【沧海读书】《鹖冠子校注》今日读毕。鹖冠子的思想，以道家思想为主，杂以法家、兵家内容，其当是战国时期接续道家与法家思想脉络的传承性人物。关于《鹖冠子》一书的真伪，一直颇多争议，传世旧注也仅宋陆佃（陆游之祖）一家。书中文字实有颇多可圈可点之处，读之不虚。
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《鹖冠子·世兵第十二》：​“至得无私，泛泛乎若不系之舟，能者以济，不能者以覆。”（得，德也。以不系之舟喻至德，即道。）
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​《鹖冠子·学问第十五》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。”（壶，瓠也，中空可浮，佩之可以济河，南人谓之腰舟。今时沪上各类食品价格颇为可观，时使物然，然哉，先秦鹖冠子之言！）

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赏读《诗经》
4月9日
《国风•邶风•二子乘舟》2/2
原文：
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害！
译文：
你俩乘船走了，
船影渐远渐没。
多么思念你呵，
切莫遭遇灾祸！
注释
瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。
“二子乘舟，泛泛其逝。”两位年轻人所乘之舟，早已在蓝天之下、长河之中逐渐远去，送行者却还痴痴站在河岸上远望。
”愿言思子，不瑕有害！”这两句，是用祈祷的方式，传达情感上的递进和转折，恐怕只有亲人、朋友、爱人才会真正如此设身处地地惦念。在这割舍不断的牵念中，很自然地浮起忧思和对未来的担忧。
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原文：
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！