总体来说,漂泊在轮回当中的众生都是由愚昧无知的无明所导致,业与烦恼也是从无明衍生出来的。分别而言,修行解脱道菩提者依止本身一无所知的阿闍黎或上师就是最大的失败,因为他们误入非道却还有妄想获得解脱。非道也就是指似是而非的假冒之法,有误入非道的人声称“以闻思词句的毒不得成佛”而妄加诽谤佛教;还说什么“有为法修轮回,因此要修行无作如虚空”而肆意抹杀二种资粮:又宣声“佛地与菩萨地的力、无畏、身、智、刹土庄严是不了义,实际上通通一无所有”而践踏果法:并认为实相如来藏对
功德任运自成光明的说法是不了义的愚夫之法,因此交他们主张现在的迷乱分别念原原本本不加失毁这就是实相,公然诋毁基位。还说“地、道、等持的资粮是不了义,本不存在”而诽谤解脱功德。
当今时代,与经续窍诀教理什么也不符合的形相上的上师,自我标榜为别人的导师出现于世,他们从来没有通过广闻博思来修炼过自心而极为愚痴,竟然大肆宣讲佛教的魔语,这种人不在少数，魔类的非人对信士迈向解脱制造障碍而加持他们流转生死轮回、具有福报。
佛在《大涅槃经》中说:“阿难我涅后,将出现众多伪冒正法,有些称此等众生皆空而不依福慧资粮:有者言自性无因而诽谤业及业果;有者谓无本性我而还不行任何取舍；有者说染污即清净而恣意享用烦恼；有者云诸法空性而执著无有解脱功德。此等愚人为魔加持,即假冒正法。”
我们如果前往这样的上师面前,最初了知的也会忘得一干二净,更何况后来新生功德?根本没有可能。

——【如意宝藏论】

人之初性本善本恶

这个破事千古辩论，至今也无结果。真正的人，不生不灭，何来人之初一说？所以说人之初指的是凡夫俗子的之初，站在道中，人之初都为恶，不恶还用轮回吗？神说人都是拥有原罪的，佛说人有贪嗔痴慢才坠落。

站在红尘来说人之初的孩子都抓屎吃，去摸电门玩，你说是善是恶？是无知无明，在他心中何来对错善恶。

唯心唯物也辩论千年，圣人唯心，凡夫唯物，这又有什么争论的。圣人之心即宇宙，心外无物。凡夫俗子见物失心，唯物主义，才有物欲横流的罪恶，世界大战皆因物欲而战的。真正的修真者，境不转心，凡夫俗子心随境转。唯心唯物要看境界。都没开悟争辩什么？盲人摸象都是瞎子，站在自己的认知上，都没骗人，但又都是片面的。

先有鸡先有蛋也争辩千年，中国人真是闲的，先有鸡是一定的，最早的鸡不是蛋孵化的。就象世界上第一所大学的教授，都没有大学毕业证一样。其实拍一拍良心，一切都在心中。道不远人，人心离道呀。不是道难，大道至简，是人心太复杂了。

中毉大夫 2020年

人，要有人道。
人道主义的是人道，有底线，讲情理，以人的尊严和生存的感情来衡量。
佛说的人道也是人道，不仅包括人道主义的人道，也包括人这种动物所处的位置。
若你身而为人却做那些不人道的事情，就会沦为畜生道。
畜生道有人形的畜生，即在人道行畜生事，未来轮回即得畜生形。
畜生道的人，在情感和良心上关闭了通向人道的通道，它就不讲情感，不讲人性，不讲人道主义，不讲关怀，不讲善良，不讲博爱。

它们以什么而活呢？它们以一种借口而活。
借口，就是回避自己良心的东西，回避人道的东西。比如「社会就这样」「执行命令」，即便这东西没有人道，它也要去执行，甚至以此来做恶。
那它的形，就越来越趋向于畜生，命终之后必落入畜生道。更有做恶者，畜生道也难进，落入无间地狱。

若你是志愿者，或是看门的保安，你们也是人，在做事的时候要人道。
你若是‍♀️，也劝你们在执行什么任务的时候，记得人道和良心。

做人，不能有个借口，就当去畜生。
因为：当畜生很容易，有个借口就可以当畜生了。你不知道自己今天成人形修了多少辈子，要珍惜你的人道。