读书学典:《论语.宪问》14.15 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
▲臧武仲：即臧孙纥（音hé），姬姓，臧氏，又称臧孙、臧纥，谥“武”，臧文仲之孙，臧宣叔之子，鲁大夫。辅佐鲁成公、鲁襄公，对季孙氏专权不满，德才兼备，多智。
▲防：臧武仲的采邑。朱子：“使请立后而避邑，以示若不得请，则将据邑以叛，是要君也。”
▲为后：为臧氏立后，唐文治：“求立臧氏之后。”
▲要君：要挟国君，有所希求。唐文治：“要，有挟而求也。”
▲《左传》鲁襄公二十三年云：“季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于臧纥，纥为立之。”公弥即公鉏也。“孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺（掌马之官，盖兼掌御事）丰点，好羯（孟庄子之庶子）也。孟庄子疾，丰点谓公鉏：‘苟立羯，请雠（chóu，仇）臧氏。’孟孙卒，遂立羯。孟氏闭门，告于季孙曰：‘臧氏将为乱，不使我葬。’季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟（bì，开辟、开拓之意），籍除于臧氏。臧孙使正夫助之，除於东门甲，从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出奔邾（周武王时所封曹姓国也。始封之君曰侠，为鲁附庸。在今山东邹县）。”是也。云“自邾如防，使为以大蔡纳请”者，《传》又曰：“初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长於公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：‘纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可。’贾曰：‘是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。’再拜受龟，使为以纳请，遂立为也。”。杜预曰：“大蔡，大龟。”云“纥非敢害也，知不足也”者。云“非敢私请”者，言为其先人请也。云“苟守先祀，无废二勋”者，二勋，文仲、宣叔。云“敢不辟邑！乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君”者，据邑请后，故孔子以为要君。
■现代翻译：孔子说：“臧武仲用防地请求为臧氏立后，虽说不是要挟君主，我不相信。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“防，武仲故邑。为后，立后也。鲁襄公二十三年，武仲为孟氏所谮，出奔邾。自邾如防，使为以大蔡纳请曰：‘纥非能害也，知不足也。非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！’乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君。”
●皇侃《论语义疏》：臧纥从邾还防，而使人请于鲁为其后于防。不先尽忠而先欺君也，武仲出奔而犹求立后其故邑，时人皆谓武仲此事非要，孔子据其理是要。故云虽曰不要吾不信也。袁氏曰：“奔不越境而据私邑求立先人之后，此正要君也。”
●刑昺《论语注疏》：此章论臧孙纥要君之事。武仲据防邑求立后于鲁，实是要君。
●陈祥道《论语全解》：孔子论仲则以防求为要，论成人则以仲为智。如此则若无要君之事，而不免于要君，何也？《礼》曰：“道之不行，贤者过之。”子曰：“仲之智、绰之不欲，文之以礼乐，可以为成人。”使仲贤而不至于过智，而济之以不欲，是能无要君之心矣。《礼》曰：“事君三违而不出境，则利禄也。人虽曰不要君，吾不信也。”
●朱熹《论语集注》：范氏曰：“要君者无上，罪之大者也。武仲之邑，受之于君。得罪出奔，则立后在君，非己所得专也。而据邑以请，由其好知而不好学也。”杨氏曰：“武仲卑辞请后，其迹非要君者，而意实要之。夫子之言，亦春秋诛意之法也。”
●张栻《癸巳论语解》：尹氏曰：“据邑以请立，非要君而何？不知义者将以武仲之存先祀为贤也，故夫子正之。”
●清《四书解义》：此一章书是诛鲁臣无君之心也。臧武仲自邾归防，使人卑辞于鲁君，请立臧氏之后，而后去。似乎不忘先祀，又请命于君，后世之人将必以仲为贤矣。孔子欲为后世人臣戒，而为诛心之论。窥其隐衷不过以君不遂其请，将据邑以叛，是要君以不得不从之势耳。在武仲以为父兄之故，欲自讳其要君，而要君之迹昭然，谁能宽其罪而信之哉？观孔子断武仲之罪，如是之严；诛武仲之隐，如是之确。春秋一字之贬，为万世不易之经。人臣无将，将则必诛，可不惧哉！可不戒哉！不然一有无君之心，纵或幸逭（huàn，逃；避）国法，漏脱一时，然得罪于名教，得罪于神明，天下万世，人人得而诛之矣！
●钱穆《论语新解》：臧武仲请立后之辞见于《左传》。其辞甚逊，时人盖未有言其非者。孔子则谓得罪出奔，不应仍据己邑以请立后，此即一种要挟。乃其人好知不好学之过。
★此章论臧武仲要君之事。前章孔子曾评论臧武仲为“知”，“仲之智，文之以礼乐，可以为成人。” 杜注云：“谓能避齐祸，是武仲之知也。”以此章事观之，“非敢私请”者为非“知”，“据邑以请立”者非“礼”，则非“成人”之事也。 https://t.cn/RxRVHIh
▲臧武仲：即臧孙纥（音hé），姬姓，臧氏，又称臧孙、臧纥，谥“武”，臧文仲之孙，臧宣叔之子，鲁大夫。辅佐鲁成公、鲁襄公，对季孙氏专权不满，德才兼备，多智。
▲防：臧武仲的采邑。朱子：“使请立后而避邑，以示若不得请，则将据邑以叛，是要君也。”
▲为后：为臧氏立后，唐文治：“求立臧氏之后。”
▲要君：要挟国君，有所希求。唐文治：“要，有挟而求也。”
▲《左传》鲁襄公二十三年云：“季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于臧纥，纥为立之。”公弥即公鉏也。“孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺（掌马之官，盖兼掌御事）丰点，好羯（孟庄子之庶子）也。孟庄子疾，丰点谓公鉏：‘苟立羯，请雠（chóu，仇）臧氏。’孟孙卒，遂立羯。孟氏闭门，告于季孙曰：‘臧氏将为乱，不使我葬。’季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟（bì，开辟、开拓之意），籍除于臧氏。臧孙使正夫助之，除於东门甲，从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出奔邾（周武王时所封曹姓国也。始封之君曰侠，为鲁附庸。在今山东邹县）。”是也。云“自邾如防，使为以大蔡纳请”者，《传》又曰：“初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长於公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：‘纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可。’贾曰：‘是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。’再拜受龟，使为以纳请，遂立为也。”。杜预曰：“大蔡，大龟。”云“纥非敢害也，知不足也”者。云“非敢私请”者，言为其先人请也。云“苟守先祀，无废二勋”者，二勋，文仲、宣叔。云“敢不辟邑！乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君”者，据邑请后，故孔子以为要君。
■现代翻译：孔子说：“臧武仲用防地请求为臧氏立后，虽说不是要挟君主，我不相信。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“防，武仲故邑。为后，立后也。鲁襄公二十三年，武仲为孟氏所谮，出奔邾。自邾如防，使为以大蔡纳请曰：‘纥非能害也，知不足也。非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！’乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君。”
●皇侃《论语义疏》：臧纥从邾还防，而使人请于鲁为其后于防。不先尽忠而先欺君也，武仲出奔而犹求立后其故邑，时人皆谓武仲此事非要，孔子据其理是要。故云虽曰不要吾不信也。袁氏曰：“奔不越境而据私邑求立先人之后，此正要君也。”
●刑昺《论语注疏》：此章论臧孙纥要君之事。武仲据防邑求立后于鲁，实是要君。
●陈祥道《论语全解》：孔子论仲则以防求为要，论成人则以仲为智。如此则若无要君之事，而不免于要君，何也？《礼》曰：“道之不行，贤者过之。”子曰：“仲之智、绰之不欲，文之以礼乐，可以为成人。”使仲贤而不至于过智，而济之以不欲，是能无要君之心矣。《礼》曰：“事君三违而不出境，则利禄也。人虽曰不要君，吾不信也。”
●朱熹《论语集注》：范氏曰：“要君者无上，罪之大者也。武仲之邑，受之于君。得罪出奔，则立后在君，非己所得专也。而据邑以请，由其好知而不好学也。”杨氏曰：“武仲卑辞请后，其迹非要君者，而意实要之。夫子之言，亦春秋诛意之法也。”
●张栻《癸巳论语解》：尹氏曰：“据邑以请立，非要君而何？不知义者将以武仲之存先祀为贤也，故夫子正之。”
●清《四书解义》：此一章书是诛鲁臣无君之心也。臧武仲自邾归防，使人卑辞于鲁君，请立臧氏之后，而后去。似乎不忘先祀，又请命于君，后世之人将必以仲为贤矣。孔子欲为后世人臣戒，而为诛心之论。窥其隐衷不过以君不遂其请，将据邑以叛，是要君以不得不从之势耳。在武仲以为父兄之故，欲自讳其要君，而要君之迹昭然，谁能宽其罪而信之哉？观孔子断武仲之罪，如是之严；诛武仲之隐，如是之确。春秋一字之贬，为万世不易之经。人臣无将，将则必诛，可不惧哉！可不戒哉！不然一有无君之心，纵或幸逭（huàn，逃；避）国法，漏脱一时，然得罪于名教，得罪于神明，天下万世，人人得而诛之矣！
●钱穆《论语新解》：臧武仲请立后之辞见于《左传》。其辞甚逊，时人盖未有言其非者。孔子则谓得罪出奔，不应仍据己邑以请立后，此即一种要挟。乃其人好知不好学之过。
★此章论臧武仲要君之事。前章孔子曾评论臧武仲为“知”，“仲之智，文之以礼乐，可以为成人。” 杜注云：“谓能避齐祸，是武仲之知也。”以此章事观之，“非敢私请”者为非“知”，“据邑以请立”者非“礼”，则非“成人”之事也。 https://t.cn/RxRVHIh
不管是主持人还是当事人耿耿于怀的点都只是，曾志伟夹在中间是吗[哆啦A梦害怕]曹可凡你也觉得张庾醒来在同一张床上这件事很浪漫是吗[哆啦A梦害怕]我看你们所有人对于张庾睡一起这件事都认为很理所应当嘛[哆啦A梦害怕]
说起来两位当事人都对这段关系有很清醒的认知。只有哈林会说“他太爱我了”。虽然他俩的相处模式就是互相吐槽，学友也老是单独上节目就狂损哈林，但他从来不会说他俩之间是哈林太爱他。你们对于谁更主动倒是很有共识。
说起来两位当事人都对这段关系有很清醒的认知。只有哈林会说“他太爱我了”。虽然他俩的相处模式就是互相吐槽，学友也老是单独上节目就狂损哈林，但他从来不会说他俩之间是哈林太爱他。你们对于谁更主动倒是很有共识。
台积电：不行不行，我要去美国！
富士康：我也要去印度了！
耐克：等等我，我也要去越南！
奔驰：我爱中国市场！
特斯拉：我也是，相信中国市场！
外企企业离开中国市场，中国市场还剩下什么，这点是曹德旺和任正非都曾担心过的问题，事实证明，这两位的担忧并不是杞人忧天，台积电去了美国发展 ，就连我们所熟悉的富士康也去了越南建厂，为什么这些制造业企业选择去其他地方建厂发展呢？
这是因为我们国家的人力成本上升了，而这些制造业需要更低廉的劳动力，因此他们就急急忙忙的去了其他国家发展，而印度和越南，就成了很多企业考虑的发展地，原本以为去了印度或者越南，就能安枕无忧的等着挣大钱，毕竟人工成本可比中国低了不少，但是因为工人的工作效率，工作质量等其他多个原因，终是将美梦化为了泡影！
阿迪将工厂搬去了越南，那边工人制作出来的鞋服质量大不如前，富士康将工厂搬去了印度，因为工人工作的效率不高，间接影响了产能，最终还是选择将生产重心放回了中国市场！
除了人工成本上升的原因之外，还有一个原因就是因为民族企业的崛起，使得部分的外企感受到了前所未有的压力，很多外企刚来中国市场那会，我们很多本土企业才刚刚发展，但是如今已经慢慢崛起，比如在服饰领域，鸿星尔克、李宁等和那些国外的品牌抢占市场份额，还有在手机领域，华为、小米等国产机赢得很多消费者的青睐，在汽车领域，比亚迪、五菱、红旗等，如今也发展的十分不错！
还有杭州的互联网企业阿里，1999年刚成立那会，员工人数不足20，但是经过二十几年的不断创新，成为了世界500强企业，如今阿里旗下的员工人数也超过了25万！所涉及到的领域也从原本的电商，逐渐发展到科技、农业、物流等多方面，在自身发展的同时，阿里还间接为社会上4000多万人创造了就业岗位，填补了外企离开所带来的空缺，平均每天的纳税额也达到了一亿多。
还有比亚迪，如今在手机代工还有新能源汽车这块都发展的十分不错，而外企特斯拉，也凭着着我国给予的一系列政策补贴，还有高素质的劳动力，在三年的时间就实现了量产！
不管这些外企出于哪种原因离开，离开中国市场或者是不想来中国市场都是他们的损失，如今我们有很多本土企业拔地而起，可以填补部分外企离开所造成的空缺，大家说是不是？
富士康：我也要去印度了！
耐克：等等我，我也要去越南！
奔驰：我爱中国市场！
特斯拉：我也是，相信中国市场！
外企企业离开中国市场，中国市场还剩下什么，这点是曹德旺和任正非都曾担心过的问题，事实证明，这两位的担忧并不是杞人忧天，台积电去了美国发展 ，就连我们所熟悉的富士康也去了越南建厂，为什么这些制造业企业选择去其他地方建厂发展呢？
这是因为我们国家的人力成本上升了，而这些制造业需要更低廉的劳动力，因此他们就急急忙忙的去了其他国家发展，而印度和越南，就成了很多企业考虑的发展地，原本以为去了印度或者越南，就能安枕无忧的等着挣大钱，毕竟人工成本可比中国低了不少，但是因为工人的工作效率，工作质量等其他多个原因，终是将美梦化为了泡影！
阿迪将工厂搬去了越南，那边工人制作出来的鞋服质量大不如前，富士康将工厂搬去了印度，因为工人工作的效率不高，间接影响了产能，最终还是选择将生产重心放回了中国市场！
除了人工成本上升的原因之外，还有一个原因就是因为民族企业的崛起，使得部分的外企感受到了前所未有的压力，很多外企刚来中国市场那会，我们很多本土企业才刚刚发展，但是如今已经慢慢崛起，比如在服饰领域，鸿星尔克、李宁等和那些国外的品牌抢占市场份额，还有在手机领域，华为、小米等国产机赢得很多消费者的青睐，在汽车领域，比亚迪、五菱、红旗等，如今也发展的十分不错！
还有杭州的互联网企业阿里，1999年刚成立那会，员工人数不足20，但是经过二十几年的不断创新，成为了世界500强企业，如今阿里旗下的员工人数也超过了25万！所涉及到的领域也从原本的电商，逐渐发展到科技、农业、物流等多方面，在自身发展的同时，阿里还间接为社会上4000多万人创造了就业岗位，填补了外企离开所带来的空缺，平均每天的纳税额也达到了一亿多。
还有比亚迪，如今在手机代工还有新能源汽车这块都发展的十分不错，而外企特斯拉，也凭着着我国给予的一系列政策补贴，还有高素质的劳动力，在三年的时间就实现了量产！
不管这些外企出于哪种原因离开，离开中国市场或者是不想来中国市场都是他们的损失，如今我们有很多本土企业拔地而起，可以填补部分外企离开所造成的空缺，大家说是不是？
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