佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。”可是，海还没枯，石还没烂，心就变了，现在明白了吗？所以佛陀弘法非常有智慧，他说：“你们看看，色受想行识的结尾是什么？”生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。



如果你懂得了“无受想行识”就是一切皆无，什么都是空的，没有了，然后证明人间无常、苦空、无我，你在哪里啊？你没生出来的时候你在哪里？你灭度了之后你在哪里？人间什么事情都是不长久的，既然不长久的事情，你为什么还要去跟人家斗？所以这一切都是无常，今天有明天没有，命也是这样，今天有可能明天就没有，明天没有了，可能后天又有了，所以要懂得人生的真谛。人就是苦啊，想想你们自己痛苦的时候全忘记了，世界就是苦空无常，这就叫真谛，所以佛陀教导我们，要观察五蕴的生灭。

1.在人间，开悟的圣人要修到没有烦恼，要不知道烦恼，要没有受想行识，就是没有感到特别开心，也没有感到特别痛苦。人家骂我，我也没有感受;人家讲我好，我也没有感受。
2.学佛的人要克服的人间的毛病。要修到没烦恼，不知道烦恼，没有受想行识，没有人间的杂念困扰着你。不要把人家的什么话都当成真的，不要把人家的什么话都往意识里走，这很重要。不管人家说什么，笑一笑。对人家好，要往意识里走;人家对你不好，就不要往意识里走，否则伤害自己。
3.真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。”“我怕那个事情啊，我不敢啊，我不能去做。”妨碍你了吧?真正妨碍你修心、念经、做人的就是你自己。不要被自己心中的障碍阻扰你自己，是你害了你自己。

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接上页：我们的妄念对外界的看法是颠倒的。比如说，外界的东西根本就没有一个是永恒不变的，但我们却执著诸法是实有的、实在的。

本来诸法是假象的，但我们执著诸法是真有的，如此堕入常见和断见之中，只因内心产生出妄念。

如何修“色受想行识五蕴”呢？

我们把自己看到闻到等一切有香有色的法、自己有什么样的感受、想法、行法、意识都不去分对与错、好与坏、真与假、也不执著、也不牵挂，都观成空，然后自心安住在空明不二之中放松。

简单来说，修炼无色、无受、无想、无行、无识，才能获得无我的智慧，才能达到无求无得的境界。

一切诸法都在真空实相之中，所以我们应该色蕴观空，受蕴也观空，想蕴观空，行蕴观空，识蕴观空，

才能认识到五蕴本身虚妄，才能破除五蕴著相的迷网，才能彻底认识到照见五蕴皆空的真理。(待续)

生根活佛《般若心髓光明经》密义解释“色受行想识五蕴”---16