参话头
公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为"话头"。如问："狗子还有佛性也无？"答："无。"此"无"字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。
中文名
参话头
由来
参禅时，在公案的话头下工夫
禅宗的代名词
参话头是禅宗最具代表性的法门
法门依据
《高峰原妙禅师禅要》等
快速
导航
释义示例三要预期变化
概况
参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
释义
综述
参话头广受中国佛子欢迎的原因，在于它的入手处极为简易，但却开悟速捷，只要靠住一个话头，起疑情、参到底，就可以了脱生死。可惜的是，宗师隐没之后，参话头的具体方法并没有很好地传承下来，致使佛弟子或眩惑于祖师的机锋、公案、家风，而成为口头禅；或鄙于宗门知见浑沌的流弊，而弃如蔽屣。但其实在祖师语录中，保留了非常多实际用功的资料可供我们重新去认识它，只是一般人不太了解。惠空法师从祖师语录中认识到参话头的殊胜及具体方法，并选择它作为佛藏僧团的主要修持法门，也希望介绍给大家一同来熏修。
法门依据
一、主要典籍：
（1） 《高峰原妙禅师禅要》（续藏122册）
（2） 《天目明本禅师杂录》（续藏122册）
（3） 《大慧普觉禅师语录》（大正藏47卷）
二、参考典籍
（1） 《圜悟心要》（续藏122册）
（2） 其它：如《博山参禅警语》（续藏122册）、《禅宗直指》（续藏122册）等
具体运心方法
「参话头」[1]这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头──疑情──参」一句话上。
所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。
示例
拖死尸的谁
活着的人可以跑、跳、说话，但是一旦死了，就是一具尸体，一动也不动。想想看，活着时候的这个色身，跟死了以后的死尸，不是同一具色身吗？
当「谁」字被提出来的时候，心就定在「谁？」字上不动，保持住「谁？」，当下会有一种疑问的感觉。在疑情当下，绝对不要动念去思维答案；妄想来了，就再把「谁？」的感觉提起，昏沉来了，也只是专注在「谁？」的疑问上。然后在「谁？」的疑问上，心不动的惺惺地着意去看照、追究，这就是「参」。其它像「念佛是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」都有类似的作用，都是在追究「谁？」。
刚开始用功时妄想多，疑问的感觉很容易就跟着妄想打掉了；慢慢的，话头提稳了、绵密了，妄想不容易打进来，疑问的感觉也就能持续，参的力量就会慢慢增长。
参话头就只是这么参，这么简单！没有深奥的理论、没有曲折的过程，参到疑情打破，就开悟了脱生死。高明的禅法就是如此，简单而有力量，愈简单就愈好用，最好是每个人都可以用，这就是它可贵的地方。
狗无佛性
禅门中有名的赵州和尚，当人问他：「狗子有没有佛性？」他说：「无。」我们都知道，佛说：「众生皆有佛性」，狗也是众生，当然也有佛性！蚂蚁、蚯蚓都有佛性，连鬼神也有佛性，狗当然也有佛性！可是为什么赵州说狗没有佛性呢？这不是违背佛陀的教法了吗？
所以当我们问：赵州为什么说「无？」的时候，念头就停在这「无~~？」上产生疑问──「为什么无？」可是心不准动念，连个「为什么」都不要，只是「无？」；甚至连「无」字也不要，就只有疑。能够一直疑下去，那就是「参」。
功夫上路以后，只要「无？」的念头一提起来，一切念头就被扫荡尽净，只有「无？」的疑情停在那里，再进一步，就只有疑，一提就是疑惑的感觉，整个身心就在疑情当中。
三要
大信心
首先，要相信我们每个人都有佛性，相信自己绝对可以成佛；其次，要相信参话头这个方法，绝对可以引导我们开悟，不管他人说其它法门有多好，绝对不丝毫移易。
大愤志
相信之后，就要很努力，放下一切的参下去。也就是要有一决生死的承担力。常将「生死大事」放在胸中提醒，疑情参不破，如无常杀鬼守在门口，故要有「蚊子钻铁牛」、「担雪填井」般的死志，愈参不破，愈要参去！
大疑情
（一） 疑以信为体、悟以疑为用──参话头的善巧，就在于「疑情」上，古人说「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，正说明了疑情对于开悟的推进作用。但疑情的发起，必须建立在对法门的信心上，相信就这么起疑参究去，绝对可以了脱生死。所以高峰禅师说：「信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。」
（二） 惺惺着意疑──所谓惺惺着意疑，其实就是参的状态。「惺惺」是指警醒、觉明的照了。对于话头上的疑情，要一直去觉了、推溯，但却不是牵动心意识的「想」，而是一种「离心意识参」的惺惺照了。
（三） 只就一个话头上起疑──祖师说，古人也疑，只是不假话头，只疑自己的生死。后人不懂得疑，妄想也多，才给话头当拐杖、敲门砖。所以尽管话头很多，契机也有不同，但疑情只是一个，因此，要大家只在一个话头上起疑；一个话头上疑破，千疑万疑都破。否则东疑西疑，终不得成就。
预期变化
头胀、胸闷
参的力量，是一股非常强劲的觉观力，初参的人，对方法不熟悉，加上妄想多，要想掌握这股觉观力，不自觉的就会费很大心力，心太躁进，影响气脉不调，容易有头胀、胸闷的现象。这时只要将功夫稍微舒缓一下，慢慢熟练之后，就可以改善。
睡眠减省
由于觉照力强，只要参究的力量在，可以一直保持醒觉，可能晚上会睡不着，或似睡非睡。只要色身承受得了，可以一直用功，不必强迫入睡，等身体累了，想睡再睡。
分别心减弱
参话头的觉照力，是针对疑情的。也就是说，它只专注在疑情上，而不旁骛其它。所以当疑情大到笼罩整个身心，对外界的反应，就显得迟滞，亦不想去攀缘、计较，分别心自然减弱，这是用功得力的正常反应，应自我策勉，更绵密的参究。
公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为"话头"。如问："狗子还有佛性也无？"答："无。"此"无"字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。
中文名
参话头
由来
参禅时，在公案的话头下工夫
禅宗的代名词
参话头是禅宗最具代表性的法门
法门依据
《高峰原妙禅师禅要》等
快速
导航
释义示例三要预期变化
概况
参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
释义
综述
参话头广受中国佛子欢迎的原因，在于它的入手处极为简易，但却开悟速捷，只要靠住一个话头，起疑情、参到底，就可以了脱生死。可惜的是，宗师隐没之后，参话头的具体方法并没有很好地传承下来，致使佛弟子或眩惑于祖师的机锋、公案、家风，而成为口头禅；或鄙于宗门知见浑沌的流弊，而弃如蔽屣。但其实在祖师语录中，保留了非常多实际用功的资料可供我们重新去认识它，只是一般人不太了解。惠空法师从祖师语录中认识到参话头的殊胜及具体方法，并选择它作为佛藏僧团的主要修持法门，也希望介绍给大家一同来熏修。
法门依据
一、主要典籍：
（1） 《高峰原妙禅师禅要》（续藏122册）
（2） 《天目明本禅师杂录》（续藏122册）
（3） 《大慧普觉禅师语录》（大正藏47卷）
二、参考典籍
（1） 《圜悟心要》（续藏122册）
（2） 其它：如《博山参禅警语》（续藏122册）、《禅宗直指》（续藏122册）等
具体运心方法
「参话头」[1]这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头──疑情──参」一句话上。
所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。
示例
拖死尸的谁
活着的人可以跑、跳、说话，但是一旦死了，就是一具尸体，一动也不动。想想看，活着时候的这个色身，跟死了以后的死尸，不是同一具色身吗？
当「谁」字被提出来的时候，心就定在「谁？」字上不动，保持住「谁？」，当下会有一种疑问的感觉。在疑情当下，绝对不要动念去思维答案；妄想来了，就再把「谁？」的感觉提起，昏沉来了，也只是专注在「谁？」的疑问上。然后在「谁？」的疑问上，心不动的惺惺地着意去看照、追究，这就是「参」。其它像「念佛是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」都有类似的作用，都是在追究「谁？」。
刚开始用功时妄想多，疑问的感觉很容易就跟着妄想打掉了；慢慢的，话头提稳了、绵密了，妄想不容易打进来，疑问的感觉也就能持续，参的力量就会慢慢增长。
参话头就只是这么参，这么简单！没有深奥的理论、没有曲折的过程，参到疑情打破，就开悟了脱生死。高明的禅法就是如此，简单而有力量，愈简单就愈好用，最好是每个人都可以用，这就是它可贵的地方。
狗无佛性
禅门中有名的赵州和尚，当人问他：「狗子有没有佛性？」他说：「无。」我们都知道，佛说：「众生皆有佛性」，狗也是众生，当然也有佛性！蚂蚁、蚯蚓都有佛性，连鬼神也有佛性，狗当然也有佛性！可是为什么赵州说狗没有佛性呢？这不是违背佛陀的教法了吗？
所以当我们问：赵州为什么说「无？」的时候，念头就停在这「无~~？」上产生疑问──「为什么无？」可是心不准动念，连个「为什么」都不要，只是「无？」；甚至连「无」字也不要，就只有疑。能够一直疑下去，那就是「参」。
功夫上路以后，只要「无？」的念头一提起来，一切念头就被扫荡尽净，只有「无？」的疑情停在那里，再进一步，就只有疑，一提就是疑惑的感觉，整个身心就在疑情当中。
三要
大信心
首先，要相信我们每个人都有佛性，相信自己绝对可以成佛；其次，要相信参话头这个方法，绝对可以引导我们开悟，不管他人说其它法门有多好，绝对不丝毫移易。
大愤志
相信之后，就要很努力，放下一切的参下去。也就是要有一决生死的承担力。常将「生死大事」放在胸中提醒，疑情参不破，如无常杀鬼守在门口，故要有「蚊子钻铁牛」、「担雪填井」般的死志，愈参不破，愈要参去！
大疑情
（一） 疑以信为体、悟以疑为用──参话头的善巧，就在于「疑情」上，古人说「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，正说明了疑情对于开悟的推进作用。但疑情的发起，必须建立在对法门的信心上，相信就这么起疑参究去，绝对可以了脱生死。所以高峰禅师说：「信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。」
（二） 惺惺着意疑──所谓惺惺着意疑，其实就是参的状态。「惺惺」是指警醒、觉明的照了。对于话头上的疑情，要一直去觉了、推溯，但却不是牵动心意识的「想」，而是一种「离心意识参」的惺惺照了。
（三） 只就一个话头上起疑──祖师说，古人也疑，只是不假话头，只疑自己的生死。后人不懂得疑，妄想也多，才给话头当拐杖、敲门砖。所以尽管话头很多，契机也有不同，但疑情只是一个，因此，要大家只在一个话头上起疑；一个话头上疑破，千疑万疑都破。否则东疑西疑，终不得成就。
预期变化
头胀、胸闷
参的力量，是一股非常强劲的觉观力，初参的人，对方法不熟悉，加上妄想多，要想掌握这股觉观力，不自觉的就会费很大心力，心太躁进，影响气脉不调，容易有头胀、胸闷的现象。这时只要将功夫稍微舒缓一下，慢慢熟练之后，就可以改善。
睡眠减省
由于觉照力强，只要参究的力量在，可以一直保持醒觉，可能晚上会睡不着，或似睡非睡。只要色身承受得了，可以一直用功，不必强迫入睡，等身体累了，想睡再睡。
分别心减弱
参话头的觉照力，是针对疑情的。也就是说，它只专注在疑情上，而不旁骛其它。所以当疑情大到笼罩整个身心，对外界的反应，就显得迟滞，亦不想去攀缘、计较，分别心自然减弱，这是用功得力的正常反应，应自我策勉，更绵密的参究。
#银博# 进行一个略带私货的细品。
“挣扎”用得很微妙，感觉介绍的语气很调侃，整句话莫名有一种此地无银三百两的意味，就像猎手在哄骗猎物，而挣扎显然不适用于凯尔希，剩下的另一个会接触到银灰开出的条件的人是谁自然不必多说[并不简单][并不简单]
再看看这个“随时可以介入战场”，随时，谢拉格作为偏远的小国，和罗德岛的距离想必近不了，临时通知的话无论是本人还是军队都赶不过来，而且本舰上是不会存在其他国家的军队的，由此可知银灰本人待在舰上的时间相当之长，甚至还用关心妹妹当留在舰上的借口呢（早不上岛关心晚不上岛关心偏偏雪山事变对博士感兴趣之后上岛关心？虚伪的男人！）居心叵测！[怒][怒]
“挣扎”用得很微妙，感觉介绍的语气很调侃，整句话莫名有一种此地无银三百两的意味，就像猎手在哄骗猎物，而挣扎显然不适用于凯尔希，剩下的另一个会接触到银灰开出的条件的人是谁自然不必多说[并不简单][并不简单]
再看看这个“随时可以介入战场”，随时，谢拉格作为偏远的小国，和罗德岛的距离想必近不了，临时通知的话无论是本人还是军队都赶不过来，而且本舰上是不会存在其他国家的军队的，由此可知银灰本人待在舰上的时间相当之长，甚至还用关心妹妹当留在舰上的借口呢（早不上岛关心晚不上岛关心偏偏雪山事变对博士感兴趣之后上岛关心？虚伪的男人！）居心叵测！[怒][怒]
负能量段子，看完整个人精神多了！
- 01 -
只要是石头，
到哪里都不会发光的。
- 02 -
别减肥了，
你丑不仅是因为胖。
- 03 -
有些人感慨：
“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”
其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
- 04 -
又一天过去了。
今天过得怎么样，梦想是不是更远了？
- 05 -
只有拥有找男女朋友的能力和很多备胎，
才能真正享受单身生活。
- 06 -
你这么努力，
忍受那么多寂寞和纠结，
我们也没觉得你有多优秀。
- 07 -
多照照镜子，
很多事情你就明白原因了。
- 08 -
如果你每天干的活明显多于别人，
但自己很高兴还感觉得到器重，
那么与其说你很有才干，
不如说你的领导很会管人。
- 09 -
努力了这么久，
但凡有点儿天赋，
也该有些成功迹象了。
- 10 -
好的容貌和很多钱，
是进入上流社交活动的通行证。
- 11 -
哪怕抛掉出身的因素，
我觉得你也未必干得过别人。
- 12 -
有些女生觉得，
说自己是吃货能显得可爱，
其实并没有这样的效果。
- 13 -
这个世界没有错，
谁让你长得不好看又没钱。
- 14 -
真正努力过的人，
就会明白天赋的重要。
- 15 -
一些年轻人，
通过高端消费来营造自己高端收入的形象。
- 16 -
你承受的苦难并不比他人多太多，
痛苦主要来自敏感和脆弱。
- 17 -
我在社会中混的不好，
我好恨社会。
但我离不开它，
我生活中不多的美好，全是它给的。
- 18 -
很多人发现
自己在钱、权、女人的问题上比不过别人，
于是开始试着
在道德和人生境界上做文章。
- 19 -
你若没有可爱之处，
便不会有人来爱你。
- 20 -
我要是有钱或者长得好看就好了。
那样，即使我性格有点儿怪，
也会有人愿意倾听我的想法和感受，
跟我做朋友。
- 21 -
那些人人羡慕的精英，
其实过得并不如你想象的那样好。
但肯定比你是强得多。
- 22 -
很多时候别人对你好，
并不是因为别人喜欢你，
而是因为他们喜欢对人好。
- 23 -
懒是一个很好的托辞，
说得好像勤快了，
就真能干出什么大事儿一样。
- 24 -
当别人和你说忙，
是他/她要留时间给更重要的人。
- 25 -
我们在困难时候最能依靠的人，
也是得意时最容易忽视的人。
比如备胎，父母，好心但是不优秀的朋友。
- 26 -
总有这样的人，
该干活的时候职业不起来，
玩的时候又放不开。
- 27 -
人生就是这样，
有欢笑也有泪水。
一部分人主要负责欢笑，
另一部分人主要负责泪水。
- 28 -
等生活中真有了生老病死这样的大事，
才知道自己以前的忧伤都是狗屁。
- 29 -
有很多人对狗很好，
对人却很差。
- 30 -
友情越来越少，
礼尚往来越来越多。
- 31 -
回首青春，
我发现自己失去了很多宝贵的东西。
但我并不难过，
因为我知道，以后会失去的更多。
- 32 -
最靠得住的是金钱，
最靠不住的是人心。
- 33 -
对今天解决不了的事情，
也不必着急。
因为明天还是解决不了。
- 34 -
“不去努力然后告诉自己我根本就不想要”的痛苦，
比“拼命努力后失败”的痛苦，
要小得多。
- 35 -
你努力后的成功，
不能弥补你成功前的痛苦。
更何况你还没成功。
- 36 -
假如今天生活欺骗了你，
不要悲伤，不要哭泣，
因为明天生活还会继续欺骗你。
- 37 -
要是有个地方
能出卖自己的灵魂换取物质享受就好了。
- 38 -
坏女人爱男人的钱和权；
好女人爱男人因有钱和有权，
而产生的自信、宽大、精力充沛、乐观进取。
还好，殊途同归。
- 39 -
精神追求，
应当是物质追求得到满足后的自然反应，
而不是在现实受挫后去寻求的安慰剂。
- 40 -
丑女让人注意她的内在美，
长相普通的女孩让人忽视。
- 41 -
有些人努力了一辈子，
就是从社会的四流挤入了三流。
- 42 -
什么样的人造就了什么样的国家，
不要老觉得我们的祖国配不上你。
- 43 -
爱情就是，
如果没有更好的选择了，
我才陪你到天荒地老。
- 44 -
他给你的爱会消逝，
他给你的TIFFANY却不会贬值。
- 45 -
一提到钱，
大家就不是那么亲热了。
- 46 -
很多人不断地规划自己的人生，
每天压力很大。
其实不管你怎么过，都会后悔的。
想想你这前几十年就明白了。
- 47 -
"老师您好，请问像我这样的，
没有背景的北大毕业生，
应该如何定位自己？"
“社会底层群众中受教育程度最高的一批人。”
- 48 -
基因是你给的，
成长环境是你给的，
社会阶层是你给的 ——
还有脸埋怨自己孩子没出息。
- 49 -
我们所咒骂的那些品德败坏的人，
其实不过是直接或间接地损害了我们的利益。
- 50 -
我的人生目标是三十岁时，
在北京拥有一套自己的房子。
现在我的目标已经实现一半了：
我已经三十岁了。
[心]
- 01 -
只要是石头，
到哪里都不会发光的。
- 02 -
别减肥了，
你丑不仅是因为胖。
- 03 -
有些人感慨：
“自己岁数不小了，还没有成熟起来。”
其实你们已经成熟起来了，
你们成熟起来就这样。
- 04 -
又一天过去了。
今天过得怎么样，梦想是不是更远了？
- 05 -
只有拥有找男女朋友的能力和很多备胎，
才能真正享受单身生活。
- 06 -
你这么努力，
忍受那么多寂寞和纠结，
我们也没觉得你有多优秀。
- 07 -
多照照镜子，
很多事情你就明白原因了。
- 08 -
如果你每天干的活明显多于别人，
但自己很高兴还感觉得到器重，
那么与其说你很有才干，
不如说你的领导很会管人。
- 09 -
努力了这么久，
但凡有点儿天赋，
也该有些成功迹象了。
- 10 -
好的容貌和很多钱，
是进入上流社交活动的通行证。
- 11 -
哪怕抛掉出身的因素，
我觉得你也未必干得过别人。
- 12 -
有些女生觉得，
说自己是吃货能显得可爱，
其实并没有这样的效果。
- 13 -
这个世界没有错，
谁让你长得不好看又没钱。
- 14 -
真正努力过的人，
就会明白天赋的重要。
- 15 -
一些年轻人，
通过高端消费来营造自己高端收入的形象。
- 16 -
你承受的苦难并不比他人多太多，
痛苦主要来自敏感和脆弱。
- 17 -
我在社会中混的不好，
我好恨社会。
但我离不开它，
我生活中不多的美好，全是它给的。
- 18 -
很多人发现
自己在钱、权、女人的问题上比不过别人，
于是开始试着
在道德和人生境界上做文章。
- 19 -
你若没有可爱之处，
便不会有人来爱你。
- 20 -
我要是有钱或者长得好看就好了。
那样，即使我性格有点儿怪，
也会有人愿意倾听我的想法和感受，
跟我做朋友。
- 21 -
那些人人羡慕的精英，
其实过得并不如你想象的那样好。
但肯定比你是强得多。
- 22 -
很多时候别人对你好，
并不是因为别人喜欢你，
而是因为他们喜欢对人好。
- 23 -
懒是一个很好的托辞，
说得好像勤快了，
就真能干出什么大事儿一样。
- 24 -
当别人和你说忙，
是他/她要留时间给更重要的人。
- 25 -
我们在困难时候最能依靠的人，
也是得意时最容易忽视的人。
比如备胎，父母，好心但是不优秀的朋友。
- 26 -
总有这样的人，
该干活的时候职业不起来，
玩的时候又放不开。
- 27 -
人生就是这样，
有欢笑也有泪水。
一部分人主要负责欢笑，
另一部分人主要负责泪水。
- 28 -
等生活中真有了生老病死这样的大事，
才知道自己以前的忧伤都是狗屁。
- 29 -
有很多人对狗很好，
对人却很差。
- 30 -
友情越来越少，
礼尚往来越来越多。
- 31 -
回首青春，
我发现自己失去了很多宝贵的东西。
但我并不难过，
因为我知道，以后会失去的更多。
- 32 -
最靠得住的是金钱，
最靠不住的是人心。
- 33 -
对今天解决不了的事情，
也不必着急。
因为明天还是解决不了。
- 34 -
“不去努力然后告诉自己我根本就不想要”的痛苦，
比“拼命努力后失败”的痛苦，
要小得多。
- 35 -
你努力后的成功，
不能弥补你成功前的痛苦。
更何况你还没成功。
- 36 -
假如今天生活欺骗了你，
不要悲伤，不要哭泣，
因为明天生活还会继续欺骗你。
- 37 -
要是有个地方
能出卖自己的灵魂换取物质享受就好了。
- 38 -
坏女人爱男人的钱和权；
好女人爱男人因有钱和有权，
而产生的自信、宽大、精力充沛、乐观进取。
还好，殊途同归。
- 39 -
精神追求，
应当是物质追求得到满足后的自然反应，
而不是在现实受挫后去寻求的安慰剂。
- 40 -
丑女让人注意她的内在美，
长相普通的女孩让人忽视。
- 41 -
有些人努力了一辈子，
就是从社会的四流挤入了三流。
- 42 -
什么样的人造就了什么样的国家，
不要老觉得我们的祖国配不上你。
- 43 -
爱情就是，
如果没有更好的选择了，
我才陪你到天荒地老。
- 44 -
他给你的爱会消逝，
他给你的TIFFANY却不会贬值。
- 45 -
一提到钱，
大家就不是那么亲热了。
- 46 -
很多人不断地规划自己的人生，
每天压力很大。
其实不管你怎么过，都会后悔的。
想想你这前几十年就明白了。
- 47 -
"老师您好，请问像我这样的，
没有背景的北大毕业生，
应该如何定位自己？"
“社会底层群众中受教育程度最高的一批人。”
- 48 -
基因是你给的，
成长环境是你给的，
社会阶层是你给的 ——
还有脸埋怨自己孩子没出息。
- 49 -
我们所咒骂的那些品德败坏的人，
其实不过是直接或间接地损害了我们的利益。
- 50 -
我的人生目标是三十岁时，
在北京拥有一套自己的房子。
现在我的目标已经实现一半了：
我已经三十岁了。
[心]
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