#五四青年节#
“道阻且长 行则将至”
“一个人可以被生活打败 但是不能被它打倒”
“我们这一代人的身影 已然无处不见”
“我们不甘着 但也热爱着”
“我们迷茫着 但也探寻着”
“现在已是五月 可现在还只是五月”
“我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中 要认清工农是自己的朋友 向光明的前途进军”
“道阻且长 行则将至”
“一个人可以被生活打败 但是不能被它打倒”
“我们这一代人的身影 已然无处不见”
“我们不甘着 但也热爱着”
“我们迷茫着 但也探寻着”
“现在已是五月 可现在还只是五月”
“我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中 要认清工农是自己的朋友 向光明的前途进军”
药王孙思邈留下一方，疏肝解郁，祛湿化痰，可化解全身结节包块
中医意义上的“痰”，并不是单单指日常所说的产生于肺部、通过咳嗽可以排出体外，并能被我们所看到的痰。
明代张景岳《景岳全书》这么聊过痰：“痰即人之津液，无非水谷之所化……而痰涎皆本血气，若化失其正，则脏腑病，津液败，血气即成痰涎。”
咱们可以简单地理解为：脾失运化不能将饮食化为津液，而成湿邪，聚湿成痰。
想要治痰，药王孙思邈给我们留下了非常好用的方法——温胆汤。
温胆汤的“温”有温和、调和的意思。
古人认为，胆为春生之气，春天又是生发的季节，在这样的环境里，胆气能调达。
温胆不是让胆暖起来，而是把它调理到春天的状态。
温胆汤没有治胆之药，但是清痰利气。气机调和胆气利，痰无源、热自去，邪气就安定了。
温胆汤出自唐代药王孙思邈的《千金要方》，处方十分简单，组方：生姜，半夏，橘皮，竹茹，枳实，炙甘草。
全方可通降胃气，疏解肝胆之郁，温阳行气，祛湿化痰，以调畅全身气机，还有助于睡眠。
温胆汤在中医中被广泛应用，因为很多病都是由痰湿引起，治好了痰湿，也就治好了痰湿导致的各种病症。
中招痰湿体质后，随着人体气机流动时，痰停到哪里，病就在哪。
痰停在颈，就会吞咽困难，口干口苦，形成甲状腺结节；
痰停在肺，就会咳喘，就会有肺结节；痰阻碍于心，心血不畅，就会胸闷心悸；
痰停在胃，胃气不能降，就会恶心呕吐；停在经络筋骨，就会肢体麻木，半身不遂；
停在子宫，就会子宫肌瘤或卵巢囊肿；停在咽喉，就会有梅核气，感觉喉咙有异物；
痰迷心窍，就会神志不宁，心情抑郁或焦虑；痰火扰心，就会发狂，失眠……
开篇我们就提到，“怪病皆由痰作怪”，现在我们就能更深刻理解这句话的意思了。
比如很多人眩晕，怎么也治不好，把痰化掉就好了。
还有的人迁延不愈地咳嗽，吃点肥甘厚腻就咳嗽，止咳的药吃了很多也不见好，把痰化掉就好了。
孙思邈说，温胆汤的第一要务是治疗虚烦不眠，这种失眠是由于胆气不足而造成的胆寒之症。
胆寒则凝滞，由脾胃产生的湿气就会慢慢在胆腑里凝聚成痰，痰久不除，就会化热。
清代名医黄元御先生画了一幅人体气机升降图，将人体气机运行画了两个圈圈，心火在上，肾水在下，脾居中轴，肝随脾升，胆随胃降，这个圈就运转起来了。
正常的运转就能水火既济，两个字——和谐。
本来我们的胆气是要往下降的，现在有了热，热就会往上走，就会干扰心神，心神不宁当然就睡不着了。
祛痰要健脾，这是治本。在温胆汤里，健脾用的陈皮和甘草。
陈皮的首要功效是健脾行气，第二是燥湿化痰。
通过陈皮把脾温暖了，同时再加以陈皮那种特别的芳香味道，脾都是喜欢的。
芳香醒脾，脾从睡觉状态醒来，开始干活了，身体气机运转的圆圈圈也就正常工作了。
陈皮在调理脾胃或在配制中成药时被广泛应用，古方“二陈汤”和“陈皮半夏汤”中的主要成分便是陈皮，是理气和中、燥湿化痰的良药。
甘草的作用补脾，补充脾胃的津液气血。甘草是中医开方子特别喜欢用的一味药，俗语讲“十方九草”，这个草就是甘草。
以补益来说，甘草远不如人参。为什么药王孙思邈在温胆汤这一千古名方中也选用甘草补脾呢？
只因甘草甘甜性本温，调和诸药首为尊，阴阳六脉皆能入。
甘草补脾，陈皮健脾，通俗理解就是给脾这台发动机更换了高标号机油，让它好好工作不要怠工，并且给脾这台发动机进行了深度保养，让脾的运输能力增强了。
补脾又健脾，身体产生痰的问题就解决了，就好比治理污染问题，先把上游的水的保护好了，接下来就是下游清淤的工作。
刚才我们提到，肺为贮痰之器。肺里有了痰，需要清理出去，温胆汤就用到了半夏。
中医称半夏为化痰药，几乎任何化痰的方子都离不开半夏。
同时，半夏还有降逆肺气的作用，就是让上逆的气机下来。咳嗽、打嗝、呕吐、流鼻涕等都是上逆。
痰湿阻肺，该肃将的肺气不下来，半夏把痰化了，同时引肺气下行，身体气机运转的圆圈圈就正常运转了。
枳实行气通便，身体里的气运行起来，辅助半夏化痰，并且把身体里的浊气痰湿统统清理，身体就清爽干净了。
竹茹化痰清热，把由痰导致的热清理掉，这样就不虚烦不眠了。
茯苓被古人称其为“四时神药”，因为它的功效非常广泛，不分四季，将它与各种药物配伍，不管寒、温、风、湿诸疾，都能发挥其独特功效。
茯苓也可用为补肺脾，治气虚之辅佐药；还能养心安神，故可用于心神不安、心悸、失眠等症，常与人参、远志、酸枣仁等配伍。
茯苓的最大药用价值是渗湿利尿。温胆汤中重用茯苓，就是取其健脾利湿的功效，俾湿去则痰不生。
中医意义上的“痰”，并不是单单指日常所说的产生于肺部、通过咳嗽可以排出体外，并能被我们所看到的痰。
明代张景岳《景岳全书》这么聊过痰：“痰即人之津液，无非水谷之所化……而痰涎皆本血气，若化失其正，则脏腑病，津液败，血气即成痰涎。”
咱们可以简单地理解为：脾失运化不能将饮食化为津液，而成湿邪，聚湿成痰。
想要治痰，药王孙思邈给我们留下了非常好用的方法——温胆汤。
温胆汤的“温”有温和、调和的意思。
古人认为，胆为春生之气，春天又是生发的季节，在这样的环境里，胆气能调达。
温胆不是让胆暖起来，而是把它调理到春天的状态。
温胆汤没有治胆之药，但是清痰利气。气机调和胆气利，痰无源、热自去，邪气就安定了。
温胆汤出自唐代药王孙思邈的《千金要方》，处方十分简单，组方：生姜，半夏，橘皮，竹茹，枳实，炙甘草。
全方可通降胃气，疏解肝胆之郁，温阳行气，祛湿化痰，以调畅全身气机，还有助于睡眠。
温胆汤在中医中被广泛应用，因为很多病都是由痰湿引起，治好了痰湿，也就治好了痰湿导致的各种病症。
中招痰湿体质后，随着人体气机流动时，痰停到哪里，病就在哪。
痰停在颈，就会吞咽困难，口干口苦，形成甲状腺结节；
痰停在肺，就会咳喘，就会有肺结节；痰阻碍于心，心血不畅，就会胸闷心悸；
痰停在胃，胃气不能降，就会恶心呕吐；停在经络筋骨，就会肢体麻木，半身不遂；
停在子宫，就会子宫肌瘤或卵巢囊肿；停在咽喉，就会有梅核气，感觉喉咙有异物；
痰迷心窍，就会神志不宁，心情抑郁或焦虑；痰火扰心，就会发狂，失眠……
开篇我们就提到，“怪病皆由痰作怪”，现在我们就能更深刻理解这句话的意思了。
比如很多人眩晕，怎么也治不好，把痰化掉就好了。
还有的人迁延不愈地咳嗽，吃点肥甘厚腻就咳嗽，止咳的药吃了很多也不见好，把痰化掉就好了。
孙思邈说，温胆汤的第一要务是治疗虚烦不眠，这种失眠是由于胆气不足而造成的胆寒之症。
胆寒则凝滞，由脾胃产生的湿气就会慢慢在胆腑里凝聚成痰，痰久不除，就会化热。
清代名医黄元御先生画了一幅人体气机升降图，将人体气机运行画了两个圈圈，心火在上，肾水在下，脾居中轴，肝随脾升，胆随胃降，这个圈就运转起来了。
正常的运转就能水火既济，两个字——和谐。
本来我们的胆气是要往下降的，现在有了热，热就会往上走，就会干扰心神，心神不宁当然就睡不着了。
祛痰要健脾，这是治本。在温胆汤里，健脾用的陈皮和甘草。
陈皮的首要功效是健脾行气，第二是燥湿化痰。
通过陈皮把脾温暖了，同时再加以陈皮那种特别的芳香味道，脾都是喜欢的。
芳香醒脾，脾从睡觉状态醒来，开始干活了，身体气机运转的圆圈圈也就正常工作了。
陈皮在调理脾胃或在配制中成药时被广泛应用，古方“二陈汤”和“陈皮半夏汤”中的主要成分便是陈皮，是理气和中、燥湿化痰的良药。
甘草的作用补脾，补充脾胃的津液气血。甘草是中医开方子特别喜欢用的一味药，俗语讲“十方九草”，这个草就是甘草。
以补益来说，甘草远不如人参。为什么药王孙思邈在温胆汤这一千古名方中也选用甘草补脾呢？
只因甘草甘甜性本温，调和诸药首为尊，阴阳六脉皆能入。
甘草补脾，陈皮健脾，通俗理解就是给脾这台发动机更换了高标号机油，让它好好工作不要怠工，并且给脾这台发动机进行了深度保养，让脾的运输能力增强了。
补脾又健脾，身体产生痰的问题就解决了，就好比治理污染问题，先把上游的水的保护好了，接下来就是下游清淤的工作。
刚才我们提到，肺为贮痰之器。肺里有了痰，需要清理出去，温胆汤就用到了半夏。
中医称半夏为化痰药，几乎任何化痰的方子都离不开半夏。
同时，半夏还有降逆肺气的作用，就是让上逆的气机下来。咳嗽、打嗝、呕吐、流鼻涕等都是上逆。
痰湿阻肺，该肃将的肺气不下来，半夏把痰化了，同时引肺气下行，身体气机运转的圆圈圈就正常运转了。
枳实行气通便，身体里的气运行起来，辅助半夏化痰，并且把身体里的浊气痰湿统统清理，身体就清爽干净了。
竹茹化痰清热，把由痰导致的热清理掉，这样就不虚烦不眠了。
茯苓被古人称其为“四时神药”，因为它的功效非常广泛，不分四季，将它与各种药物配伍，不管寒、温、风、湿诸疾，都能发挥其独特功效。
茯苓也可用为补肺脾，治气虚之辅佐药；还能养心安神，故可用于心神不安、心悸、失眠等症，常与人参、远志、酸枣仁等配伍。
茯苓的最大药用价值是渗湿利尿。温胆汤中重用茯苓，就是取其健脾利湿的功效，俾湿去则痰不生。
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