人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
LT早报 20220502总结
❤️一周年快乐！❤️
「0502安静的一天」
1. Prxd突然闪现，出余量（i mean...?），晒单发现嫑链开sell十分钟后还mai到，想必是“有缘分”罢
2. 继续，大家小心
申请涩涩
https://t.cn/A66BZV7N
今日提醒
1. 避免线下聚集，遵守防疫规定
2. 好好生活好好
❤️一周年快乐！❤️
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今日提醒
1. 避免线下聚集，遵守防疫规定
2. 好好生活好好
隆鼻前必看如何做出妈生鼻
为什么挺多人的鼻子微调过后却依然不能美出圈？
原因就在于没有做好审美方面的功课。
就来给大家好好讲讲如何做出适合自己的妈生鼻 ！注意以下几个方面：
——
【鼻额角】
一般来说，鼻额角的大小在120—130°之间，角度过大，接近于平角，就会形成通-天-鼻，就像要戳破额头一样。
1额头饱满，折角应较小，立体度就越高，显得鼻子比较高挺。
2额头低平，折角不宜过小，对应的鼻梁高度不宜抬高，太高就像小.丑一样。
——
【山根起点位置】
从正面看，对于额头饱满、眉弓高、眼窝深或者脸宽、中庭短的人，山根适合向上抬高，一般高度到两瞳孔以上。
对于低眉骨、浅眼窝并且中庭偏长应适当降低山根起点，一般zui低点在两内眦zui低处。
比如宋祖儿和沈月相比，宋祖儿的山根起点会比沈月的山根起点高一点，所以沈月更显可爱，而宋祖儿则会显得稍微英气一些。
——
【山根粗细】
山根粗细影响面部的整体风格，对于眼距较宽或者颧骨偏高的人，山根越细会显得双眼无神，五官比例分散，没有集中点；这种适合粗山根，来缩小眼距，协调面部比例。
同时对于眉心三角比较饱满的人，还可以自然打造双c线，像baby就是这种，混xue感十足~
——
【海鸥线】
为什么高挺立体的鼻子却依然不能美出圈呢？
答案就是海鸥线不够美观。
海鸥线，可以说是美人鼻 ”的一个标志，主要在于鼻尖和鼻翼的过渡点，鼻小柱比鼻翼缘向尾端突出3—4mm。这就是为什么张柏芝、范冰冰的鼻子能够美出圈的原因了。
——
【鼻小柱下叶】
鼻小柱小叶角，这个位置决定了鼻尖的美观程度，可以做到微翘而不漏鼻孔；一般角度在30—45°之间。
1鼻小柱小叶角过大，这样鼻尖点就会上移，鼻尖过翘，导致漏鼻孔过多。
2鼻小柱小叶角过小，鼻尖和鼻小柱成直角，导致鼻头过尖，像匹诺曹一样，看起来有点儿ke薄。
——
关于鼻部美学的5个点基本就这些了，弄明白这些美学问题，妈生鼻就不远了##夕夕的变美课堂#
为什么挺多人的鼻子微调过后却依然不能美出圈？
原因就在于没有做好审美方面的功课。
就来给大家好好讲讲如何做出适合自己的妈生鼻 ！注意以下几个方面：
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【鼻额角】
一般来说，鼻额角的大小在120—130°之间，角度过大，接近于平角，就会形成通-天-鼻，就像要戳破额头一样。
1额头饱满，折角应较小，立体度就越高，显得鼻子比较高挺。
2额头低平，折角不宜过小，对应的鼻梁高度不宜抬高，太高就像小.丑一样。
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【山根起点位置】
从正面看，对于额头饱满、眉弓高、眼窝深或者脸宽、中庭短的人，山根适合向上抬高，一般高度到两瞳孔以上。
对于低眉骨、浅眼窝并且中庭偏长应适当降低山根起点，一般zui低点在两内眦zui低处。
比如宋祖儿和沈月相比，宋祖儿的山根起点会比沈月的山根起点高一点，所以沈月更显可爱，而宋祖儿则会显得稍微英气一些。
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【山根粗细】
山根粗细影响面部的整体风格，对于眼距较宽或者颧骨偏高的人，山根越细会显得双眼无神，五官比例分散，没有集中点；这种适合粗山根，来缩小眼距，协调面部比例。
同时对于眉心三角比较饱满的人，还可以自然打造双c线，像baby就是这种，混xue感十足~
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【海鸥线】
为什么高挺立体的鼻子却依然不能美出圈呢？
答案就是海鸥线不够美观。
海鸥线，可以说是美人鼻 ”的一个标志，主要在于鼻尖和鼻翼的过渡点，鼻小柱比鼻翼缘向尾端突出3—4mm。这就是为什么张柏芝、范冰冰的鼻子能够美出圈的原因了。
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【鼻小柱下叶】
鼻小柱小叶角，这个位置决定了鼻尖的美观程度，可以做到微翘而不漏鼻孔；一般角度在30—45°之间。
1鼻小柱小叶角过大，这样鼻尖点就会上移，鼻尖过翘，导致漏鼻孔过多。
2鼻小柱小叶角过小，鼻尖和鼻小柱成直角，导致鼻头过尖，像匹诺曹一样，看起来有点儿ke薄。
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关于鼻部美学的5个点基本就这些了，弄明白这些美学问题，妈生鼻就不远了##夕夕的变美课堂#
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