根据生辰八字挑选手机号码!你的手机号码选对了吗?
很多人认为手机号码末尾带6、8、9数字越多,或者号码是4连、5连甚至6连才为靓号。虽然从表面来看,此类号码具有一定规律的排列组合,确实为好号码,但真正吉祥的手机号码并不如此简单,选择吉祥号码一定要遵循这些规律。
1、五行确定尾数
根据五行与生肖首先判断适合的手机号尾数。手机尾数要把握1、6为水,2、7为火,3、8为木,4、9为金,5、0为土的原则。五行缺什么,要通过生辰八字科学的确认来判断,亦可通过属相的方法来选定尾数。
01.根据五行所缺选择手机尾号
如果你缺木,你就选择末尾数为3、8的手机号。如果你缺火,你就选择末尾数为2、7的手机号。如果你缺土,你就选择末尾数为5、0的手机号。如果你缺金,你就选择末尾数为4、9的手机号。如果你缺水,你就选择末尾数为1、6的手机号。
02.根据属相五行选择手机号码
(1)属虎、属兔人最佳手机号码
属虎、属兔的人是以木为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
木=木:是你的帮助,所以你的手机可以选择3、8。
木克土:是你的财路,所以你的手机可以选择5、10。
水生木:是你的贵人,所以你的手机可以选择1、6。
(2)属蛇、属马人最佳手机号码
属蛇、属马的人是以火为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
火=火:是你的帮助,所以你的手机可以选择2、7。
火克金:是你的财路,所以你的手机可以选择4、9。
木生火:是你的贵人,所以你的手机可以选择3、8。
(3)属龙、属狗、属牛、属羊人最佳手机号码
属龙、属狗、属牛、属羊的人是以土为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
土=土:是你的帮助,所以你的手机可以选择5、10。
土克水:是你的财路,所以你的手机可以选择1、6。
火生土:是你的贵人,所以你的手机可以选择2、7。
(4)属猴、属鸡人最佳手机号码
属猴、属鸡的人是以金为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
金=金:是你的帮助,所以你的手机可以选择4、9。
金克木:是你的财路,所以你的手机可以选择3、8。
土生金:是你的贵人,所以你的手机可以选择5、10。
(5)属猪、属鼠人最佳手机号码
属猪、属鼠的人是以水为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
水=水:是你的帮助,所以你的手机可以选择1、6。
水克火:是你的财路,所以你的手机可以选择2、7。
金生水:是你的贵人,所以你的手机可以选择4、9。
2、易记顺口
易记顺口主要是从排列组合考虑,一看就能记住的号码,我们通常将它视为好号码。一般对号码,移动公司有个具体的划分标准,以尾数规则、尾数级别、号段等级来作为判断一个号码的好坏,如如:AAA、AAAA、5连、6连;ABCD、5顺、6顺;AABB、ABCD、ABAB、ABBB、AABBB、AAABBB等。
3、谐音吉祥
所谓谐音吉祥就是指风水意念好。0~9十个数字根据谐音,归纳如下:0—令,命令的令。1—要,要什么东西的要。2—爱,爱祖国的爱。3—善,善良的善。4—事,事情的事。5—福,福气的福。6—顺,顺利地顺。7—起,起来的起。8—发,发达的发。9—久,长久的九。
当然,这里只是举例,谐音有很多种,看大家怎样去理解联想。例如:13915977333—一生久要我久起起升升升!有文化内涵的手机号能把数字文字化,不但易记,而且传播一种文化精神,这就是谐音,同时还可以进行数文转换。
01、谐音码转化
汉语零、一、二(两)、三(仨)、四、五、六、七、八、九的同音字及音字;幺(1)、洞(0)、拐(7)的同音字及近音字,简谱叨(1)、来(2)、咪(3)、发(4)、骚(5)、拉(6)、西(7)的同音字及近音字,相应表示0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。近音字不仅涵盖四种声调,而且包括对应的翘舌音,如“fa”。
02、形义码转化
形义码包括象形码和寓义码。象形码:“日、月、星、心、口、眼、球、灯、雨、泪、点、周、锁”等体现圆的事物的汉字表示“○”。寓义码:“剑、箭、针、塔、轴”等汉字表示“1”;“双、偶、俩、对”等均表示“2”。
03、转换码转化
转换码是由谐音码转换而来:我—吾(5);你、您—尔(2);他、她、它—伊(1);也—亦(1)。谐音码贯穿于0~9的每一个数字;象形码主要体现在0和1两个数字上,其次体现在3和8两个数字上,但各只有一个汉字;寓义码局限于1和2两个数字;至于转换码,除“也”以外为代词,只涉及1、2、5三个数字。也就是说,0、1、2、5、3、8除了谐音以外,还有象形码或寓义码或转换码,而4、6、7、9则只有谐音码。例如:2010010(爱心一环扣一环),2418279(爱是一杯双喜酒),7418618(喜事一把又一把)等等。
很多人认为手机号码末尾带6、8、9数字越多,或者号码是4连、5连甚至6连才为靓号。虽然从表面来看,此类号码具有一定规律的排列组合,确实为好号码,但真正吉祥的手机号码并不如此简单,选择吉祥号码一定要遵循这些规律。
1、五行确定尾数
根据五行与生肖首先判断适合的手机号尾数。手机尾数要把握1、6为水,2、7为火,3、8为木,4、9为金,5、0为土的原则。五行缺什么,要通过生辰八字科学的确认来判断,亦可通过属相的方法来选定尾数。
01.根据五行所缺选择手机尾号
如果你缺木,你就选择末尾数为3、8的手机号。如果你缺火,你就选择末尾数为2、7的手机号。如果你缺土,你就选择末尾数为5、0的手机号。如果你缺金,你就选择末尾数为4、9的手机号。如果你缺水,你就选择末尾数为1、6的手机号。
02.根据属相五行选择手机号码
(1)属虎、属兔人最佳手机号码
属虎、属兔的人是以木为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
木=木:是你的帮助,所以你的手机可以选择3、8。
木克土:是你的财路,所以你的手机可以选择5、10。
水生木:是你的贵人,所以你的手机可以选择1、6。
(2)属蛇、属马人最佳手机号码
属蛇、属马的人是以火为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
火=火:是你的帮助,所以你的手机可以选择2、7。
火克金:是你的财路,所以你的手机可以选择4、9。
木生火:是你的贵人,所以你的手机可以选择3、8。
(3)属龙、属狗、属牛、属羊人最佳手机号码
属龙、属狗、属牛、属羊的人是以土为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
土=土:是你的帮助,所以你的手机可以选择5、10。
土克水:是你的财路,所以你的手机可以选择1、6。
火生土:是你的贵人,所以你的手机可以选择2、7。
(4)属猴、属鸡人最佳手机号码
属猴、属鸡的人是以金为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
金=金:是你的帮助,所以你的手机可以选择4、9。
金克木:是你的财路,所以你的手机可以选择3、8。
土生金:是你的贵人,所以你的手机可以选择5、10。
(5)属猪、属鼠人最佳手机号码
属猪、属鼠的人是以水为用,那么,你适合选择的手机号码如下:
水=水:是你的帮助,所以你的手机可以选择1、6。
水克火:是你的财路,所以你的手机可以选择2、7。
金生水:是你的贵人,所以你的手机可以选择4、9。
2、易记顺口
易记顺口主要是从排列组合考虑,一看就能记住的号码,我们通常将它视为好号码。一般对号码,移动公司有个具体的划分标准,以尾数规则、尾数级别、号段等级来作为判断一个号码的好坏,如如:AAA、AAAA、5连、6连;ABCD、5顺、6顺;AABB、ABCD、ABAB、ABBB、AABBB、AAABBB等。
3、谐音吉祥
所谓谐音吉祥就是指风水意念好。0~9十个数字根据谐音,归纳如下:0—令,命令的令。1—要,要什么东西的要。2—爱,爱祖国的爱。3—善,善良的善。4—事,事情的事。5—福,福气的福。6—顺,顺利地顺。7—起,起来的起。8—发,发达的发。9—久,长久的九。
当然,这里只是举例,谐音有很多种,看大家怎样去理解联想。例如:13915977333—一生久要我久起起升升升!有文化内涵的手机号能把数字文字化,不但易记,而且传播一种文化精神,这就是谐音,同时还可以进行数文转换。
01、谐音码转化
汉语零、一、二(两)、三(仨)、四、五、六、七、八、九的同音字及音字;幺(1)、洞(0)、拐(7)的同音字及近音字,简谱叨(1)、来(2)、咪(3)、发(4)、骚(5)、拉(6)、西(7)的同音字及近音字,相应表示0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。近音字不仅涵盖四种声调,而且包括对应的翘舌音,如“fa”。
02、形义码转化
形义码包括象形码和寓义码。象形码:“日、月、星、心、口、眼、球、灯、雨、泪、点、周、锁”等体现圆的事物的汉字表示“○”。寓义码:“剑、箭、针、塔、轴”等汉字表示“1”;“双、偶、俩、对”等均表示“2”。
03、转换码转化
转换码是由谐音码转换而来:我—吾(5);你、您—尔(2);他、她、它—伊(1);也—亦(1)。谐音码贯穿于0~9的每一个数字;象形码主要体现在0和1两个数字上,其次体现在3和8两个数字上,但各只有一个汉字;寓义码局限于1和2两个数字;至于转换码,除“也”以外为代词,只涉及1、2、5三个数字。也就是说,0、1、2、5、3、8除了谐音以外,还有象形码或寓义码或转换码,而4、6、7、9则只有谐音码。例如:2010010(爱心一环扣一环),2418279(爱是一杯双喜酒),7418618(喜事一把又一把)等等。
#许凯[超话]#人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话——鲁迅《世故三味》假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷 ——《命若琴弦》史铁生所有的深情,原来是由许多细碎的时光一一串成的,就像一串亮着迷濛微光的小灯泡,静静地俯伏在脚边,照亮着我们彼此相依相伴的身影。当时只道是寻常,直到一天,灯火已阑珊,我们才发现,那些寻常日子是多么美好的祝福 ——《谢谢你离开我》 张小娴太疼的伤口,你不敢去触碰;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷, 有时候,你不敢去注视 ——《目送》佛家有一说:杀一生命,等于杀一世 界。那么,一个生命的出生也就是一个 世界的出生了,任何个人,都是独一无 二的世界 —— 《灵魂的事》 史铁生天气很好。蔚蓝色的浩大天空中只有淡淡的几片白云。阳光留恋地挂在墙头和檐上 ——《春》巴金
欲不除不出轮回
「一切众生皆因婬欲而入生死」,这个话说得一点都不错,是真的,如果没有婬欲的念头,你就不会到六道来轮回。所以古德有句话说,「欲不除」这个欲就是婬欲,「不出轮回」;「念不一」,也念佛,「不生净土」。生净土要念到一心,也就是起心动念只有阿弥陀佛,这比什么都重要,除阿弥陀佛之外没有第二念,这个人决定往生。在这个世间,没有把淫念头断掉,你就出不了六道轮回,六道轮回里面生死的根就是淫欲。
净土大经科注(第461集) 2012/8/10
「如《智度论》」里头说:「婬欲者,虽不恼众生,系缚心故,立为大罪。」它不像偷盗杀生恼害众生,但是淫欲在心里面放不下,它能引发种种罪恶,所以它绑住你的善心善意,它只要一起作用都是有害的。如果是邪淫,这个罪就更重了,来生果报肯定是三途,他决定去的地方。谁愿意去?饿鬼、地狱、畜生,你愿意去吗?时时刻刻警惕自己,有这个念头就是有三途的因,有因必有果。把这个念头放下,这个因就没有,换句话说,来生决定不堕三恶道。
净土大经科注(第四回)(第415集) 2017/1/9
「又婬者,乃十恶之一」,这是佛家所说的,「婬为枷锁,缚众生故;婬为罪源,生诸厄故。一切众生皆因婬欲而入生死,故云:生死根本,欲为第一」,这是佛经上讲淫欲的过恶。佛讲戒律,戒律讲得很多,但是杀跟淫都摆在第一。在家戒律是把杀生摆在第一,出家的戒律是把淫欲摆在第一,很有道理。经上用比喻来说,淫是个枷锁,枷锁是刑具,能缚众生。众生不能了生死、不能出三界,什么原因?就是这个,众生因淫欲造作无量无边的罪业,根是它。
净土大经解演义(第525集) 2011/8/5
历代我们看这个历史,末代的皇帝,为什么把国家丢掉了,最后落得真是国破家亡,生命保不住,都被杀了?你细心去看他的因,淫是第一,都是因为这个亡国的。所以佛把它列为根本大戒,根本大戒是四个,杀盗淫妄,淫是罪源,一切罪的根源。生诸厄故,这个厄是苦难、灾难,一切灾难是从它而生。所以佛讲,一切众生皆因婬欲而入生死,就是生死轮回。故云:生死根本,欲为第一。淫欲断了,轮回就断了,你真正能超越三界。
净土大经解演义(第525集) 2011/8/5
「如制强力,弱者自伏」,一切妄想、邪念当中,淫欲这个念头力量最强、力量最大,你能把它控制住,其他的,次等、再次等的这些邪念自然不生了。「然此欲法有三种过」,这个欲就是淫欲,有三种过。第一个「苦而似乐」,人不知道它是苦,以为它是乐。要细心去观察,就知道佛所讲的这个话是正确的,真的是苦不是乐。为什么?对于身心都在摧残、都有伤害。第二个「少味多灾」,味是趣味,人之所好,灾是灾难,带给你的灾祸、麻烦可大了。第三个「不净似净」,这是真的。
净土大经科注(第461集) 2012/8/10
情执,你只要这个东西不断,你出不了六道轮回,这太可怕了!回头想想我们自己,佛说,跟净宗有缘的人,过去生中曾经供养无量诸佛如来,为什么还在流转?过去生中遇到过这个法门,为什么不能往生?还不就是这么一个念头!还没有见到阿弥陀佛,先看到你喜欢的就跟著它去了,就这么个道理。你转生多可怕!
二〇一二净土大经科注(第4集) 2012/10/23
情执太深的人,那就是最重的枷锁,往往念佛都还不能避免,这一生这么善的缘分,也只是结个缘而已,这一生没有成就,你说多可惜。所以你一定要认识,淫欲是最重的枷锁,应该把它丢掉、把它放下。你带这么重的枷锁,你什么时候能出离?这桩事情不能求人,谁都帮不上忙,佛菩萨不能帮助你,天地鬼神不能帮助你,这个事情是自作自受。只有自己真的觉悟、真的明白了,我从今天起彻底放下,我真念佛,这就行。我们这样做,佛菩萨真的加持我们,龙天善神真的保佑我,决定要真干。
净土大经科注(第461集) 2012/8/10
佛法里头常说,爱是六道轮回的根本,「爱不重不生娑婆」,这个爱就是爱欲;「念不一不生净土」,这两句话重要,净宗法门「欣厌」两个字圆满的包括了。厌是什么?厌离娑婆,厌离六道轮回,首先就要把爱欲断掉。你有这个东西,事上没有,念头上还有都不行。你有这个念头,你就出不了六道轮回。
太上感应篇(第169集) 2000/3/8
你要想往生极乐世界,专念阿弥陀佛,《无量寿经》上教我们「发菩提心,一向专念」,所以念不一不行。怎样才一?二六时中只有这一念,除这一念,别无二念,那个念才一。这样的人决定得生净土,真的叫身心世界一切放下,我们要懂得这个道理。
太上感应篇(第169集) 2000/3/8
「一切众生皆因婬欲而入生死」,这个话说得一点都不错,是真的,如果没有婬欲的念头,你就不会到六道来轮回。所以古德有句话说,「欲不除」这个欲就是婬欲,「不出轮回」;「念不一」,也念佛,「不生净土」。生净土要念到一心,也就是起心动念只有阿弥陀佛,这比什么都重要,除阿弥陀佛之外没有第二念,这个人决定往生。在这个世间,没有把淫念头断掉,你就出不了六道轮回,六道轮回里面生死的根就是淫欲。
净土大经科注(第461集) 2012/8/10
「如《智度论》」里头说:「婬欲者,虽不恼众生,系缚心故,立为大罪。」它不像偷盗杀生恼害众生,但是淫欲在心里面放不下,它能引发种种罪恶,所以它绑住你的善心善意,它只要一起作用都是有害的。如果是邪淫,这个罪就更重了,来生果报肯定是三途,他决定去的地方。谁愿意去?饿鬼、地狱、畜生,你愿意去吗?时时刻刻警惕自己,有这个念头就是有三途的因,有因必有果。把这个念头放下,这个因就没有,换句话说,来生决定不堕三恶道。
净土大经科注(第四回)(第415集) 2017/1/9
「又婬者,乃十恶之一」,这是佛家所说的,「婬为枷锁,缚众生故;婬为罪源,生诸厄故。一切众生皆因婬欲而入生死,故云:生死根本,欲为第一」,这是佛经上讲淫欲的过恶。佛讲戒律,戒律讲得很多,但是杀跟淫都摆在第一。在家戒律是把杀生摆在第一,出家的戒律是把淫欲摆在第一,很有道理。经上用比喻来说,淫是个枷锁,枷锁是刑具,能缚众生。众生不能了生死、不能出三界,什么原因?就是这个,众生因淫欲造作无量无边的罪业,根是它。
净土大经解演义(第525集) 2011/8/5
历代我们看这个历史,末代的皇帝,为什么把国家丢掉了,最后落得真是国破家亡,生命保不住,都被杀了?你细心去看他的因,淫是第一,都是因为这个亡国的。所以佛把它列为根本大戒,根本大戒是四个,杀盗淫妄,淫是罪源,一切罪的根源。生诸厄故,这个厄是苦难、灾难,一切灾难是从它而生。所以佛讲,一切众生皆因婬欲而入生死,就是生死轮回。故云:生死根本,欲为第一。淫欲断了,轮回就断了,你真正能超越三界。
净土大经解演义(第525集) 2011/8/5
「如制强力,弱者自伏」,一切妄想、邪念当中,淫欲这个念头力量最强、力量最大,你能把它控制住,其他的,次等、再次等的这些邪念自然不生了。「然此欲法有三种过」,这个欲就是淫欲,有三种过。第一个「苦而似乐」,人不知道它是苦,以为它是乐。要细心去观察,就知道佛所讲的这个话是正确的,真的是苦不是乐。为什么?对于身心都在摧残、都有伤害。第二个「少味多灾」,味是趣味,人之所好,灾是灾难,带给你的灾祸、麻烦可大了。第三个「不净似净」,这是真的。
净土大经科注(第461集) 2012/8/10
情执,你只要这个东西不断,你出不了六道轮回,这太可怕了!回头想想我们自己,佛说,跟净宗有缘的人,过去生中曾经供养无量诸佛如来,为什么还在流转?过去生中遇到过这个法门,为什么不能往生?还不就是这么一个念头!还没有见到阿弥陀佛,先看到你喜欢的就跟著它去了,就这么个道理。你转生多可怕!
二〇一二净土大经科注(第4集) 2012/10/23
情执太深的人,那就是最重的枷锁,往往念佛都还不能避免,这一生这么善的缘分,也只是结个缘而已,这一生没有成就,你说多可惜。所以你一定要认识,淫欲是最重的枷锁,应该把它丢掉、把它放下。你带这么重的枷锁,你什么时候能出离?这桩事情不能求人,谁都帮不上忙,佛菩萨不能帮助你,天地鬼神不能帮助你,这个事情是自作自受。只有自己真的觉悟、真的明白了,我从今天起彻底放下,我真念佛,这就行。我们这样做,佛菩萨真的加持我们,龙天善神真的保佑我,决定要真干。
净土大经科注(第461集) 2012/8/10
佛法里头常说,爱是六道轮回的根本,「爱不重不生娑婆」,这个爱就是爱欲;「念不一不生净土」,这两句话重要,净宗法门「欣厌」两个字圆满的包括了。厌是什么?厌离娑婆,厌离六道轮回,首先就要把爱欲断掉。你有这个东西,事上没有,念头上还有都不行。你有这个念头,你就出不了六道轮回。
太上感应篇(第169集) 2000/3/8
你要想往生极乐世界,专念阿弥陀佛,《无量寿经》上教我们「发菩提心,一向专念」,所以念不一不行。怎样才一?二六时中只有这一念,除这一念,别无二念,那个念才一。这样的人决定得生净土,真的叫身心世界一切放下,我们要懂得这个道理。
太上感应篇(第169集) 2000/3/8
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