準提咒持誦儀規
( 錄自顯密圓通成佛心要集 )

 那摩七俱胝佛母大聖準提王菩薩 ( 三拜 )

那摩準提會上佛菩薩 ( 三拜 )

那摩準提會上護法護咒一切聖眾 ( 一拜 )

正坐 ( 結大三味印即念 )

那摩七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩 ( 三稱 )

 次誦淨法界真言 ( 一氣誦二十一遍 )

:表清淨無染,
離諸塵垢。

澄心觀想自身頂上,
有一梵書字。

此字遍有光明,
猶如明珠,
或如滿月,

若想若誦,
能令三業清淨一切罪障,
悉皆消除。

又能成辦一切勝事,
隨所住處悉得清淨。

 次誦文殊護身真言言

( 左手金剛牶印,
一氣誦二十一遍 )

 :彈口呼之。
音枳唎。
云安心妙守身。

渭仗真言加護,
令我安住成辦。

此咒能滅五逆十惡,
一切罪業,
能除病苦,
災障惡夢,
邪魅,
鬼神,
諸不祥事。

能成辦勝事,
所願圓滿。

次誦六字大明咒:

嗡:
引生義。

謂三身如來,
五智佛母,
引生一切功德法門。

麼尼:
翻智寂。

謂以智冥理,
寂滅無生也。

又翻離垢。

是如意寶珠,
光淨無染,
能增長功德,
無不如願。

訥銘:
翻光明圓覺。

謂以慧斷障,
成大圓覺。

又翻滿願圓具。

是蓮花開,
觀音心咒靈應如妙蓮花圓滿具足。

吽:
出生義,
擁護義,
除災義,
降伏義等。

經云:
若誦此咒,
隨所住處,
有無量諸佛菩薩,
天龍八部集會。

又具無量三昧法門。

誦持之人,
七代種族,
皆得解脫。

又云:
是人日日得具六波羅密,
圓滿功德得無量辯才,
清淨智聚。

又云:
此咒是觀世音菩薩微妙本心。

若人書寫此六字大明,
則同書寫八萬四千法藏,
所獲功德,
等無有異,
廣如大乘莊嚴寶王經說。

又經說六字大明竟,
有七十七俱胝佛,
一時現前,
同聲說準提咒,
即和六字大明與準提咒,
次第相績竟,
即結準提手印。

當於心上。

 
次誦龍樹菩薩開咒偈
( 結準提手印念一遍 )

稽首皈依蘇悉帝:
翻善圓成。

謂善能圓滿一切願心,
善能成就一切事理。

皈依法寶。

頭面頂禮七俱胝:
翻七百億。

謂準提佛母與七白億佛圍繞。

皈依佛寶。

我今稱讚大準提:
梵語尊那,
或稱尊彌。

皈依僧寶。

惟願慈悲垂加護:
加者,
外身顯被護者,
內心冥持。
( 誦偈已 )

 接誦準提咒
( 皈命准提觀音 )

那摩:
皈命敬從,
能度苦惱。

颯哆喃:
翻一切普遍。

謂十方三世豎窮橫遍,
為第一無等等也。

又云開士,
大心人。

謂位證無上第一,
有大心入佛道,
成就眾生,
其心究竟覺,
猶如蓮花開,
此兼因地而釋。

指準提菩薩。

三藐三菩馱:
翻正遍正知覺。

俱胝喃:
翻百億集會。

經云:
七十七俱胝佛,
一時雲集,
不離本土,
來至道埸,
空中而住。

法無差謬名正。

智無不周名遍。

出生死夢名知覺。

謂佛正知三世因果法,
及遍覺十方凡聖法。

指準提佛言。

怛侄他:
翻所謂。

謂準提佛母,
與俱胝佛,
集會共說此咒。

准提咒的九字真義

准提咒的短咒:

嗡    折隸    主隸    準提    娑婆訶

嗡字諸法本不生

折字諸法本無行  
隸字無得亦無相

主字無起亦無住  
隸字遠離垢淨染

準字無等等大覺  
提字無取無有舍

娑婆平等無言說  
訶字無因大涅盤

法界真如三摩地

由於一切法本不生的緣故,
即得不生不滅。

由不生不滅故,
即得無相無所得。

由無相無所得故,
即得無垢。

由無垢故,
即得無等覺。

由無等覺故,
即得無取捨。

由無取捨故,
即得平等無言說。

由平等無言說教,
即得無因無果。

般若相智無所得,
以為方便,
人勝義諦,
則證法界真如。

這種為法界真如三摩地,
當我們體悟這九字義,
即安住於九字義的密義當中,
則能體會法界真如的三摩地。

折隸、主隸、準提、娑縛賀,

這是覺動、生起、清淨、成就的意思。

此咒意為:
由覺動 ─大覺之動,
而生起清淨的成就。

依此意看來,
覺動匙屬於大悲心遍起的作用,
所以他的體性是清淨的,
而以清淨的體性來生起大悲作用,
這匙七俱胝佛所共同加持。

因此我們皈命于準提菩薩、
準提佛母。

嗡:
引生義。

謂三身如來,
五智佛母,
引生一切功德法門。

折隸:
折,折伏。

即般若降伏其心,
義降伏六凡顛倒妄想。

隸云行。

謂依用勇猛至誠,
奉行眾善。

主隸:
主,主持。

即般若住心法。

入四聖真常覺性。

隸云安穩。
謂止住寂靜,
性善堅固,
諸惡不作。

準提:
翻施為。

謂以宏誓住理,
以大智斷惑,
具諸因行施為。
又翻成就。

謂勇於妙有,
脫於真空,
成就寂滅。

又準提即是遮那。

故上之折主是別,
此之準提是總。

正謂諸佛菩薩準折群魔惡道,
拔一切苦,
自能令善行動,
提持諸佛性善,
與一切樂。

自能令惡止住,
該徹一切聖賢,
顯密,
用體,
行果,
智理。

娑訶:
翻速成善說,
或翻散去。

謂一切禍惡皆散,
無盡福善都集。

大輪一字咒

( 與正咒同誦 )

── 佛寶閣。

令結末誦持者,
能令功德速成,
心願速滿,
罪愆速除,
災障速滅。

咒畢。

於頂上散手印後,
用右手作金剛拳印,
口誦吽字真言。

── 散手印咒法。

能除一切魔障,
成就一切勝事。

印五處。

先額,
次左肩,
次右肩,
次心,
次喉,
印竟,
頂上散之。

一字金輪佛頂

一字金輪佛頂
( 梵名 Ekaksara-usnisacakra ),

五佛頂尊之一,

別名為一字輪王佛頂、
金輪佛頂王,

梵名為翳迦訖沙羅鳥瑟尼沙斫訖羅,

與大日如來、
釋迦牟尼同一本體。

此佛傳說是依照咒文示現而成的。

其名號中的
“ 一字 ”,

指的是
“ 南莫三曼多勃馱南 ”
中的名為三身具足咒。

所以是中央 “
” ( bhrum )
一字為真言的佛頂尊。

是諸佛頂中最為殊勝者,
猶如世間轉輪聖王中以金輪為最。

此金輪有大日金輪與釋迦金輪兩類。

釋迦金輪是依據
《一字頂輪王經》所說,

作螺發形,
結法界定印或持鉢印,
印上安輪。

大日金輪,
則是依據
《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》所說,

戴五智寶冠,
結智拳印。

一般修一字金輪法時,
是以大日金輪為本尊,
其身呈黃金色或白色,
坐八葉白蓮花上,
其形雖為金剛界之智佛,
卻現入胎藏界日輪三昧之相。

以一字金輪為本尊,
祈請一切悉地及除災之法,
稱一字金輪佛頂法。

關于其修法的功德,在
《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》中說,

修此瑜伽,
如果現造無量極重諸罪障,
也必能超脫惡趣,
速証菩提。

《甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌》

則說,
有人誦持頂輪王等佛頂,
五百由旬內修餘部密言者,
請本所尊念誦,
聖者不降赴,
亦不與悉地,
由一字頂輪威德所攝的緣故。

種子字:
( bhrum )    

一字金輪真言:
( bhrum )

回向偈
( 最後念 )

我今持誦大準提    
即發菩提廣大願
願我定慧速圓明   
願我功德皆成就
願我勝福偏莊嚴    
願共眾生成佛道
我昔所造諸惡業    
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生    
一切我令皆懺悔

 奉佛準提弟子某某。

如欲成就世法,
及諸善事,
隨意稱之。

 結云,
令我現世之內,
五福重增,
他報之中,
二嚴克備。

倉卒不能持誦者,
只觀想字。

呼大聖準提王菩薩  ( 三稱 ) 

誦正咒 ──
嗡、折隸、準提娑婆訶,并。

不拘成數,
其效亦不可思議。

第46周

已是秋
气温18~27
虽然27,但与夏日的27大不同
有凉风,微干燥

穿毛衣

粉乱黛子开了,
已是各大公园压场主角,
想起小时候玩一种红毛野草,
长在大铲湾岸上
一根野草长着无数带红色毛的小种子,
拔一根下来,
右手拇指食指搓住根部
左手在下,也捏住根部,往下拉,
红色毛种子就都汇集在右手拇指食指间,
成为一个小红毛球,
游戏就结束了

复羽叶栾树也开了

意识到Y4操劳过度,忙碌饱和。
这几天让它自己飞一会。

#JJ的日记# 今天打了第二针疫苗 妈妈让我保证一周不吃辣 我说那我会饿死的 顶多三天T^T
如果不是亲眼所见 我绝不相信北京还能下泥 刚洗的外套都被弄脏了 真·黄河之水天上来
用筛子手动筛了2h种子 右胳膊打完针不敢动 主要用左手 然后手掌被磨出了两个茧子 我费劲巴拉筛了两遍师兄还嫌我筛得不太好 跟妈妈抱怨 结果妈妈很认真地对我说 你师兄不了解你身体状况 你已经做得很好了 身体健康最重要 其他都不要放在心上 其实师兄只是半开玩笑说了一句我也没在意 但妈妈的话总是能让我想哭想家想她
晚上顶着大风跑了生院和动医楼去评分(打工) 吹的我脑袋瓜子嗡嗡疼 这破天 正经人没事谁出门啊
不过动医有个领诵的男生声音挺好听 声音好听的男生简直太有吸引力了 比如植保的yb平时说话就很好听[赞]

希望我的大创顺利!


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