张玲丽：中国美术家协会会员，中国壁画学会会员，中国工笔画学会会员，焦作市美术家协会副主席，焦作市工笔画研究会会长，1995年毕业于河南大学美术系，2009年毕业于中央美院壁画系获艺术硕士学位,河南艺术职业学院教授。
个人作品参加全国各类展览获奖并被多家美术机构和个人收藏，并发表于《美术观察》、《美苑》、《国画家》、《美术大观》等专业刊物，发表专业论文二十余篇，2011年被河南省美术家协会授予“河南省优秀青年美术家”称号。 主要参展 2019年《和光·同尘》入选第十三届全国美术作品展 暨第四届全国壁画大展，并获得河南省第十三届美术作品展一等奖。 2014年《岁月·和风》 入选第十二届全国美术作品展壁画展暨第三届全国壁画大展，河南省第十二届美术作品展一等奖；《红墙浮花影》入选十二届河南省美术作品展，《盛夏晚晴天》入选“墨韵中原——民盟河南省委首届美术书法作品展”获二等奖 2012年《芳华·四季》入选大同·国际壁画双年展 2011年《闻香系列》获得河南省优秀青年美术作品展优秀奖 2011年《建设中原希望》获河南省人大助推中原经济区建设书画摄影展一等奖； 2010年《清音》入选全国首届现代工笔画展； 2010年《晓风》入选全国第二届线描展 2010年《绿风》入选第六届西部大地情中国画、油画作品展； 2009年参与创作中央美术学院壁画系集体创作壁画《一代天骄》获得第十一届全国美展金奖； 2009年《芳华·四季》获得河南省十一届美展银奖； 2009年《暖春》入选全国第二届微观与精致工笔重彩小幅作品展。 2008年《闻香系列》获得全国首届艺术硕士作品展优秀奖。
个人作品参加全国各类展览获奖并被多家美术机构和个人收藏，并发表于《美术观察》、《美苑》、《国画家》、《美术大观》等专业刊物，发表专业论文二十余篇，2011年被河南省美术家协会授予“河南省优秀青年美术家”称号。 主要参展 2019年《和光·同尘》入选第十三届全国美术作品展 暨第四届全国壁画大展，并获得河南省第十三届美术作品展一等奖。 2014年《岁月·和风》 入选第十二届全国美术作品展壁画展暨第三届全国壁画大展，河南省第十二届美术作品展一等奖；《红墙浮花影》入选十二届河南省美术作品展，《盛夏晚晴天》入选“墨韵中原——民盟河南省委首届美术书法作品展”获二等奖 2012年《芳华·四季》入选大同·国际壁画双年展 2011年《闻香系列》获得河南省优秀青年美术作品展优秀奖 2011年《建设中原希望》获河南省人大助推中原经济区建设书画摄影展一等奖； 2010年《清音》入选全国首届现代工笔画展； 2010年《晓风》入选全国第二届线描展 2010年《绿风》入选第六届西部大地情中国画、油画作品展； 2009年参与创作中央美术学院壁画系集体创作壁画《一代天骄》获得第十一届全国美展金奖； 2009年《芳华·四季》获得河南省十一届美展银奖； 2009年《暖春》入选全国第二届微观与精致工笔重彩小幅作品展。 2008年《闻香系列》获得全国首届艺术硕士作品展优秀奖。
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#853.【净色三昧】 法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七
顿悟菩提 2022-01-21 20:53

成佛的法华
弘愿心声歌曲音频：00:0005:59


【净色三昧】
法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七 853.
「净色三昧」，
是「无量色身三昧」。
明心见性的诸佛菩萨
在现量境界，
在解除了肉团身
这种无明壳的束缚，
解除了六识束缚以后，
他可以
自在变现十法界一切万法。
现任何一法，
他这种三昧
定力没有丝毫减损，
叫「净色三昧」。
也可以解释为
「有余依涅槃」——
余了无量的「色」，
依靠无量的「色」
来教化众生，
但是他的三昧定力
没有丝毫减损。
「非生示生，非灭示灭」，
也叫「和光同尘」——
现无量色身叫「同尘」，
仍然在定中，
三昧定力无有丝毫减损，
始终他是一个本体，
叫「和光」。
比如现人相、
牛相、马相，
不管现任何相
他都是一个大手套，
现佛相、菩萨相、
天相、鬼相、
泥巴相他都还是佛，
还是个本体。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2022-01-21 20:53

成佛的法华
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【净色三昧】
法华经名相概念 妙庄严王本事品第二十七 853.
「净色三昧」，
是「无量色身三昧」。
明心见性的诸佛菩萨
在现量境界，
在解除了肉团身
这种无明壳的束缚，
解除了六识束缚以后，
他可以
自在变现十法界一切万法。
现任何一法，
他这种三昧
定力没有丝毫减损，
叫「净色三昧」。
也可以解释为
「有余依涅槃」——
余了无量的「色」，
依靠无量的「色」
来教化众生，
但是他的三昧定力
没有丝毫减损。
「非生示生，非灭示灭」，
也叫「和光同尘」——
现无量色身叫「同尘」，
仍然在定中，
三昧定力无有丝毫减损，
始终他是一个本体，
叫「和光」。
比如现人相、
牛相、马相，
不管现任何相
他都是一个大手套，
现佛相、菩萨相、
天相、鬼相、
泥巴相他都还是佛，
还是个本体。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
——春秋•老子《道德经》（第四章）
释义一：
道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”，不自满之义。大道以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以和为用者，用之于中也。故“冲”之所用，就是无为自然。换言之，冲就是虚而不满，但又源远流长，绵绵不绝。
“冲而用之”的内涵，就是用中之道，凡事执两用中，器物不盈满才能盛物；山谷不盈，才能纳气；江海不盈，才能汇聚千流。
凡是太过尖锐，或是呆滞不化的心念，便需冲之，使之平息。倘若尚有纷纭扰乱，纠缠不清的杂念，需要冲虚解脱。对于气息与精神，也要保养不拘，任其冲而不盈。如此存养纯熟，太和之炁，自然畅通无阻；心中的天地，自能太平祥和。
老子说“道”就像是深不见底的深渊，永远注不满却也永远不会空，庄子也说过“道”是广阔深远，用之不竭的，就像可纳百川的大海，又像无穷无尽的神秘难测的虚空。
因为大海永不满溢，所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在，正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽，深邃可包容世间万物，乃万事万物的根本。
“道”虚无缥缈，看不见，也摸不着，看似飘渺，可又真实存在。顺应道的人，能够看见“道：，对于背道而驰的人，道就不存在，而且遥不可及。
真正的”道“是没有锋芒纷扰，与万物浑然一体，因此”道“是圆润谦卑的，可也因此深奥莫测，这才是真正的智慧，有点像”大智若愚“。
释义二：
道的运行状态像冲入盅里的水流，激荡打旋，道的作用，损有余而补不足。道盅①，而用之或不盈，渊②兮！似万物之宗③。
大道的运行空虚开形，它的作用是无穷无尽，深不可测啊！它好象万物的祖宗宗主。①盅，容器，如酒盅，茶盅；渊，深水，本意为有漩涡的水面； ③宗：宗主，祖宗。道运行的状态是什么样子的呢?我们可以想象一下，向水杯里倒水的过程中，水流的运行轨迹状态。但这个杯子巨大无比，杯子的水永远也不会倒满，而外来的水也无穷无尽，水流在杯子中激荡，打旋。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘④，湛，兮似或存，吾不知谁之子，象帝⑤之先。
道总是在折损万物的锋芒，化解平衡万物的纷争，调和光线（或万物）色彩的明暗，与尘土同在。多么清澈通透啊！大道好像存在，我不清楚大道是怎么产生的，道存在于大象之前。④和其光，同其尘。成语 ”和光同尘“的出处。和光，调和光线的明暗；同尘，与尘土同在，无处不在的意思。和光同尘，指道的作用无处不在。⑤象帝，象，现象，表象、征兆；帝，最高、最大；象帝，大象的意思。道不偏爱任何一方，总是在折损物的锋芒，调和物的纷争，平衡万物各方的利益，不让谁一直锐不可挡，风光无限，其隐没踪迹于万事万物之中，与尘土同在。
——春秋•老子《道德经》（第四章）
释义一：
道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”，不自满之义。大道以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以和为用者，用之于中也。故“冲”之所用，就是无为自然。换言之，冲就是虚而不满，但又源远流长，绵绵不绝。
“冲而用之”的内涵，就是用中之道，凡事执两用中，器物不盈满才能盛物；山谷不盈，才能纳气；江海不盈，才能汇聚千流。
凡是太过尖锐，或是呆滞不化的心念，便需冲之，使之平息。倘若尚有纷纭扰乱，纠缠不清的杂念，需要冲虚解脱。对于气息与精神，也要保养不拘，任其冲而不盈。如此存养纯熟，太和之炁，自然畅通无阻；心中的天地，自能太平祥和。
老子说“道”就像是深不见底的深渊，永远注不满却也永远不会空，庄子也说过“道”是广阔深远，用之不竭的，就像可纳百川的大海，又像无穷无尽的神秘难测的虚空。
因为大海永不满溢，所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在，正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽，深邃可包容世间万物，乃万事万物的根本。
“道”虚无缥缈，看不见，也摸不着，看似飘渺，可又真实存在。顺应道的人，能够看见“道：，对于背道而驰的人，道就不存在，而且遥不可及。
真正的”道“是没有锋芒纷扰，与万物浑然一体，因此”道“是圆润谦卑的，可也因此深奥莫测，这才是真正的智慧，有点像”大智若愚“。
释义二：
道的运行状态像冲入盅里的水流，激荡打旋，道的作用，损有余而补不足。道盅①，而用之或不盈，渊②兮！似万物之宗③。
大道的运行空虚开形，它的作用是无穷无尽，深不可测啊！它好象万物的祖宗宗主。①盅，容器，如酒盅，茶盅；渊，深水，本意为有漩涡的水面； ③宗：宗主，祖宗。道运行的状态是什么样子的呢?我们可以想象一下，向水杯里倒水的过程中，水流的运行轨迹状态。但这个杯子巨大无比，杯子的水永远也不会倒满，而外来的水也无穷无尽，水流在杯子中激荡，打旋。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘④，湛，兮似或存，吾不知谁之子，象帝⑤之先。
道总是在折损万物的锋芒，化解平衡万物的纷争，调和光线（或万物）色彩的明暗，与尘土同在。多么清澈通透啊！大道好像存在，我不清楚大道是怎么产生的，道存在于大象之前。④和其光，同其尘。成语 ”和光同尘“的出处。和光，调和光线的明暗；同尘，与尘土同在，无处不在的意思。和光同尘，指道的作用无处不在。⑤象帝，象，现象，表象、征兆；帝，最高、最大；象帝，大象的意思。道不偏爱任何一方，总是在折损物的锋芒，调和物的纷争，平衡万物各方的利益，不让谁一直锐不可挡，风光无限，其隐没踪迹于万事万物之中，与尘土同在。
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