱情故事，源于一碗姜汤。
拍摄《步步惊心》的时候是冬天，刘诗诗演一场被宫女推入水中的戏，为了达到导演要的效果，刘诗诗不顾寒冷，就算冷到全身都在哆嗦都没有放弃。
最后直到导演喊“Cut！”，她才从寒冷的水中爬上来。
在旁边“看戏”的吴奇隆看到这一幕，突然被这个执着认真女孩子感动了、心动了，对这个平常大大咧咧的女孩产生了无比心疼的感觉。
于是他将这份心疼付诸于行动，亲自去剧组的厨房给刘诗诗熬了一碗热腾腾的姜汤。
在旁边“看戏”的吴奇隆看到这一幕，突然被这个执着认真女孩子感动了、心动了，对这个平常大大咧咧的女孩产生了无比心疼的感觉。
就是这一碗姜汤拉近了两人的距离，吴奇隆对刘诗诗的好感，刘诗诗正好也感受到了。
于是他将这份心疼付诸于行动，亲自去剧组的厨房给刘诗诗熬了一碗热腾腾的姜汤。
于是这碗姜汤见证了这场爱情故事的开始。
就是这一碗姜汤拉近了两人的距离，吴奇隆对刘诗诗的好感，刘诗诗正好也感受到了。
于是这碗姜汤见证了这场爱情故事的开始。
若曦和四爷的千年之恋，吴奇隆和刘诗诗的忘年之恋
从姜汤开始，吴奇隆对刘诗诗的照顾从买药到煎药再到买吃的，只要是刘诗诗需要的，想到的想不到的他总是会去做。
若曦和四爷的千年之恋，吴奇隆和刘诗诗的忘年之恋
“当局者迷旁观者清”，剧组里人都看到了他们的春心萌动，于是导演就说：
从姜汤开始，吴奇隆对刘诗诗的照顾从买药到煎药再到买吃的，只要是刘诗诗需要的，想到的想不到的他总是会去做。
你们干脆培养培养感情，假戏真做算了！
“当局者迷旁观者清”，剧组里人都看到了他们的春心萌动，于是导演就说：
没想到刘诗诗却回答说：
你们干脆培养培养感情，假戏真做算了！
我们已经是认识前年的恋人了，不需要再培养感情了。
没想到刘诗诗却回答说：
刘诗诗虽然说的只是玩笑话，但是他们互生好感是大家都知道的事实。
我们已经是认识前年的恋人了，不需要再培养感情了。
刘诗诗虽然说的只是玩笑话，但是他们互生好感是大家都知道的事实。
就这样四爷和若曦的爱情从戏里延续到了戏外，这对相差16岁的恋人终于结为夫妻，终成眷属了。
就这样四爷和若曦的爱情从戏里延续到了戏外，这对相差16岁的恋人终于结为夫妻，终成眷属了。
老婆第二，儿子第二
吴奇隆和刘诗诗从公布恋情之后，每次出现在大众面前，都是十指相扣，笑意盈盈，两个人眼中都充满了爱。
老婆第二，儿子第二
他们结婚后生下了儿子“步步”，小孩的名字也是因为两人的定情之作《步步惊心》而得名，这部剧见证了他们的爱情，也成就了他们的爱情。
这几年，吴奇隆很少拍戏，偶尔会参加一些综艺节目，很多人都开始笑话他“不务正业”，可他却云淡风轻地说：
吴奇隆和刘诗诗从公布恋情之后，每次出现在大众面前，都是十指相扣，笑意盈盈，两个人眼中都充满了爱。
他们结婚后生下了儿子“步步”，小孩的名字也是因为两人的定情之作《步步惊心》而得名，这部剧见证了他们的爱情，也成就了他们的爱情。
不管是娱乐圈还是现实生活中，有了孩子之后都容易变成“甩手掌柜”，但是吴奇隆却是以儿子的成长为第一，为了不错过孩子的成长，哪怕是自己的前程也变得无所谓。
这几年，吴奇隆很少拍戏，偶尔会参加一些综艺节目，很多人都开始笑话他“不务正业”，可他却云淡风轻地说：
这不能算是伟大的，他不过是做了身为父母应当做得一件事情而已，但是能够有这份感悟并将他付诸行动，还是很值得肯定的。
他的朋友还爆料说：
吴奇隆的眼中只有刘诗诗，有了儿子之后估计也是排在妈妈后面。
不管是娱乐圈还是现实生活中，有了孩子之后都容易变成“甩手掌柜”，但是吴奇隆却是以儿子的成长为第一，为了不错过孩子的成长，哪怕是自己的前程也变得无所谓。
由此可见，吴奇隆对刘诗诗是非常宠爱的，就算有儿子的加入也丝毫不曾减弱。
这不能算是伟大的，他不过是做了身为父母应当做得一件事情而已，但是能够有这份感悟并将他付诸行动，还是很值得肯定的。
吴奇隆的用情至深也得到了刘诗诗的心心相印，她也将自己全部的爱给了吴奇隆，给了他一个最温暖的家。
他的朋友还爆料说：
吴奇隆为了家庭推掉很多片约，刘诗诗也是一样。
他们都在为这个家庭牺牲自己，但是这份牺牲却让他们的家庭幸福美满。
吴奇隆的眼中只有刘诗诗，有了儿子之后估计也是排在妈妈后面。
爱情和婚姻都需要有付出，也需要有回应，总是一厢情愿的感情总是走不远的，所以吴奇隆和刘诗诗之所以能够生活得幸福，这是他们两个人共同努力的结果。
由此可见，吴奇隆对刘诗诗是非常宠爱的，就算有儿子的加入也丝毫不曾减弱。
祝福这对佳人永远幸福！
吴奇隆的用情至深也得到了刘诗诗的心心相印，她也将自己全部的爱给了吴奇隆，给了他一个最温暖的家。
吴奇隆为了家庭推掉很多片约，刘诗诗也是一样。
他们都在为这个家庭牺牲自己，但是这份牺牲却让他们的家庭幸福美满。
爱情和婚姻都需要有付出，也需要有回应，总是一厢情愿的感情总是走不远的，所以吴奇隆和刘诗诗之所以能够生活得幸福，这是他们两个人共同努力的结果。
祝福这对佳人永远幸福！
心智是否成熟？看这8个表现就够了！
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。 https://t.cn/Rxdg3hW
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。 https://t.cn/Rxdg3hW
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
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