气出唱
魏晋 · 曹操
驾六龙,乘风而行。行四海,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开玉心正兴,其气百道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬澹,无所愒。欲闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。
魏晋 · 曹操
驾六龙,乘风而行。行四海,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开玉心正兴,其气百道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬澹,无所愒。欲闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。
#转运# 一篇文章让你彻底了解风水到底是什么?
有人相信风水,也有人不相信,风水到底是什么?它准不准?下边对一些常见的问题进行回答,希望能给大家以启迪。
到底什么是风水
给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风就是元气和场能,水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人是自然的一部分,自然也是人的一部分,看风水就是为了让人和自然达到“天人合一”的境界。
有人相信风水,也有人不相信,风水到底是什么?它准不准?下边对一些常见的问题进行回答,希望能给大家以启迪。
到底什么是风水
给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风就是元气和场能,水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人是自然的一部分,自然也是人的一部分,看风水就是为了让人和自然达到“天人合一”的境界。
风水一词最早源自哪本著作?
风水一词最早是出现在晋代郭璞所著的[葬书]中。书中说:葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水。
郭普指出人在充满生气的地方才能更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法,古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散,运行而不停止的方法,这就是风水学,这段对风水学十分精妙的解释,被后世人无数次的引用和诠释,藏风,得水,聚气,也就成为风水师调理风水的重中之重。
风水一词最早是出现在晋代郭璞所著的[葬书]中。书中说:葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水。
郭普指出人在充满生气的地方才能更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法,古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散,运行而不停止的方法,这就是风水学,这段对风水学十分精妙的解释,被后世人无数次的引用和诠释,藏风,得水,聚气,也就成为风水师调理风水的重中之重。
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