降尿酸最厉害的草药，都很便宜！
尿酸是人体嘌呤代谢产生的正常产物，之所以谈到降尿酸，是因为当尿酸的代谢不足导致尿酸累积过多的时候，会造成很严重的后果—高尿酸性关节炎，也就是常说的痛风。所以今天给大家介绍几种降尿酸最厉害的草药。
降尿酸最厉害的草药
1、土茯苓
首先要注意区别的是，这里说到的是土茯苓，而不是茯苓。虽然只有一字之隔，但是是完全不同的两种中药，茯苓是一种真菌的干燥菌核，而土茯苓是一种百合科植物（名叫菝葜）的干燥根茎。
功效作用：土茯苓有祛湿、通淋、通利关节、解毒的功效，很多古籍中也提到了，土茯苓能利湿去热、通络利关节，同样也对关节痹痛有很好的效果，这也就是它能作为关节炎治疗药物的依据。同时土茯苓能增强排尿排水系统，这也促进了体内代谢物的排放，所以也能加速嘌呤代谢，避免尿酸在体内的累积。
适宜人群：适用于有风湿问题和尿酸过高的人群，有利湿和降尿酸的作用。当然也可以用于治疗小便不利、女性经血不调和带下等问题。因为还能清热解毒，所以对疖肿、疥癣、梅毒也同样有很好的功效。一般治疗血热、咽喉肿痛、女性问题，是把土茯苓和金银花、黄连、栀子、瞿麦等一些药材一起搭配，若是治梅毒的话就再加上一些茜草、草乌、黑云香等等。
2、车前草
车前子也可以叫车前草、车前、平车前、长夜车前，是一种常见植物，经常可以在山区见到生长，尤其爱在水边、菜圃、路边生长。而作为中药材的要用部分的话，是在春秋季节，采集的种子果实，然后取出杂质。根据炮制方法的不同，还有车前子、炒车前子、盐车前子、酒车前子的分类。
功效作用：车前子的在本草中记载，归入肝、脾、肾、膀胱经，所以它有利水、祛湿、解毒、清热、明目、通淋的功效。
适宜人群：所以车前子对于下焦湿热有很好的通利作用，利水利尿，能够治疗小便不利、尿血，对于去除湿痹也是有非常好的效果，所以也能用来治疗湿疮以及风湿性关节炎之类的病症。同时也是加速代谢，所以对降尿酸也有一定的作用。现代发现车前子还有止咳化痰的风险，所以已经开始用它来治疗慢性气管炎。
3、金钱草
金钱草其实是很常见的一种小草本植物，也有很多人把它作为一种家庭绿植、小盆栽，它也有铜钱草、一串钱、黄疸草、铺地莲等等一些别名。金钱草喜阴湿、忌高温，所以如果是家庭养殖的话要注意室温，而它在野外生长的话，尤其喜欢在临近水源的地方，比方说路边沟旁、山坡草地，在长江以南的地区属于很常见的。
功效作用：金钱草的全草都作药用，有消炎、解毒、利尿、清热、祛风、排石、杀虫、止痛、生血的功效。
适宜人群：因为金钱草对清热利尿、消炎止痛这一方面有很好的效果，所以它能够用于治疗黄疸、急慢性肝炎、口腔炎、泌尿感染甚至肾炎，以及毒虫咬伤、痢疾等。
一般情况下如果是治疗接触性皮炎或者像风湿性关节炎、肩周炎，就直接用金钱草煎水然后熏洗就可以起到效果。而且它还能通淋、排石，所以能降尿酸，也可以说是对治疗和预防结石有很大的帮助，像尿路结石、肝胆结石，可以直接用金钱草煎汤或者茶饮，搭配大黄、郁金效果更好。
4、萆薢
萆薢分为绵萆薢和粉萆薢，药用部位是二者的根茎，一般像浙江、福建那边地区比较常见。作为中药材的话，绵萆薢一般是制成不规则的斜切片，是黄棕色或者黄褐色的外皮，切面介于灰白色到浅灰棕色都是正常的；而粉萆薢的话，一般是不规则的薄片，外皮是灰棕色或者棕黑色，切面则是黄白色或者淡灰棕色。
功效作用：萆薢归于胃、肾经，有利水祛湿、祛风、止痛、化浊、除痹的功效。
适宜人群：由于萆薢有祛湿除痹的作用，所以经常用它来治疗风湿疼痛，能够通络除痹，对关节屈伸不利有很好的作用，尤其是还可以和牛膝、附子一起合用，主治关节寒湿。而根据它利水化浊的功效，是治疗小便浑浊的上等药材，经常是搭配益智仁、石菖蒲来作茶饮，同样对于尿酸过高形成的结晶也是有一定作用，能有一定的降尿酸的作用。
5、威灵仙
威灵仙也跟大多数中草药一样，是以根茎入药，它主要是生长在云、贵、川等地区比较多一点，还有广西、广东、安徽等。尤其威灵仙对气候和土壤的要求其实不严，但是喜欢富含腐殖质的位置，所以灌木丛、山谷沟这些富含腐殖质和相对来说比较湿润、阴凉的地方是最好不过的。
功效作用：威灵仙有利湿、祛风寒、消炎、通络、止痛以及化痰行气的功效。
适宜人群：威灵仙的功效繁多，所以在不止在汉族有应用，同样的在蒙族、苗族、土家族的医药史上，它也有很多的应用。因为有利湿、祛风、通络止痛的功效，所以威灵仙能治疗风湿骨痛、牙痛、头风、关节麻痹、腰腿痛等等一些病症，而且它利尿、消炎，所以降尿酸、黄疸、黄疸型传染性肝炎也有一定的治疗效果。而且威灵仙还有一个独特的地方时，能够对食道的异物有一个化解的作用，所以鱼刺卡喉咙也能用它来治疗。
6、防风
防风在本草纲目中受到尤其的赞誉，夸它是除风去湿的仙药，而它本身是喜欢凉爽干燥的气候条件，所以华东地区、河北、黑龙江、内蒙这些地方比较生长的比较多。入药的部分是它伞状的根部，在春秋两季采收新鲜的防风植物草本，然后留下根茎，洗干净之后用水浸泡，切片晒干后就能直接入药了。
功效作用：从本草、药类法象等众多古籍中记载的来看，防风有祛风、利湿、解表、止痛的功效。
适宜人群：防风因为有祛风利湿的作用，所以对于脾虚湿气重的人有很好的祛湿作用，从一定程度上也能达到一个增加排尿、加强代谢降尿酸的作用。又能解表，所以对治疗风疹、皮肤瘙痒都有很好的效果，还能治疗风湿引起的关节疼痛等等一些情况。如果是把防风与黄连、甘草和蕤仁一起熬制汤药，可以制成蕤仁膏，对于眼疾有非常好的疗效。
结语：关于降尿酸最厉害的草药就介绍这六种，除此之外，尿酸偏高的人群尤其是在饮食上面要格外注意，无论是中药还是西药，尿酸的含量也只是在一定程度上有所降低，如果病症的根本得不到控制，药物都是白费的。所以平时要少吃内脏和海鲜这些嘌呤含量高的食物，而且要忌酒，尤其是啤酒。
尿酸是人体嘌呤代谢产生的正常产物，之所以谈到降尿酸，是因为当尿酸的代谢不足导致尿酸累积过多的时候，会造成很严重的后果—高尿酸性关节炎，也就是常说的痛风。所以今天给大家介绍几种降尿酸最厉害的草药。
降尿酸最厉害的草药
1、土茯苓
首先要注意区别的是，这里说到的是土茯苓，而不是茯苓。虽然只有一字之隔，但是是完全不同的两种中药，茯苓是一种真菌的干燥菌核，而土茯苓是一种百合科植物（名叫菝葜）的干燥根茎。
功效作用：土茯苓有祛湿、通淋、通利关节、解毒的功效，很多古籍中也提到了，土茯苓能利湿去热、通络利关节，同样也对关节痹痛有很好的效果，这也就是它能作为关节炎治疗药物的依据。同时土茯苓能增强排尿排水系统，这也促进了体内代谢物的排放，所以也能加速嘌呤代谢，避免尿酸在体内的累积。
适宜人群：适用于有风湿问题和尿酸过高的人群，有利湿和降尿酸的作用。当然也可以用于治疗小便不利、女性经血不调和带下等问题。因为还能清热解毒，所以对疖肿、疥癣、梅毒也同样有很好的功效。一般治疗血热、咽喉肿痛、女性问题，是把土茯苓和金银花、黄连、栀子、瞿麦等一些药材一起搭配，若是治梅毒的话就再加上一些茜草、草乌、黑云香等等。
2、车前草
车前子也可以叫车前草、车前、平车前、长夜车前，是一种常见植物，经常可以在山区见到生长，尤其爱在水边、菜圃、路边生长。而作为中药材的要用部分的话，是在春秋季节，采集的种子果实，然后取出杂质。根据炮制方法的不同，还有车前子、炒车前子、盐车前子、酒车前子的分类。
功效作用：车前子的在本草中记载，归入肝、脾、肾、膀胱经，所以它有利水、祛湿、解毒、清热、明目、通淋的功效。
适宜人群：所以车前子对于下焦湿热有很好的通利作用，利水利尿，能够治疗小便不利、尿血，对于去除湿痹也是有非常好的效果，所以也能用来治疗湿疮以及风湿性关节炎之类的病症。同时也是加速代谢，所以对降尿酸也有一定的作用。现代发现车前子还有止咳化痰的风险，所以已经开始用它来治疗慢性气管炎。
3、金钱草
金钱草其实是很常见的一种小草本植物，也有很多人把它作为一种家庭绿植、小盆栽，它也有铜钱草、一串钱、黄疸草、铺地莲等等一些别名。金钱草喜阴湿、忌高温，所以如果是家庭养殖的话要注意室温，而它在野外生长的话，尤其喜欢在临近水源的地方，比方说路边沟旁、山坡草地，在长江以南的地区属于很常见的。
功效作用：金钱草的全草都作药用，有消炎、解毒、利尿、清热、祛风、排石、杀虫、止痛、生血的功效。
适宜人群：因为金钱草对清热利尿、消炎止痛这一方面有很好的效果，所以它能够用于治疗黄疸、急慢性肝炎、口腔炎、泌尿感染甚至肾炎，以及毒虫咬伤、痢疾等。
一般情况下如果是治疗接触性皮炎或者像风湿性关节炎、肩周炎，就直接用金钱草煎水然后熏洗就可以起到效果。而且它还能通淋、排石，所以能降尿酸，也可以说是对治疗和预防结石有很大的帮助，像尿路结石、肝胆结石，可以直接用金钱草煎汤或者茶饮，搭配大黄、郁金效果更好。
4、萆薢
萆薢分为绵萆薢和粉萆薢，药用部位是二者的根茎，一般像浙江、福建那边地区比较常见。作为中药材的话，绵萆薢一般是制成不规则的斜切片，是黄棕色或者黄褐色的外皮，切面介于灰白色到浅灰棕色都是正常的；而粉萆薢的话，一般是不规则的薄片，外皮是灰棕色或者棕黑色，切面则是黄白色或者淡灰棕色。
功效作用：萆薢归于胃、肾经，有利水祛湿、祛风、止痛、化浊、除痹的功效。
适宜人群：由于萆薢有祛湿除痹的作用，所以经常用它来治疗风湿疼痛，能够通络除痹，对关节屈伸不利有很好的作用，尤其是还可以和牛膝、附子一起合用，主治关节寒湿。而根据它利水化浊的功效，是治疗小便浑浊的上等药材，经常是搭配益智仁、石菖蒲来作茶饮，同样对于尿酸过高形成的结晶也是有一定作用，能有一定的降尿酸的作用。
5、威灵仙
威灵仙也跟大多数中草药一样，是以根茎入药，它主要是生长在云、贵、川等地区比较多一点，还有广西、广东、安徽等。尤其威灵仙对气候和土壤的要求其实不严，但是喜欢富含腐殖质的位置，所以灌木丛、山谷沟这些富含腐殖质和相对来说比较湿润、阴凉的地方是最好不过的。
功效作用：威灵仙有利湿、祛风寒、消炎、通络、止痛以及化痰行气的功效。
适宜人群：威灵仙的功效繁多，所以在不止在汉族有应用，同样的在蒙族、苗族、土家族的医药史上，它也有很多的应用。因为有利湿、祛风、通络止痛的功效，所以威灵仙能治疗风湿骨痛、牙痛、头风、关节麻痹、腰腿痛等等一些病症，而且它利尿、消炎，所以降尿酸、黄疸、黄疸型传染性肝炎也有一定的治疗效果。而且威灵仙还有一个独特的地方时，能够对食道的异物有一个化解的作用，所以鱼刺卡喉咙也能用它来治疗。
6、防风
防风在本草纲目中受到尤其的赞誉，夸它是除风去湿的仙药，而它本身是喜欢凉爽干燥的气候条件，所以华东地区、河北、黑龙江、内蒙这些地方比较生长的比较多。入药的部分是它伞状的根部，在春秋两季采收新鲜的防风植物草本，然后留下根茎，洗干净之后用水浸泡，切片晒干后就能直接入药了。
功效作用：从本草、药类法象等众多古籍中记载的来看，防风有祛风、利湿、解表、止痛的功效。
适宜人群：防风因为有祛风利湿的作用，所以对于脾虚湿气重的人有很好的祛湿作用，从一定程度上也能达到一个增加排尿、加强代谢降尿酸的作用。又能解表，所以对治疗风疹、皮肤瘙痒都有很好的效果，还能治疗风湿引起的关节疼痛等等一些情况。如果是把防风与黄连、甘草和蕤仁一起熬制汤药，可以制成蕤仁膏，对于眼疾有非常好的疗效。
结语：关于降尿酸最厉害的草药就介绍这六种，除此之外，尿酸偏高的人群尤其是在饮食上面要格外注意，无论是中药还是西药，尿酸的含量也只是在一定程度上有所降低，如果病症的根本得不到控制，药物都是白费的。所以平时要少吃内脏和海鲜这些嘌呤含量高的食物，而且要忌酒，尤其是啤酒。
#谷雨#
【24节气说制香—谷雨】开到荼蘼花事了
二十四节气中，谷雨是春季的最后一个节气，处在暮春时节的谷雨，意味着春将尽，夏将至，此刻“杨花落尽子规啼”。可以说，谷雨是春天在不舍远离，是夏季在跃跃欲试、摩拳擦掌着来临。
谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，《群芳谱》曰：“谷雨，谷得雨而生也。”
“谷雨三朝看牡丹”，谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此牡丹花被称为“谷雨花”，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”
谷雨花信：一候牡丹，二候酴醾，三候楝花。
酴醾，又作荼蘼花，花枝梢茂密，花繁香浓，苏轼说：“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”于是《红楼梦》便有了“开到荼蘼花事了”，荼蘼花过后，春天便不再了。
宋代著名女词人吴淑姬写道：“谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。”欧阳修在《渔家傲》里写：“更值牡丹开欲遍，酴醿压架清香散。花底一尊谁解劝。增眷恋，东风回晚无情绊。”
牡丹和荼蘼花，似乎便成了谷雨时期的固定搭档，一个国色天香，一个小家碧玉，一个雍容华贵，一个清雅脱俗，一个绚丽无比色彩纷呈，一个不争妍不斗艳，却依旧霸占赏春人的一缕视线，明明云泥之别的境遇，却同样为春天增添了一抹独特的色彩。
相传宋人范镇，每到暮春时节，便在荼蘼花架下，设宴饮酒。微风拂过，荼蘼花像白雪般纷纷扬扬，落于谁的杯中，“浮一大白”，谁便饮尽杯中酒，谓之“飞英会”。
《宋书·礼志》也记载了宋时有一种制作荼蘼酒的方法。先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。
到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。
这一做法，是受了“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。
《香乘》收录了一个名为“玉华醒醉香”的方子，归入卷十九《熏佩之香》中，即用来熏衣和佩戴的香品。
“玉华醒醉香”最早出现在陈敬《陈氏香谱》中：“采牡丹蕊与酴酴花，清酒拌，浥润得所，风阴一宿，杵细，捻作饼子，阴干，龙脑为衣。置枕间，芬芳袭人，可以醒醉。”
此香以牡丹花蕊与荼蘼花为主材制作，将牡丹花蕊与荼蘼花瓣用清酒拌匀，晾一夜，然后捣成花泥，制成小饼，最后在外表沾染一层龙脑香末为衣，此香有解酒醒酒的功效。
牡丹花蕊气味芬芳，荼蘼花亦芳香袭人，经过清酒的浸润，制成小饼后再裹一层清凉、芳香开窍的龙脑香，闻之确实让人瞬间清醒，不知几百年前，是怎样的制香人，用了这般玲珑的巧思，制给何人醒酒解醉。
牡丹花蕊制了“玉华醒醉香”，摘下的花瓣也不要浪费，可以可用来制香。《香乘》收录有一个“李主花浸沉香”的香方：沉香不论多少剉碎，取有香花：若酴醾、木犀、橘花（或是橘叶亦可）、福建茉莉花等，带露水的花一碗，用磁盒盛之，纸封盖，入甑蒸食顷取出，去花汁浸沉香，日中曝干，如是者数次，以沉香透烂为度。或云皆不若蔷薇水浸之最妙。
混合了花香之气的沉香，在熏焚时香炉会中花香浓泛，张元干《浣溪沙》：“花气蒸浓古鼎烟，水沉春透露华鲜”。
这种把香木与香花一起熏蒸的“花蒸香”一度非常流行，宋杨万里《和仲良分送柚花沉三首》中用柚花与沉香薰制：“薰然真腊水沉片，烝以洞庭春雪花”；周紫芝《刘文卿烧木犀沉为作长句》中用木犀与沉香薰制：“海南万里水沉树，江南九月木犀花”。
许是沉香一度“一片万钱”，聪明的古人又想出了很多奇思妙想，《陈氏香谱》中“花熏香诀”记载，只用橘叶与竹片也可制作出不俗的熏香，其做法是：将橘叶捣烂，与旧竹篾片一起密封在瓷罐里，放入蒸笼中蒸制，然后把熏入橘叶气息的竹片当做香料。
以花、叶熏蒸竹片为香并非个例，元代《居家必用》记载了一种“百花香”，所用材料也是竹片与香花：用篱头烂竹片穰劈作片子，遇四时花开时，摘花头与竹片层层相间，装在薄白瓷器内至满，油单纸封，蒸笼上蒸一时许，经宿，去旧花，再摘新花，依上蒸三次。自春首至岁终，但有香花依上蒸，焚之，极风韵可爱。
把竹子劈成小巧薄片，与香花层层叠叠放入瓷罐中，用油单纸密封，在灶上小火缓蒸一时许后，静置一夜，第二天更换新采集的香花继续蒸制，这样蒸制出来的竹片就会沾染上各种花香。
除了水蒸草木为香，当时人们还喜欢把各种花草蒸馏成纯露，顾仲《养小录》记载：“凡诸花及诸叶香者，俱可蒸露。入汤代茶，种种益人”。
赵学敏《本草纲目拾遗》“水部”中收录了各种药露：薄荷露，鲜薄荷蒸取，气烈而味辛，能凉膈发汗，虚人不宜多服；兰花露，此乃建兰花所蒸取者，气薄味淡，食之明目舒郁。
最痴迷以花草为香的人，当属明末时期的董若雨，他与黄庭坚一样自喻有“香癖”，董若雨《欸乃曲》言：“老翁平生有香癖，柏子拈灸树根炉”。
董若雨喜欢采集各种花草制香，但有些花草不适合火焚，为此董若雨发明了以水蒸草木为香的“非烟香法”。《非烟香法》共有六篇:非烟香记、博山炉变、众香评、香医、众香变、非烟铢两、博山变。《非烟香记》中云：“焚香不蒸香，俗太躁，不可不革。”。
《博山炉变》中，亦详细描写了他研制的蒸香器具，蒸香完全没有火焚的烟燥之气，有了蒸香的上好炉具，春天的玉兰花瓣，冬天的梅花坠瓣，都被董若雨采来当作香，《非烟香记》：顷偃蹇南村，熏炉自随，摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣。花蒸水格，香透藤墙。
把采集的鲜花放在水格上蒸，水汽袅袅中，不一会儿就香透了藤墙。
蒸香不仅能芳香居室，不同植物的香味，也给董若雨带来了各种与众不同的想象性的嗅觉体验。他在《众香评》中，描写了不同草木蒸香所带来的体验：蒸柏子如昆仑玄圃，飞天仙人境界也。蒸梅花如读郦道元《水经注》，笔墨去人都远。蒸玉兰如珊瑚木难，非常物也，善震耀人。
焚香或是蒸香，不仅仅只是用作消闲娱乐之用，以香疗病养生也是董若所追求的。他认为“养生不可无香，香之为用，调其外气，适其缓急，补缺而拾遗，截长而佐短”，为此，董若雨专门撰写了一篇《香医》，洋洋洒洒地总结了自己所蒸植物为香的功效。
言：消暑宜蒸松叶，凉膈宜蒸薄荷，辟寒宜蒸桂屑，又宜荔壳，解吞酸宜蒸零陵，酸者肺之本味也，金来乘木，肝德不达，故肺味过盛而形酸，以甘补肝，以辛治肝，故又宜蒸木香......
借由此“花蒸香”法，我们可以尝试着组出模拟牡丹馥郁浓烈花香的“悠悠牡丹香”香方：老山檀10克，与牡丹花瓣熏蒸三遛，后小火焙干，降真香2克，牡丹皮2克、安息香2克、青木香1克，右为末，炼蜜和匀，丸作鸡头米大，裹干牡丹花瓣细末为衣，可与干牡丹花瓣同窖藏月余，熏爇如常法。
牡丹香窖藏的过程中，可以最大限度的吸收牡丹花瓣的香气，更添一份牡丹花馥郁却迷人的气韵。
【24节气说制香—谷雨】开到荼蘼花事了
二十四节气中，谷雨是春季的最后一个节气，处在暮春时节的谷雨，意味着春将尽，夏将至，此刻“杨花落尽子规啼”。可以说，谷雨是春天在不舍远离，是夏季在跃跃欲试、摩拳擦掌着来临。
谷雨节气的名称，来自古人的“雨生百谷”之说，《群芳谱》曰：“谷雨，谷得雨而生也。”
“谷雨三朝看牡丹”，谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此牡丹花被称为“谷雨花”，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”
谷雨花信：一候牡丹，二候酴醾，三候楝花。
酴醾，又作荼蘼花，花枝梢茂密，花繁香浓，苏轼说：“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”于是《红楼梦》便有了“开到荼蘼花事了”，荼蘼花过后，春天便不再了。
宋代著名女词人吴淑姬写道：“谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。”欧阳修在《渔家傲》里写：“更值牡丹开欲遍，酴醿压架清香散。花底一尊谁解劝。增眷恋，东风回晚无情绊。”
牡丹和荼蘼花，似乎便成了谷雨时期的固定搭档，一个国色天香，一个小家碧玉，一个雍容华贵，一个清雅脱俗，一个绚丽无比色彩纷呈，一个不争妍不斗艳，却依旧霸占赏春人的一缕视线，明明云泥之别的境遇，却同样为春天增添了一抹独特的色彩。
相传宋人范镇，每到暮春时节，便在荼蘼花架下，设宴饮酒。微风拂过，荼蘼花像白雪般纷纷扬扬，落于谁的杯中，“浮一大白”，谁便饮尽杯中酒，谓之“飞英会”。
《宋书·礼志》也记载了宋时有一种制作荼蘼酒的方法。先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。
到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。
这一做法，是受了“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。
《香乘》收录了一个名为“玉华醒醉香”的方子，归入卷十九《熏佩之香》中，即用来熏衣和佩戴的香品。
“玉华醒醉香”最早出现在陈敬《陈氏香谱》中：“采牡丹蕊与酴酴花，清酒拌，浥润得所，风阴一宿，杵细，捻作饼子，阴干，龙脑为衣。置枕间，芬芳袭人，可以醒醉。”
此香以牡丹花蕊与荼蘼花为主材制作，将牡丹花蕊与荼蘼花瓣用清酒拌匀，晾一夜，然后捣成花泥，制成小饼，最后在外表沾染一层龙脑香末为衣，此香有解酒醒酒的功效。
牡丹花蕊气味芬芳，荼蘼花亦芳香袭人，经过清酒的浸润，制成小饼后再裹一层清凉、芳香开窍的龙脑香，闻之确实让人瞬间清醒，不知几百年前，是怎样的制香人，用了这般玲珑的巧思，制给何人醒酒解醉。
牡丹花蕊制了“玉华醒醉香”，摘下的花瓣也不要浪费，可以可用来制香。《香乘》收录有一个“李主花浸沉香”的香方：沉香不论多少剉碎，取有香花：若酴醾、木犀、橘花（或是橘叶亦可）、福建茉莉花等，带露水的花一碗，用磁盒盛之，纸封盖，入甑蒸食顷取出，去花汁浸沉香，日中曝干，如是者数次，以沉香透烂为度。或云皆不若蔷薇水浸之最妙。
混合了花香之气的沉香，在熏焚时香炉会中花香浓泛，张元干《浣溪沙》：“花气蒸浓古鼎烟，水沉春透露华鲜”。
这种把香木与香花一起熏蒸的“花蒸香”一度非常流行，宋杨万里《和仲良分送柚花沉三首》中用柚花与沉香薰制：“薰然真腊水沉片，烝以洞庭春雪花”；周紫芝《刘文卿烧木犀沉为作长句》中用木犀与沉香薰制：“海南万里水沉树，江南九月木犀花”。
许是沉香一度“一片万钱”，聪明的古人又想出了很多奇思妙想，《陈氏香谱》中“花熏香诀”记载，只用橘叶与竹片也可制作出不俗的熏香，其做法是：将橘叶捣烂，与旧竹篾片一起密封在瓷罐里，放入蒸笼中蒸制，然后把熏入橘叶气息的竹片当做香料。
以花、叶熏蒸竹片为香并非个例，元代《居家必用》记载了一种“百花香”，所用材料也是竹片与香花：用篱头烂竹片穰劈作片子，遇四时花开时，摘花头与竹片层层相间，装在薄白瓷器内至满，油单纸封，蒸笼上蒸一时许，经宿，去旧花，再摘新花，依上蒸三次。自春首至岁终，但有香花依上蒸，焚之，极风韵可爱。
把竹子劈成小巧薄片，与香花层层叠叠放入瓷罐中，用油单纸密封，在灶上小火缓蒸一时许后，静置一夜，第二天更换新采集的香花继续蒸制，这样蒸制出来的竹片就会沾染上各种花香。
除了水蒸草木为香，当时人们还喜欢把各种花草蒸馏成纯露，顾仲《养小录》记载：“凡诸花及诸叶香者，俱可蒸露。入汤代茶，种种益人”。
赵学敏《本草纲目拾遗》“水部”中收录了各种药露：薄荷露，鲜薄荷蒸取，气烈而味辛，能凉膈发汗，虚人不宜多服；兰花露，此乃建兰花所蒸取者，气薄味淡，食之明目舒郁。
最痴迷以花草为香的人，当属明末时期的董若雨，他与黄庭坚一样自喻有“香癖”，董若雨《欸乃曲》言：“老翁平生有香癖，柏子拈灸树根炉”。
董若雨喜欢采集各种花草制香，但有些花草不适合火焚，为此董若雨发明了以水蒸草木为香的“非烟香法”。《非烟香法》共有六篇:非烟香记、博山炉变、众香评、香医、众香变、非烟铢两、博山变。《非烟香记》中云：“焚香不蒸香，俗太躁，不可不革。”。
《博山炉变》中，亦详细描写了他研制的蒸香器具，蒸香完全没有火焚的烟燥之气，有了蒸香的上好炉具，春天的玉兰花瓣，冬天的梅花坠瓣，都被董若雨采来当作香，《非烟香记》：顷偃蹇南村，熏炉自随，摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣。花蒸水格，香透藤墙。
把采集的鲜花放在水格上蒸，水汽袅袅中，不一会儿就香透了藤墙。
蒸香不仅能芳香居室，不同植物的香味，也给董若雨带来了各种与众不同的想象性的嗅觉体验。他在《众香评》中，描写了不同草木蒸香所带来的体验：蒸柏子如昆仑玄圃，飞天仙人境界也。蒸梅花如读郦道元《水经注》，笔墨去人都远。蒸玉兰如珊瑚木难，非常物也，善震耀人。
焚香或是蒸香，不仅仅只是用作消闲娱乐之用，以香疗病养生也是董若所追求的。他认为“养生不可无香，香之为用，调其外气，适其缓急，补缺而拾遗，截长而佐短”，为此，董若雨专门撰写了一篇《香医》，洋洋洒洒地总结了自己所蒸植物为香的功效。
言：消暑宜蒸松叶，凉膈宜蒸薄荷，辟寒宜蒸桂屑，又宜荔壳，解吞酸宜蒸零陵，酸者肺之本味也，金来乘木，肝德不达，故肺味过盛而形酸，以甘补肝，以辛治肝，故又宜蒸木香......
借由此“花蒸香”法，我们可以尝试着组出模拟牡丹馥郁浓烈花香的“悠悠牡丹香”香方：老山檀10克，与牡丹花瓣熏蒸三遛，后小火焙干，降真香2克，牡丹皮2克、安息香2克、青木香1克，右为末，炼蜜和匀，丸作鸡头米大，裹干牡丹花瓣细末为衣，可与干牡丹花瓣同窖藏月余，熏爇如常法。
牡丹香窖藏的过程中，可以最大限度的吸收牡丹花瓣的香气，更添一份牡丹花馥郁却迷人的气韵。
道家一些东西为什么失传了？#倪可说道教#
《吴兴县志》记载，光绪年间，吴兴的孝廉吴仁源，曾在蜀中为官。一日，与书僮在成都的街市上闲游之时，偶见一个破衣烂衫的中年汉子抱着一个脏兮兮的油布包，一见到身穿长衫的读书人，就赶紧上前问人家买不买“宝书”。
读书人爱书不假，但当那中年汉子小心翼翼地打开油纸包，将所谓的“宝书”亮相之后，读书人只随手翻阅几下，便摆手离开。显然，他卖的那本书不合读书人的胃口，为读书人所不屑。吴仁源心有好奇，于是与书僮凑到跟前，让卖书的汉子把“宝书”给他看看。卖书的汉子一面哆哆嗦嗦地打开油布包，一面嘟囔：“要不是家里断了粮，我哪敢把祖宗留下的宝贝卖了……”打开一瞧，兴致全无。还当是什么了不起的宝贝，原来只是一本古旧的符篆书而已，也难怪被读书人所不屑。这种东西既不能匡扶社稷，也不能有助仕途，读书人要读就读圣贤书，要作就作八股文，似这种不值一文的破书，只能被那些欺世盗名的江湖术士所中意。
吴仁源并没有买书的心思，只是出于好奇，随口问了一句：“你这本书从哪里得来的？”“是祖宗留下的。”卖书的汉子紧着说：“ 听老一辈说，这书最早是从吐蕃国传过来的，奇验无比。”“既然奇验无比，你又何必把它卖掉，”吴仁源笑着问他，“何必不留着自己用？”“唉——”卖书的汉子苦笑一声，“我一个庄稼人，斗大的字不识一个，哪看得懂啊。”“你不识字，但可以让识字的人讲给你听啊？”吴仁源追问着说。“使不得，使不得啊。”卖书的汉子摆了摆手，“这位先生有所不知，我的祖父曾对我说，没有慧根之人学不得这书中的门道。倘若让别人说给我听，万一他故意说错，又或是我哪一句没有听清，那时候我可就要大祸临头了。看您的穿装打扮，您是有学问的人，一定听说过什么叫‘走火入魔’吧？我的祖辈们也正是因为害怕走火入魔，所以才老实巴交地种地，可不敢从这本书中打主意。”“——哦，”吴仁源点一点头，“原来如此啊。”此刻，他已经改变了心思，准备将这本古旧的符篆书买回去慢慢研读。遂问卖价几何？
卖书的汉子反倒踌躇起来了，好半天才伸出五根手指，他想要五个鹰洋。（注：鹰洋为墨西哥银币，因为正面有鹰形花纹，故称鹰洋。在清末时期作为南北两地的流通货币使用。”一本旧书敢要五个鹰洋，简直荒天下之大谬，看来这人是穷疯了，一套康熙木刻版的《奇门遁甲》也才不过一个鹰洋，区区一本连名字都没有的破书，哪值这个价钱。吴仁源认为卖书的汉子不实在，故而打消了购买的念头。转身刚要走，卖书的汉子一把抓住他的胳膊，哭丧着脸求他一定要把书买下，并坚称自己这本书是世间少有的“宝书”。吴仁源不禁又动起了心思，但实在不想用五个鹰洋购买，于是让书僮还价，最终以三个鹰洋的价码成交。尽管如此，吴仁源仍旧觉着自己吃了亏，为用高价买低价货而感到不值。书僮抱着油布包随主人回到家中，规规矩矩地将书拿出来摆在主人的书桌上。吴仁源腹中饥饿，哪还有心情读书。吃饱了饭，喝够了茶，小憩了一觉，醒来之后，才想起那本书来。于是信手抄起，随意翻阅。不看则可，看了几眼之后，便一发而不可收拾，为书中深奥的记述所吸引，以至瞠目结舌，方知奇货可居。不禁畅然：此书漫说三个鹰洋，就算三百个鹰洋也值得！
当看到书中记载有“送魂归阴符”时，突然有了想要一试的冲动。于是把书僮喊过来，让书僮配合他一试究竟。主人的吩咐，小小的一个书僮怎敢不遵从。遵照主人的意思，平躺在胡床上，一动也不敢动。吴仁源取来一碗清水，摆在床头的案几上。然后依照书中所授，照葫芦画瓢，画出一张符。将符纸小心翼翼地浮在水面上，而后捧起书来，按照书中所写，叽里咕噜地诵动起了咒语。您猜怎么着？随着他的诵动，书僮竟直挺挺地立了起来，两眼发直，双臂平端，一言不发地从床上跳到地上，先是原地蹦跳了几圈，突然夺门欲出。吴仁源一见事情不妙，慌忙丢下古书，忙不迭地扑了过去，用力抱紧书僮的腰，说什么也不准他蹦出去。吴仁源的担心不无道理，后院有口深井，万一书僮跳了进去，岂不是无端端害了一条生命？怎料那书僮的劲儿出奇得大，吴仁源一个成年的汉子，居然制不住他。一个趔趄摔翻在地，眼看着书僮蹦到了院子里。吴仁源毕竟见过世面，急中生智，赶紧把古书抓起来，翻找出解咒的方法。一面高声念咒，一面追赶书僮。
此法果然有效，只见书僮身子一软，仰面倒在地上。过了一个时辰，才终于苏醒过来。吴仁源问他都见到了什么？又有什么感觉？书僮一脸茫然地说：“我记得我迷迷糊糊地去了一个地方，见到一个像祠堂那样的大房子。里面有几个好似衙役的汉子，不由分说，扭住我的胳膊往大房子里面推搡。我正挣扎的时候，突然眼前一黑，然后就什么也不记得了。”吴仁源听罢此言，沉吟半晌，似是无奈地叹了一口气，站起身来到书桌前，将用三个鹰洋买来的古书重新放回油布包。包好之后，锁了起来。回到吴兴老家后，吴仁源将此事对族中的长辈说起，并把那本古书拿出来给大家品鉴。族中几位有见识的老者认为此书实为“不吉之物”，留在世上必生祸端，劝吴仁源将此书毁掉，以免落在心术不正之人的手中。吴仁源也正有此意，于是当着族中父老的面，将那本古书化为灰烬。此事传开后，多数人认为吴仁源糊涂，不该将那本古书焚毁，要知道这可是天下难得之物，毁掉之后也许永远也不可能再遇到了。万物皆有两面，有阴就有阳，有坏就有好。在坏人手中，也许会用来害人，但在好人的手中，不正好可以造福一方吗？奈何“宝书”已毁，说什么也没用了。
《吴兴县志》记载，光绪年间，吴兴的孝廉吴仁源，曾在蜀中为官。一日，与书僮在成都的街市上闲游之时，偶见一个破衣烂衫的中年汉子抱着一个脏兮兮的油布包，一见到身穿长衫的读书人，就赶紧上前问人家买不买“宝书”。
读书人爱书不假，但当那中年汉子小心翼翼地打开油纸包，将所谓的“宝书”亮相之后，读书人只随手翻阅几下，便摆手离开。显然，他卖的那本书不合读书人的胃口，为读书人所不屑。吴仁源心有好奇，于是与书僮凑到跟前，让卖书的汉子把“宝书”给他看看。卖书的汉子一面哆哆嗦嗦地打开油布包，一面嘟囔：“要不是家里断了粮，我哪敢把祖宗留下的宝贝卖了……”打开一瞧，兴致全无。还当是什么了不起的宝贝，原来只是一本古旧的符篆书而已，也难怪被读书人所不屑。这种东西既不能匡扶社稷，也不能有助仕途，读书人要读就读圣贤书，要作就作八股文，似这种不值一文的破书，只能被那些欺世盗名的江湖术士所中意。
吴仁源并没有买书的心思，只是出于好奇，随口问了一句：“你这本书从哪里得来的？”“是祖宗留下的。”卖书的汉子紧着说：“ 听老一辈说，这书最早是从吐蕃国传过来的，奇验无比。”“既然奇验无比，你又何必把它卖掉，”吴仁源笑着问他，“何必不留着自己用？”“唉——”卖书的汉子苦笑一声，“我一个庄稼人，斗大的字不识一个，哪看得懂啊。”“你不识字，但可以让识字的人讲给你听啊？”吴仁源追问着说。“使不得，使不得啊。”卖书的汉子摆了摆手，“这位先生有所不知，我的祖父曾对我说，没有慧根之人学不得这书中的门道。倘若让别人说给我听，万一他故意说错，又或是我哪一句没有听清，那时候我可就要大祸临头了。看您的穿装打扮，您是有学问的人，一定听说过什么叫‘走火入魔’吧？我的祖辈们也正是因为害怕走火入魔，所以才老实巴交地种地，可不敢从这本书中打主意。”“——哦，”吴仁源点一点头，“原来如此啊。”此刻，他已经改变了心思，准备将这本古旧的符篆书买回去慢慢研读。遂问卖价几何？
卖书的汉子反倒踌躇起来了，好半天才伸出五根手指，他想要五个鹰洋。（注：鹰洋为墨西哥银币，因为正面有鹰形花纹，故称鹰洋。在清末时期作为南北两地的流通货币使用。”一本旧书敢要五个鹰洋，简直荒天下之大谬，看来这人是穷疯了，一套康熙木刻版的《奇门遁甲》也才不过一个鹰洋，区区一本连名字都没有的破书，哪值这个价钱。吴仁源认为卖书的汉子不实在，故而打消了购买的念头。转身刚要走，卖书的汉子一把抓住他的胳膊，哭丧着脸求他一定要把书买下，并坚称自己这本书是世间少有的“宝书”。吴仁源不禁又动起了心思，但实在不想用五个鹰洋购买，于是让书僮还价，最终以三个鹰洋的价码成交。尽管如此，吴仁源仍旧觉着自己吃了亏，为用高价买低价货而感到不值。书僮抱着油布包随主人回到家中，规规矩矩地将书拿出来摆在主人的书桌上。吴仁源腹中饥饿，哪还有心情读书。吃饱了饭，喝够了茶，小憩了一觉，醒来之后，才想起那本书来。于是信手抄起，随意翻阅。不看则可，看了几眼之后，便一发而不可收拾，为书中深奥的记述所吸引，以至瞠目结舌，方知奇货可居。不禁畅然：此书漫说三个鹰洋，就算三百个鹰洋也值得！
当看到书中记载有“送魂归阴符”时，突然有了想要一试的冲动。于是把书僮喊过来，让书僮配合他一试究竟。主人的吩咐，小小的一个书僮怎敢不遵从。遵照主人的意思，平躺在胡床上，一动也不敢动。吴仁源取来一碗清水，摆在床头的案几上。然后依照书中所授，照葫芦画瓢，画出一张符。将符纸小心翼翼地浮在水面上，而后捧起书来，按照书中所写，叽里咕噜地诵动起了咒语。您猜怎么着？随着他的诵动，书僮竟直挺挺地立了起来，两眼发直，双臂平端，一言不发地从床上跳到地上，先是原地蹦跳了几圈，突然夺门欲出。吴仁源一见事情不妙，慌忙丢下古书，忙不迭地扑了过去，用力抱紧书僮的腰，说什么也不准他蹦出去。吴仁源的担心不无道理，后院有口深井，万一书僮跳了进去，岂不是无端端害了一条生命？怎料那书僮的劲儿出奇得大，吴仁源一个成年的汉子，居然制不住他。一个趔趄摔翻在地，眼看着书僮蹦到了院子里。吴仁源毕竟见过世面，急中生智，赶紧把古书抓起来，翻找出解咒的方法。一面高声念咒，一面追赶书僮。
此法果然有效，只见书僮身子一软，仰面倒在地上。过了一个时辰，才终于苏醒过来。吴仁源问他都见到了什么？又有什么感觉？书僮一脸茫然地说：“我记得我迷迷糊糊地去了一个地方，见到一个像祠堂那样的大房子。里面有几个好似衙役的汉子，不由分说，扭住我的胳膊往大房子里面推搡。我正挣扎的时候，突然眼前一黑，然后就什么也不记得了。”吴仁源听罢此言，沉吟半晌，似是无奈地叹了一口气，站起身来到书桌前，将用三个鹰洋买来的古书重新放回油布包。包好之后，锁了起来。回到吴兴老家后，吴仁源将此事对族中的长辈说起，并把那本古书拿出来给大家品鉴。族中几位有见识的老者认为此书实为“不吉之物”，留在世上必生祸端，劝吴仁源将此书毁掉，以免落在心术不正之人的手中。吴仁源也正有此意，于是当着族中父老的面，将那本古书化为灰烬。此事传开后，多数人认为吴仁源糊涂，不该将那本古书焚毁，要知道这可是天下难得之物，毁掉之后也许永远也不可能再遇到了。万物皆有两面，有阴就有阳，有坏就有好。在坏人手中，也许会用来害人，但在好人的手中，不正好可以造福一方吗？奈何“宝书”已毁，说什么也没用了。
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