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⛳️✨不要把目光全部落在比较咒语的功德上，随便拿哪个大咒出来，你想要什么功德它都有，直接给你修到菩sa果位上去，关键在于摄心一境。

某同学：化解丈夫对我学fo的仇恨，给我们全家做三gui依，打入学fo的种子。我上午放超度录音，为什么睁不开眼，特别累？我现在学哪部经、念那个咒好？请扫描查看我公公的身体，超度导致他呼吸困难的众生。

——因为你身边有一些众生在吸你精气，有mo孩、孤魂野gui、怨灵，还有你身上有鱼、虾、牛，也在吸。你要多念咒回向给它们，觉得累的时候，多念念大随求陀罗尼，给它们做一个助力，把它们超度到极le世界。你公公的头部有堕胎婴灵，心脏部位有蛇、mo孩，肺部有羊、鸡，肠胃部分有鱼虾、螃蟹、牛，下体部位有啖精气gui、精怪，呼吸道有密密麻麻的虫子，还有一团团的黑气。你多念咒回向。

你以前念什么咒，现在就念什么咒，都可以的，比如说《大随求陀罗尼》、《不空罥索神咒》、《千句大悲咒》，这些咒很长，功德涵盖的面积非常的广，既能超度众生，又能提升福报智慧，所有功德都囊括在里面了，所以说你随便拿一个咒来修，哪怕只修一个咒都可以。有能力的话，也可以修咒阵。所以你以前修什么，现在就修什么，哪个咒都行的。我们要坚定自己的发心、信心、修的方式，这才是最重要的。
法有很多，现在由于福报的原因，我们很轻易就能得到，但是修法门的方法，我们明明知道，却不去践行，只是把心思都用在挑哪个咒上面。今天换这个，明天换那个，今天觉得这个咒功德大，明天觉得那个咒功德大，这样换来换去，自己没定性，而且从来都不会用耳根圆通法门持诵，自己不用清净心去念咒，也不会去发菩提心念咒，这是我们在念咒上面有两种非常大的缺失。
所以说咒已经在了，我们要补齐的就是方式方法，就是一直在强调的耳根圆通法门，或者说观想法门。这两个都可以，我们要达到“摄心一境”，这个才是最重要的。

我们不要把目光全部着落在这个咒的功德上面，功德其实都有，你随便拿哪个大咒出来，你想要什么功德它都有，直接给你修到菩sa果位上面去，都是可以做到的。但是为什么我们就修不到这样的程度呢，就是因为我们虽然选择了这个咒，但是没有一意贯之去修它，也没有发菩提心，也没有一直用耳根圆通法、或者用观想法门去修它，我们的心在念咒时非常非常的杂乱。

‼️所以我们现在的问题不是出现在修的咒上面，大多数人的问题是没有发心，以及没有清净心。清净心是最重要的，而且是末法时代的众生很难去达到的一个境界。 在古代的时候，很多和尚在山上修咒，他们能够十年如一日，吃的少喝的少，然后用耳根圆通法去修咒的时候，力量是非常强大的，因为他们非常专注、精进，用坚持去修、清净心去修，而我们现在，可能有些条件达不到，但是在有限的时间里，就要把我们的效率提升达到最高效果。

大家不要把这个咒的功德看得太重太重了，因为很多功德是需要我们去修出来的，不是说它有什么功德，我们念一遍就得到了，而且很多咒的功德，fo是没有完全说出来的，一个是众生的法缘问题，他说了，你也不懂，不可说。另一个就是，他在不同的场合只说一部分，而有些经典是遗失不全的，所以说有些咒的部分功德，我们就没有办法知道。但是我们最明确的就是，哪怕拿出《大随求陀罗尼》，它的功德涵盖到方方面面，从世间到出世间，所有的一切功德效用，它都囊括在里面了。你就精进去修，也可以观想大随求菩萨的法器、手印，这些都可以去观想。你用这个方法修到一个小时之内没有任何的杂念，就说明我们真的在这上面下功夫了。

⛳️我们就是去比较，也是该比这个：到底有没有杂念，有没有贪嗔痴等，而不是总是在计较咒的功德。计较太多了，反而会失去了我们的平等心、菩提心，这是菩sa不愿意看到的。
微信公众号：大乘陀罗尼

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