“把双眼轻轻合上,只觉得,如在梦之梦中、幻之幻中;如在天外之天、地外之地。只觉得,来处不知、去处不知、身在何处不知。”
这句话,是描写走在雾中的大道上的那种感觉。人生的旅途中,我们会有很多这种感觉。比如说:刚毕业的大学生,她们走在迷雾的大道上,不知道接下来是考学或工作。考学又该如何选专业,工作又该选择怎么样的岗位。
毕业一两年的人,有的或许已经在自己喜欢的岗位上津津乐之,但有的人依旧觉得自己能力不及,那是在岗位上继续艰苦奋斗,还是进一步深造提升个人能力。
每个人都可能走在浓雾弥漫的道路上,我们能做的便是用自己的一切去驱散这团迷雾,见到一个全新的自己。
这句话,是描写走在雾中的大道上的那种感觉。人生的旅途中,我们会有很多这种感觉。比如说:刚毕业的大学生,她们走在迷雾的大道上,不知道接下来是考学或工作。考学又该如何选专业,工作又该选择怎么样的岗位。
毕业一两年的人,有的或许已经在自己喜欢的岗位上津津乐之,但有的人依旧觉得自己能力不及,那是在岗位上继续艰苦奋斗,还是进一步深造提升个人能力。
每个人都可能走在浓雾弥漫的道路上,我们能做的便是用自己的一切去驱散这团迷雾,见到一个全新的自己。
画一笔江湖取暖
写一笔江湖入岸
谁的世界少一分默然~
挑灯看一眼丝绸牡丹~
悄然安然
谁暖谁盼
谁走谁缓
谁怒谁在说谎言
何处寻安
谁又多可怜~
无人问津问寒问暖
伽人涣散
星光灿烂,大道朝天
月光无限,松树伟岸
夜色阑珊,人影零散
几支牡丹,几人来看
我怕,我不盼
我怕,我在盼
我怕,人心都走完
不再留恋
谁在,谁在安然
笑也笑的可怜
无奈
谁幽幽淡淡
雨夜撑伞
#伽作Meta#
咱们下次再谈
写一笔江湖入岸
谁的世界少一分默然~
挑灯看一眼丝绸牡丹~
悄然安然
谁暖谁盼
谁走谁缓
谁怒谁在说谎言
何处寻安
谁又多可怜~
无人问津问寒问暖
伽人涣散
星光灿烂,大道朝天
月光无限,松树伟岸
夜色阑珊,人影零散
几支牡丹,几人来看
我怕,我不盼
我怕,我在盼
我怕,人心都走完
不再留恋
谁在,谁在安然
笑也笑的可怜
无奈
谁幽幽淡淡
雨夜撑伞
#伽作Meta#
咱们下次再谈
《灵源大道歌》注解(十)
借问真人何处来 从前元只在灵台 (第五十一句 第五十二句)
真人,即是真我。吾人肉体有生有死,不能算是真我,只可以叫作假我。除掉有形质的肉体,尚剩下那个无形质的念头。是否可以叫作真我?然而也不是真我。因为那个念头,也是忽起忽灭,不能由自己做主的。再除掉忽起忽灭的念头,另外寻出一个无生无死万劫长存的实体,这个方是真我,又名为真人。这个真人,从前未曾见过面,此刻第一次认识他,究竟他由何处而来呢,其实他从前就住在我们灵台之中,未尝瞬息离开,并非由外面进来的。
昔年云雾深遮蔽 今日相逢道眼开 (第五十三句 第五十四句)
因为历年以来,被云雾遮蔽,把真人的面目隐藏。虽说他从前就住在灵台之中,我们却认识不出。今日工夫做到相当的程度,道眼遂开。道眼既开,如拨云雾而见青天,真人因此露面。云雾二宇,比喻我们的七情六欲妄想杂念。
此非一朝与一夕 是我本真不是术。(第五十五句 第五十六句)
这个工夫,不是一朝一夕做得成。须要经过若干岁月。并且不是用什么取巧的法术,讨什么意外的便宜,仅此寻得吾人本来真面目而已。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
借问真人何处来 从前元只在灵台 (第五十一句 第五十二句)
真人,即是真我。吾人肉体有生有死,不能算是真我,只可以叫作假我。除掉有形质的肉体,尚剩下那个无形质的念头。是否可以叫作真我?然而也不是真我。因为那个念头,也是忽起忽灭,不能由自己做主的。再除掉忽起忽灭的念头,另外寻出一个无生无死万劫长存的实体,这个方是真我,又名为真人。这个真人,从前未曾见过面,此刻第一次认识他,究竟他由何处而来呢,其实他从前就住在我们灵台之中,未尝瞬息离开,并非由外面进来的。
昔年云雾深遮蔽 今日相逢道眼开 (第五十三句 第五十四句)
因为历年以来,被云雾遮蔽,把真人的面目隐藏。虽说他从前就住在灵台之中,我们却认识不出。今日工夫做到相当的程度,道眼遂开。道眼既开,如拨云雾而见青天,真人因此露面。云雾二宇,比喻我们的七情六欲妄想杂念。
此非一朝与一夕 是我本真不是术。(第五十五句 第五十六句)
这个工夫,不是一朝一夕做得成。须要经过若干岁月。并且不是用什么取巧的法术,讨什么意外的便宜,仅此寻得吾人本来真面目而已。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
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