【先睡心，后睡眼 | 古人留给我们的N条睡眠要诀】
睡觉是人的基本生理需要，也是人们生活中最为重要的休闲方式。
人生在世，“动之者半，息之者半”（《闲情偶寄》），睡眠占用的时间很长。古人对于睡眠非常重视，也很讲究。今天就跟大家聊聊古人睡眠那些事。
睡眠与养生
通过睡眠，动静结合，才能让白天劳累的身体得以休息和放松，所以说睡眠是最重要的养生之道。李渔在《闲情偶寄》中说：“养生之诀，当以善睡居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋。”
李渔还谈到，要是一个患病之人一直睡不着，病情就会逐渐加重，要是能睡上一觉，醒来就会精神渐佳。
所以说，睡眠不只是睡眠，还是治病之药，非一般之药，还是“治百病、救万民、无试不验之神药也”。
睡眠的时间
古人睡眠很讲究时间，不光看一天睡足多少时间，还要看时辰，该睡时睡，该起时起，才符合养生之道，也能达到最好的睡眠效果。
一般以戌时至卯时为睡眠时间，过早或过晚，均不合适，“当睡之时，止有黑夜，舍此皆非其候矣”（《闲情偶寄》）。现代人经常晚睡，颠倒昼夜，在古人看来是十分不可取的。
而且，在古人看来，睡眠时间不足或过长，也都是不适宜的。
睡眠的环境与睡具
古人很重视睡眠的环境。李渔对睡眠之地的要求有二：一是静；二是凉。
安静是入睡的基本前提，喧嚣之所，实在令人难以安眠。
元 刘贯道 《梦蝶图》
对于凉的要求， 主要是夏季的需要。“不凉之地，止能睡魂，不能睡身，身魂不附，乃养生之至忌也。” 陶渊明曾说：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）
五六月间，躺在北窗之下，有凉风吹来，便是无上的享受。陶潜之后，北窗下卧，成了避暑的方式，也成了隐逸的象征。
古人睡眠也讲究姿势。
孔子说：“寝不尸，居不容。”（《论语·乡党》）就是说，睡觉时不能平躺，在家时不必过分端庄。南宋理学家蔡元定的《睡诀铭》说得很细：“睡侧而屈，觉正而伸。”睡觉时侧身屈腿，醒来时正过身体，伸展腿脚。
睡眠的姿势也会随着季节的不同而有不同的讲究：“自立春后至立秋前，欲东其首。立秋后至立春前，欲西其首。”（宋 蒲虔贯《保生要录》）
但有些时候就无法顾及姿势了，比如说在户外。古人的午睡非常普遍，有人在行旅之中还要午睡，这就需要利用一些睡具。
在古籍中经常提到一种睡具，那就是胡床。
胡床并非是现在意义上的床，而是一种可以折叠的坐具，类似于现在的马扎。大概是便于折叠、携带，因此经常被用作午睡的用具。
宋范成大《北窗偶书》中说道：“胡床憩午暑，帘影久徘徊。”宋代葛郯的《兰陵王·和吴宣卿》一词中，也有“一枕胡床昼眠足”的句子。
明代文人袁宏道《和江进之杂咏》说：“山亭处处挈胡床，不独游忙睡亦忙。”看来胡床是当时很普遍的午睡用具，外出、旅游时携带，随时可以用来入眠。
睡眼与睡心
蔡元定的《睡诀铭》曰：“睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。先睡心，后睡眼。”朱熹对此大加称赞，认为此诀具有“古今未发之妙”（宋 周密《齐东野语》卷十六）。
此中最重要的是睡眼与睡心之说。
眼睛入睡是身体的睡眠，形式上的睡眠，心睡才是真正的睡眠。
要睡心，首先心理上要进入安闲的状态，过于忙碌，压力太大，只能睡眼而难以睡心。
其次要内心平和，无愧于心。曾国藩提到陆游“每以美睡为乐，盖必心无愧怍，而后睡梦皆恬，故古人每以此自课也”（《曾国藩日记》咸丰十一年正月初二日）。
如果心有烦恼，自然难以入睡。《遗教经》说：“烦恼毒蛇，睡在汝心。睡蛇既出，乃可安眠。”（宋 周密《齐东野语》卷十六）
尼采的《查拉图斯特拉如是说》中说：“他立即进入睡乡，身子很倦，可是灵魂很安宁。”（钱春绮译文）指的就是睡眠时内心安详的状态。
《格言联璧》收有一副对联：“读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”说的就是道德高洁，内心安稳，才能睡得踏实。
进入现代社会之后，人们的生活和工作节奏加快，个人自由时间减少，午睡也就成了一件很奢侈的事。
在古代诗文中，午睡的时间是一种诗意的时间，而在现代生活中，无法午睡的快节奏生活，反映的是人正处于异化的时间之中。
睡觉是人的基本生理需要，也是人们生活中最为重要的休闲方式。
人生在世，“动之者半，息之者半”（《闲情偶寄》），睡眠占用的时间很长。古人对于睡眠非常重视，也很讲究。今天就跟大家聊聊古人睡眠那些事。
睡眠与养生
通过睡眠，动静结合，才能让白天劳累的身体得以休息和放松，所以说睡眠是最重要的养生之道。李渔在《闲情偶寄》中说：“养生之诀，当以善睡居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋。”
李渔还谈到，要是一个患病之人一直睡不着，病情就会逐渐加重，要是能睡上一觉，醒来就会精神渐佳。
所以说，睡眠不只是睡眠，还是治病之药，非一般之药，还是“治百病、救万民、无试不验之神药也”。
睡眠的时间
古人睡眠很讲究时间，不光看一天睡足多少时间，还要看时辰，该睡时睡，该起时起，才符合养生之道，也能达到最好的睡眠效果。
一般以戌时至卯时为睡眠时间，过早或过晚，均不合适，“当睡之时，止有黑夜，舍此皆非其候矣”（《闲情偶寄》）。现代人经常晚睡，颠倒昼夜，在古人看来是十分不可取的。
而且，在古人看来，睡眠时间不足或过长，也都是不适宜的。
睡眠的环境与睡具
古人很重视睡眠的环境。李渔对睡眠之地的要求有二：一是静；二是凉。
安静是入睡的基本前提，喧嚣之所，实在令人难以安眠。
元 刘贯道 《梦蝶图》
对于凉的要求， 主要是夏季的需要。“不凉之地，止能睡魂，不能睡身，身魂不附，乃养生之至忌也。” 陶渊明曾说：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）
五六月间，躺在北窗之下，有凉风吹来，便是无上的享受。陶潜之后，北窗下卧，成了避暑的方式，也成了隐逸的象征。
古人睡眠也讲究姿势。
孔子说：“寝不尸，居不容。”（《论语·乡党》）就是说，睡觉时不能平躺，在家时不必过分端庄。南宋理学家蔡元定的《睡诀铭》说得很细：“睡侧而屈，觉正而伸。”睡觉时侧身屈腿，醒来时正过身体，伸展腿脚。
睡眠的姿势也会随着季节的不同而有不同的讲究：“自立春后至立秋前，欲东其首。立秋后至立春前，欲西其首。”（宋 蒲虔贯《保生要录》）
但有些时候就无法顾及姿势了，比如说在户外。古人的午睡非常普遍，有人在行旅之中还要午睡，这就需要利用一些睡具。
在古籍中经常提到一种睡具，那就是胡床。
胡床并非是现在意义上的床，而是一种可以折叠的坐具，类似于现在的马扎。大概是便于折叠、携带，因此经常被用作午睡的用具。
宋范成大《北窗偶书》中说道：“胡床憩午暑，帘影久徘徊。”宋代葛郯的《兰陵王·和吴宣卿》一词中，也有“一枕胡床昼眠足”的句子。
明代文人袁宏道《和江进之杂咏》说：“山亭处处挈胡床，不独游忙睡亦忙。”看来胡床是当时很普遍的午睡用具，外出、旅游时携带，随时可以用来入眠。
睡眼与睡心
蔡元定的《睡诀铭》曰：“睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。先睡心，后睡眼。”朱熹对此大加称赞，认为此诀具有“古今未发之妙”（宋 周密《齐东野语》卷十六）。
此中最重要的是睡眼与睡心之说。
眼睛入睡是身体的睡眠，形式上的睡眠，心睡才是真正的睡眠。
要睡心，首先心理上要进入安闲的状态，过于忙碌，压力太大，只能睡眼而难以睡心。
其次要内心平和，无愧于心。曾国藩提到陆游“每以美睡为乐，盖必心无愧怍，而后睡梦皆恬，故古人每以此自课也”（《曾国藩日记》咸丰十一年正月初二日）。
如果心有烦恼，自然难以入睡。《遗教经》说：“烦恼毒蛇，睡在汝心。睡蛇既出，乃可安眠。”（宋 周密《齐东野语》卷十六）
尼采的《查拉图斯特拉如是说》中说：“他立即进入睡乡，身子很倦，可是灵魂很安宁。”（钱春绮译文）指的就是睡眠时内心安详的状态。
《格言联璧》收有一副对联：“读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”说的就是道德高洁，内心安稳，才能睡得踏实。
进入现代社会之后，人们的生活和工作节奏加快，个人自由时间减少，午睡也就成了一件很奢侈的事。
在古代诗文中，午睡的时间是一种诗意的时间，而在现代生活中，无法午睡的快节奏生活，反映的是人正处于异化的时间之中。
人生哲理《七 字 经》
一心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所该。
万事忍饶都是福，一言讲错便成灾。今朝有酒今朝饮，明朝愁来明日逢。
古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。
常将有日思无日，莫待无时动偷心。有钱常记无钱日，安乐须防患难时。
枯草逢春尤再发，人无两渡少年春。凡有百艺好随身，切莫去进赌博门。
为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。
闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗秤公平要本心。
童叟无欺安本份，自然福份会来临。下棋原要费心机，饮酒之人被酒迷。
懒惰自然家淡薄，赌博场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。
有福得人来服侍，无福还须服侍人。阎王取命实难绕，阴司过了奈何桥。
阴司判官亲笔记，无常催命把魂招。五府九族是同宗，一半富时一半穷。
真金不怕红炉火，石山不怕雨来淋。此部善文滋味深，句句讲来教导人。
世人定要行孝顺，亲朋接待宜笑迎。事务深浅能知尽，机灵会用真才能。
世事不知因学浅，人情淡薄为家贫。行善终须有好处，天地不容作恶人。
不忮不恨享安乐，无骄无燥少灾侵。家中遇事同斟酌，意外是非莫去闻。
过份重情终误己，要防性直害己身。逢人且说三分话，不可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。那时若不登楼望，谁信东流海洋深。
快涨快退山溪水，易反易复小人心。谁人背后无人说，那个人前不说人。
一心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所该。
万事忍饶都是福，一言讲错便成灾。今朝有酒今朝饮，明朝愁来明日逢。
古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。
常将有日思无日，莫待无时动偷心。有钱常记无钱日，安乐须防患难时。
枯草逢春尤再发，人无两渡少年春。凡有百艺好随身，切莫去进赌博门。
为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。
闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗秤公平要本心。
童叟无欺安本份，自然福份会来临。下棋原要费心机，饮酒之人被酒迷。
懒惰自然家淡薄，赌博场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。
有福得人来服侍，无福还须服侍人。阎王取命实难绕，阴司过了奈何桥。
阴司判官亲笔记，无常催命把魂招。五府九族是同宗，一半富时一半穷。
真金不怕红炉火，石山不怕雨来淋。此部善文滋味深，句句讲来教导人。
世人定要行孝顺，亲朋接待宜笑迎。事务深浅能知尽，机灵会用真才能。
世事不知因学浅，人情淡薄为家贫。行善终须有好处，天地不容作恶人。
不忮不恨享安乐，无骄无燥少灾侵。家中遇事同斟酌，意外是非莫去闻。
过份重情终误己，要防性直害己身。逢人且说三分话，不可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。那时若不登楼望，谁信东流海洋深。
快涨快退山溪水，易反易复小人心。谁人背后无人说，那个人前不说人。
手相看缘主的手指修长，掌型得体，运势根基好。且手中无名指比食指长，具有远见卓识，深谙社会规则，洞晓人情冷暖，非常适合在激烈的社会中立足。再看事业线，事业根基好，小有波折，稍经磨砺，不到30岁便能走向人生巅峰，有贵人纹得贵人相助，事业一帆风顺财运亨通，中晚年不愁衣食。但感情线多有向下分支，感情方面意志不坚，导致情感不顺波折较多，正缘来的会较晚。 #国学新青年##国学知识##婚姻##转运#
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