《道德经》的十大特性和“道之三宝”
道德经涵盖治国、治家、治身之常理。道德二字为此书的总纲,也是万事万物之根本。
道是隐形的,德是显现的,德不能离道,道更不能离德,无德不能现道。
道为体,德为用,即所谓有之以为利,无之以为用。
道德经的思想有十大特性
道德学说的十大特性是:虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。
道有三宝,若能执道之三宝,大道不难修矣。至简至易,易懂易行。
道之三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。
何为慈?慈性自然,以仁慈之心善待天下万事万物,以己之慈,感化万物,万物受感,自亦归慈,若天下人皆慈,百姓自安,国家自治,慈焉能不勇。
何为俭?俭性清净,清清静静,无妄为之行,顺天应人,合于自然,利益万物,物物受利,人人受益,俭安能不广。
不敢为天下先又指的是什么呢?谦卑处下,无智无欲,与物无争,不炫己长,置身于后,不为人先,此为水性,此性虽不为器用,而无器能与之争,此不争之器,无器能比。
人之行事,守此三性,执此三宝,事无不成,道无不就。若舍此三性,贪心必生,争强好胜,争权夺利,争先恐后,仁慈皆无,如此相争,与道远矣,身虽不死,神实已亡。
要牢记这道之三宝。 https://t.cn/A6XU6wV5
道德经涵盖治国、治家、治身之常理。道德二字为此书的总纲,也是万事万物之根本。
道是隐形的,德是显现的,德不能离道,道更不能离德,无德不能现道。
道为体,德为用,即所谓有之以为利,无之以为用。
道德经的思想有十大特性
道德学说的十大特性是:虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。
道有三宝,若能执道之三宝,大道不难修矣。至简至易,易懂易行。
道之三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。
何为慈?慈性自然,以仁慈之心善待天下万事万物,以己之慈,感化万物,万物受感,自亦归慈,若天下人皆慈,百姓自安,国家自治,慈焉能不勇。
何为俭?俭性清净,清清静静,无妄为之行,顺天应人,合于自然,利益万物,物物受利,人人受益,俭安能不广。
不敢为天下先又指的是什么呢?谦卑处下,无智无欲,与物无争,不炫己长,置身于后,不为人先,此为水性,此性虽不为器用,而无器能与之争,此不争之器,无器能比。
人之行事,守此三性,执此三宝,事无不成,道无不就。若舍此三性,贪心必生,争强好胜,争权夺利,争先恐后,仁慈皆无,如此相争,与道远矣,身虽不死,神实已亡。
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欲得更多,珍惜己有,执着妄想,安时处顺。
#释会融#
留心点滴的美好,静待温柔的阳光。
#厚学慈善会#
静静观照,苦乐无妨,不言而无争,不动而归去。
心中所遇,亦是眼中所见,大千的世界,小千的境天。
虚静的心,温润的雨,溪上花落,林间鸟啼。
微笑以对,从容以待。
找回最初的快乐,重遇最初的自己。 https://t.cn/8kDluS1
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一炉香里,历经风雨又万念归寂,一帘春景,落花无场又岁月苔痕,世界大千,得的失的,将至的欲去的,悲忧欢喜,一念里沉浮世事,一转眼又遇流年。阴晴悲欢,际遇无常,无力掌握这世界的尘嚣纷飞,亦能有心中一境忘我流连。世界很大,自我很小,没必要追逐无常的虚妄,何苦来争辩纷杂的是非,小千清寂,大千茫茫。留心点滴的美好,静待温柔的阳光,满心的悲喜,留一处,静静观照,贫富无谓,苦乐无妨,溪上几片云影,山间几滴清响,不言而无争,不动而归去,春花秋草,夏红冬白,心中所遇,亦是眼中所见,大千的世界,小千的境天。
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