#MadsMikkelsen[超话]#
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看到有个影响力很大的大V哈迷疯子在微博说Mads反对体验派，这是错误的。Mads没有说过这句话，他所说的是他不喜欢Method Acting里面角色准备和在片场一直维持角色状态的那部分。这里是原文。
Method acting 只是体验派的一个分支，体验艺术自斯坦尼创立以来，到了美国变成三大流派，Lee Strasbourg的Method Acting， StellaAdeler的流派（她训练出了马龙白兰度和罗伯特德尼罗等人），还有Stanford Meinser的Meisner Technique（此流派训练出来了格里高利派克，李察吉尔，包括我们的Mads）。而Meisner和Lee Strasbourg分道扬镳的原因就是不满Strasbourg对斯坦尼的误读创造的Method Acting。
Mads在三篇采访中谈到了他对Method Acting的看法，他认为这个流派背叛了斯坦尼的本意，和他所信奉的Meisner Technique是很不同的，而他自己是Meisner Technique的践行者。（我会在评论区贴出三篇采访的链接。）
所以作为Meinser Technique的信奉者Mads他不可能去反对斯坦尼体系——体验派，他反对的仅仅是Strasbourg的Method Acting。
希望网络大V不要误导读者，希望读者也不要被误导而误解了Mads的表演理念。
请大家多多转发，不想Mads被误解。

自从觉得棍咩有点be了之后突然有个看似很大很荒唐的脑洞，天琴解慎点
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自从看了p2就一直觉得奇怪。。为什么瑶瑶会说自己不是风早巽的信奉者？我看着p1就在想难道不会是三日吃书吧？之前一直被cp思路套住了，但看完今天公开的几话，仔细想想，有没有一种可能，神明大人指的不是风早巽？想到这个是因为p3 p4这几句话，他居然说这个哥哥像是神一样的存在，靠他的指示才振作了起来，而p2则说风早巽不是瑶瑶的人生指针...

p4我认为呼应了p1，因为这位哥哥的挂电话反应和本身性格，瑶瑶认为自己的感情和依赖是麻烦的东西，自己没有哥哥那么坚强那么厉害不用依靠就可以活下去，可能因此认为哥哥是在间接用行动批评了他，所以在这里瑶瑶就说了对不起...[失望]也许是在觉得自己没用吧...（之前还在想是和哥哥的告别和放弃自己而抱歉，毕竟根据这话精神状态我感觉快要殉教了...）

p5这话是茨和十条先生说话，段尾也看到了神...而且有一个是加了引号的ore，一开头的你也加了引号，所以我倾向于引号ore在说十条先生或者现咩...现在偏现咩只是因为瑶瑶说自己爱哥哥什么的，而我觉得现咩是哥哥所以...如果十条先生是哥哥的话，瑶瑶的神明大人也许就是他了

要说的话最初觉得有点矛盾是p6开始...本棍咩解思维就是神不应该是巽哥吗？但是母亲...好吧！但是看到不会更换其他教义又觉得[疑问][疑问]不过已排除母亲是神明大人的可能性，毕竟在瑶瑶小时候就离世了，还是那时唯一爱瑶瑶的人[单身狗]所以不会是伤害者

嘛...我自己觉得荒唐又合理，我想的时候也很震惊...如果是真的话三日你这个掩眼法[吃惊]害惨了们棍咩解！（也有可能以前真的是，但是可能他觉得现在觉得改了更出人意料[微笑][微笑]）

五四青年节。疫情反复又封城了，主城区要求足不出户一周。

在家待了一整天，做核酸，看纪录片。《南宋》第一集，讲宋徽宗被俘前正在开封修建一座辉宏的园林，名字叫艮岳，所需的太湖石均是从南方运来，纤夫浩浩荡荡就有几千人之多。想象着一代文艺大咖徽宗皇帝，当年在宫里的活动范围也不会有多大。所以才能静心读书画画创作瘦金体研究园林吧……

两个朋友转来莫言在B站写给青年的一封信，《不被大风吹倒》，看了一遍没有被触动，我也来自乡村，对他描述的和风搏斗或者因为一本新华字典而走上写作道路的故事，也有经历，甚至深有同感，但并未触动。可能一代人有一代人的困境。

傍晚到楼下放了个风，一个老朋友留言说，“昨天喝了杯小二，想想一起喝小二的日子，又苦又甜。（十多年前，我们经常一起在城中村小馆子里喝小瓶二锅头的时光）。”

进厨房炒了两个菜，本想趁着喝几杯闷酒，又觉得索然无味。只好作罢。青年节是要有点仪式感，可在这疫情反复的当下，经济一片哀鸿，每个人多少也都深陷焦虑与焦躁中，不觉少了太多闲情逸致。

生活看似静默，其实更加荒诞。在这个“个体”逐渐模糊的当下，在这个主流价值仍然主宰世界的当下，在这个说话甚至都要思考再三的当下，我扔在内心不断告诉自己：不要循规蹈矩，不要放弃棱角，甚至不要惧怕孤独。

我扔信奉乔伊斯那句箴言：去生活，去犯错，去跌倒，去胜利，去用生命再创生命。#覚知#