生活中事情的意义全部都是你赋予给它的——你在生活中的体验与外物无关，而是取决于你的内心体验，取决于你赋予外部事物的意义，取决于你对它的理解与领悟。
这是我们生命中更深层次的一种责任：主动为发生在身边的所有事负起责任。
让我们把责任的标杆抬高一下，让我们为生活中每一件事都完全负起责任吧。是的，你没读错——每一件事——即使那件事不是你的过错。
因为，到现在，你已经明白了，生活中是否犯过错并不重要，重要的是结果。当你能够承担起全部责任时，就能收获好的结果。只有对生活中每一件事负起责任，才能拿回起改变的主导权。
我们之所以对旧爱不能释怀，之所以自怨自艾，部分原因是因为在分手或者悲剧发生后，我们常常不能重拾自己的主导者身份与和谐感。而是陷入了消极的能量之中无法自拔，将注意力集中在他人身上，白白将自己的能量给了那些人。
所有的心思都放在了过去，同时你个人的能量也就源源不断地被送回到了过去。很显然，你为过去的事花费越多的能量，留给你现在生活、创造、行动所用的能量就会相应减少。
我们每个人都有上天赋予的能量去治愈自我。要不惜一切重获自己的全部能量与活力。思维要开放，不论什么方法，只要能帮助维持自我的完整性，就接受吧，为了自己，采取行动！
[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳]
提灯夜行，给自己备一束光，相信黑夜有时尽，曙光按时来~
这是我们生命中更深层次的一种责任：主动为发生在身边的所有事负起责任。
让我们把责任的标杆抬高一下，让我们为生活中每一件事都完全负起责任吧。是的，你没读错——每一件事——即使那件事不是你的过错。
因为，到现在，你已经明白了，生活中是否犯过错并不重要，重要的是结果。当你能够承担起全部责任时，就能收获好的结果。只有对生活中每一件事负起责任，才能拿回起改变的主导权。
我们之所以对旧爱不能释怀，之所以自怨自艾，部分原因是因为在分手或者悲剧发生后，我们常常不能重拾自己的主导者身份与和谐感。而是陷入了消极的能量之中无法自拔，将注意力集中在他人身上，白白将自己的能量给了那些人。
所有的心思都放在了过去，同时你个人的能量也就源源不断地被送回到了过去。很显然，你为过去的事花费越多的能量，留给你现在生活、创造、行动所用的能量就会相应减少。
我们每个人都有上天赋予的能量去治愈自我。要不惜一切重获自己的全部能量与活力。思维要开放，不论什么方法，只要能帮助维持自我的完整性，就接受吧，为了自己，采取行动！
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提灯夜行，给自己备一束光，相信黑夜有时尽，曙光按时来~
我在此想来跟一些佛友，聊一点佛学见解，行受戒《行菩萨道》，那行菩萨道意义是什么呢？菩萨高尚、慈悲、智慧从哪里来的。
是对那些衣衫褴褛三跪一拜学佛人起怜悯吗？不完全对。那是对一些出家人布施财务才是怜悯吗？也不完全对。那是对一些受穷苦人给与帮助，才对吗？这里说的大概对了只是不知道大家对《穷苦》二字定义有没有完全了解清楚。（穷一般人都归属于没钱，而苦却根本没有分富人或者穷人都一样）
老法师教导:“人有三重障碍，突破不了障碍便不能成佛；是哪三重障碍呢？妄想、分别、执着，人能突破《执着》成就是阿罗汉，也是我们儒家说的君子，能突破《分别》则成就菩萨果位，也是我们儒家里说的贤人，最后突破《妄想》那便是成佛也是我们儒家所谓圣人”。
再回来继续说说什么是《分别心》菩萨，《行菩萨道》怎么去除分别心，人分别是什么，凡夫一般人都有一些个人偏执比如:他是藏族、我是汉族；他们外国人，我是中国人；他们肤色与我不同；包括人与动物其他生灵，搞起分别偏见对立。然而我想说的是这些外在不同能摒弃前嫌，也只是去除个人表面分别心。真正考验是自己内在，比如:人性善恶、美丑、残疾与健康、欺骗与善良、真诚与虚伪、富人与穷人、将这些生活中遇到问题看破，放下自己偏执，公平对待。
当你遇到自己一个机会可以让自己付出爱心之事，难免会遇到一些唯利是图小人，他们会在此之之暗中算计你，占你便宜、欺瞒你、利用你，让你的善良在此受到伤害。因此，有一些人便会气恼，打退堂鼓。老法师在此训导说:“感恩欺骗你的人，因为他们增长你见识。烦恼即菩提，要知道该如何正确面对转化问题”；当你再一次有机会遇到同样问题之时，你便会在这件事上加于理性思考，调整好自己。
这世上行善积德的人，很少有人能一下子布施，便马上就有好报应，很少人不会被别人欺骗，不被别设计，绝大多数人最初都要吃亏的；而在这些考验来临了，他们欺骗了你，得手了，你有没有看穿问题！在他们威胁你时，你有没有害怕？在打退堂鼓。在他们摆放利益、美色，一些好看好玩面前，你有没有动摇、攀缘、比较；————坚守自己修道初心。
不动摇、不起分别念，即便是对方那些曾伤害过自己的人，当他们正在受苦受难，心生悔过之时，也能自己清楚看到、看清，在给予他们合理帮助。
无关『富或者穷』，也没有心生傲慢或者幸灾乐祸，以一颗平等心去思考对待。
所以:“菩萨们大慈大悲，《大》便体现在这里，没有嫌弃穷人的穷，没有因为富人富想搞对比起分别，去讨好巴结”;
行菩萨道的人是一定会遇到这些考验的，这是必修的考题，所以真遇上这些问题的时候，便是魔在考验我们大家学佛人，内在修行，有没有愤怒、有没有打退堂鼓、有没有起贪执、有没有分别心。在有了这些遭遇问题上便要有所察觉，再进一步反思体会，将其修正，放平。
而『菩萨』智慧与慈悲，并非他人随便说说便能理解，是自己亲自体验、领悟走出来的。
福是靠自己修来的，祸也要自己偿还；小道修行在山林，大道修心在世间。
是对那些衣衫褴褛三跪一拜学佛人起怜悯吗？不完全对。那是对一些出家人布施财务才是怜悯吗？也不完全对。那是对一些受穷苦人给与帮助，才对吗？这里说的大概对了只是不知道大家对《穷苦》二字定义有没有完全了解清楚。（穷一般人都归属于没钱，而苦却根本没有分富人或者穷人都一样）
老法师教导:“人有三重障碍，突破不了障碍便不能成佛；是哪三重障碍呢？妄想、分别、执着，人能突破《执着》成就是阿罗汉，也是我们儒家说的君子，能突破《分别》则成就菩萨果位，也是我们儒家里说的贤人，最后突破《妄想》那便是成佛也是我们儒家所谓圣人”。
再回来继续说说什么是《分别心》菩萨，《行菩萨道》怎么去除分别心，人分别是什么，凡夫一般人都有一些个人偏执比如:他是藏族、我是汉族；他们外国人，我是中国人；他们肤色与我不同；包括人与动物其他生灵，搞起分别偏见对立。然而我想说的是这些外在不同能摒弃前嫌，也只是去除个人表面分别心。真正考验是自己内在，比如:人性善恶、美丑、残疾与健康、欺骗与善良、真诚与虚伪、富人与穷人、将这些生活中遇到问题看破，放下自己偏执，公平对待。
当你遇到自己一个机会可以让自己付出爱心之事，难免会遇到一些唯利是图小人，他们会在此之之暗中算计你，占你便宜、欺瞒你、利用你，让你的善良在此受到伤害。因此，有一些人便会气恼，打退堂鼓。老法师在此训导说:“感恩欺骗你的人，因为他们增长你见识。烦恼即菩提，要知道该如何正确面对转化问题”；当你再一次有机会遇到同样问题之时，你便会在这件事上加于理性思考，调整好自己。
这世上行善积德的人，很少有人能一下子布施，便马上就有好报应，很少人不会被别人欺骗，不被别设计，绝大多数人最初都要吃亏的；而在这些考验来临了，他们欺骗了你，得手了，你有没有看穿问题！在他们威胁你时，你有没有害怕？在打退堂鼓。在他们摆放利益、美色，一些好看好玩面前，你有没有动摇、攀缘、比较；————坚守自己修道初心。
不动摇、不起分别念，即便是对方那些曾伤害过自己的人，当他们正在受苦受难，心生悔过之时，也能自己清楚看到、看清，在给予他们合理帮助。
无关『富或者穷』，也没有心生傲慢或者幸灾乐祸，以一颗平等心去思考对待。
所以:“菩萨们大慈大悲，《大》便体现在这里，没有嫌弃穷人的穷，没有因为富人富想搞对比起分别，去讨好巴结”;
行菩萨道的人是一定会遇到这些考验的，这是必修的考题，所以真遇上这些问题的时候，便是魔在考验我们大家学佛人，内在修行，有没有愤怒、有没有打退堂鼓、有没有起贪执、有没有分别心。在有了这些遭遇问题上便要有所察觉，再进一步反思体会，将其修正，放平。
而『菩萨』智慧与慈悲，并非他人随便说说便能理解，是自己亲自体验、领悟走出来的。
福是靠自己修来的，祸也要自己偿还；小道修行在山林，大道修心在世间。
《草房子》是作家曹文轩创作的一部长篇小说，首次出版于1997年。
《草房子》讲述了发生在20世纪60年代初江南水乡一个动人动情的童年故事，少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运拼搏的悲怆与优雅，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛。
2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
小说的故事发生在油麻地，故事中通过对主人公男孩桑桑刻骨铭心而又终身难忘的六年小学生活的描写，讲述了五个孩子，桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月和油麻地的老师蒋一轮、白雀关系的纠缠和孩子们痛苦的成长历程。
六年中，桑桑亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
《草房子》讲述了发生在20世纪60年代初江南水乡一个动人动情的童年故事，少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运拼搏的悲怆与优雅，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛。
2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
小说的故事发生在油麻地，故事中通过对主人公男孩桑桑刻骨铭心而又终身难忘的六年小学生活的描写，讲述了五个孩子，桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月和油麻地的老师蒋一轮、白雀关系的纠缠和孩子们痛苦的成长历程。
六年中，桑桑亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
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