早晨，把【典籍里的中国】第二集看完，这个系列，我每天看一点，看多了不行，会能量过于饱满，嘿嘿
只看了一点也还是很多感慨，星河浩瀚，人间有情，家国天下，清平梦想…
一心务实有务实的好处，一念清净也有清净的妙处，拿得起放得下，这之间有自由
自由常和责任相对，责任感很强的人是带着许多厚实、坚韧能量的，能容忍、能扛、能信任，同时也有可能，在把自身空间出让给“需求”时，为了“撑住”这个场域，能量聚焦于目的，会可能失去对自我真实需要的辨察，并且把这样的行为视为“无我”
怎么可能无我呢，或者说，如果没有对“我”的得失的认识、珍惜与看见，又怎么能真正看见别人
我可以为了更大的理想而牺牲小我，这种事，是需要一个前提的，就是心中无你我之别，无牺牲自我的崇高感或被迫感，小我与所谓更高自我，是心意相通的～否则，这样的“牺牲”会留下黑洞在生命中
每个人都能认出自己的灵魂道路，每个人都如愿做着自己喜欢的事，每个人都善尽职责…这是一个美好梦想[鲜花]
只看了一点也还是很多感慨，星河浩瀚，人间有情，家国天下，清平梦想…
一心务实有务实的好处，一念清净也有清净的妙处，拿得起放得下，这之间有自由
自由常和责任相对，责任感很强的人是带着许多厚实、坚韧能量的，能容忍、能扛、能信任，同时也有可能，在把自身空间出让给“需求”时，为了“撑住”这个场域，能量聚焦于目的，会可能失去对自我真实需要的辨察，并且把这样的行为视为“无我”
怎么可能无我呢，或者说，如果没有对“我”的得失的认识、珍惜与看见，又怎么能真正看见别人
我可以为了更大的理想而牺牲小我，这种事，是需要一个前提的，就是心中无你我之别，无牺牲自我的崇高感或被迫感，小我与所谓更高自我，是心意相通的～否则，这样的“牺牲”会留下黑洞在生命中
每个人都能认出自己的灵魂道路，每个人都如愿做着自己喜欢的事，每个人都善尽职责…这是一个美好梦想[鲜花]
宗镜录卷第六十八（二十五）
所以华严经颂云。一念普观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。又颂云。始从一念终成劫。悉从众生心想生。一切刹海劫无边。以一方便皆清净。又颂云。或从心海生。随心所解住。如幻无处所。一切是分别。故知横收刹海。竖彻僧祇。皆一念心。前后际断。既无大小之刹。亦无延促之时。以一方便唯心之门。令众生界悉皆清净。何者。以知境唯妄识分别。则不起心。以心不起故。则妄境不现。妄境不现。垢净之法无依粗想不生。长短之时自绝。若教中所说劫量延促。皆是善巧逗机方便。或为怯弱众生。说成佛只在刹那。或为懈怠众生。说须经阿僧祇劫。若成佛之旨。一际无差。延促之诠。尽归权智。又古释云。一方便者。即了唯心也。一念与劫。并由想心。心想不生。长短安在。非长非短。是谓清净。不坏于相。则劫海无边。故知一切诸法。皆无自体。悉不坚牢。唯从想生。若执为实。但是颠倒。所以广博严净经云。文殊师利告阿难言。愚小之人。以日为昼想。无黠慧故。所以者何。若令此昼。是真实者。是常住者。是坚牢者。应有积聚。不应过去。唯应有昼。不应有夜。
所以华严经颂云。一念普观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。又颂云。始从一念终成劫。悉从众生心想生。一切刹海劫无边。以一方便皆清净。又颂云。或从心海生。随心所解住。如幻无处所。一切是分别。故知横收刹海。竖彻僧祇。皆一念心。前后际断。既无大小之刹。亦无延促之时。以一方便唯心之门。令众生界悉皆清净。何者。以知境唯妄识分别。则不起心。以心不起故。则妄境不现。妄境不现。垢净之法无依粗想不生。长短之时自绝。若教中所说劫量延促。皆是善巧逗机方便。或为怯弱众生。说成佛只在刹那。或为懈怠众生。说须经阿僧祇劫。若成佛之旨。一际无差。延促之诠。尽归权智。又古释云。一方便者。即了唯心也。一念与劫。并由想心。心想不生。长短安在。非长非短。是谓清净。不坏于相。则劫海无边。故知一切诸法。皆无自体。悉不坚牢。唯从想生。若执为实。但是颠倒。所以广博严净经云。文殊师利告阿难言。愚小之人。以日为昼想。无黠慧故。所以者何。若令此昼。是真实者。是常住者。是坚牢者。应有积聚。不应过去。唯应有昼。不应有夜。
世间上没有对错，你念头一动就是你错！
我们凡夫的清净心，跟佛的清净心有什么差別？我们的心是清净本然，佛的心也是清净本然，那有什么差別？智者大師说：我们这一念清净本然的心，就像太虛空一样什么都没有。佛陀的清净心就像太虛空多了一个太阳，多了一个修德。我们的净心只是虛空，我们不能抗拒乌云的生起。也就是说，我们这一念清净心，对烦恼没有对治的力量。没有对治的力量，没有错，你是清净，但是对烦恼没有抗拒力。所以乌云一来的时候，乌云遮日，又是一片黑暗。虽然一片黑暗，你的清净心还是没有消失掉，等到太阳一出来的时候，把乌云照破了，又恢復清净。这时候，佛的心在虛空之外，多了一个三大阿僧祇劫修来的这个太阳的观照，差在这个地方。
这个观照，我们讲一个寓言的故事，给大家参考。有一个人在逛商店，看到一幅很漂亮的画，他觉得这幅画很有意境，就把它买回来。买回来以后，看一看，诶！挂在客厅不错，就找了铁锤铁钉，就把它钉上去。钉上去的时候，发现这铁钉的力量太薄弱了，挂不住这幅图画。他想：应该找一个木板，先钉上去做一个支架，然后再把铁钉钉在木板上，所以他要找一块木板。找到一个木板，而这木板太大了，就去找一个锯子，而这个锯子没有手把，他又去找一个手把。一直找下去，找到最后，把所有的工具都齐全以后，他不晓得要干什么了，都忘了我到底想干什么？
这个舍本逐末，我们这一念心，开始在攀缘外境的时候，我们已经忘了我们生命的本质是什么？这个很重要！一个修行人你要进步得快，你要知道你的生命的目的是在干什么？讲实在话，你如果要进步得快，你从今以后，遇到外境，不要管对错；不要管说你错我对，我对你错，都是很浪费时间，你所有的事情“法法消归自心”，你看到事情就迴光返照我这一念心：“达妄本空，知真本有”，妄想是空的。
我们今天来到人生，不是在跟人家争对错的，你跟人家争对错，基本上就是向外攀缘，你已经在浪费时间了！修行人第一个，你要站在一个真如本性的角度来看事情，看你的念头有没有在动就好了。你念头一动就是你错，世间上没有对错，你念头一动就是你错。你用这种观念修行你进步才会很快，不要向外攀缘，先不要管別人怎么样。你就是观照你这一念清净心，保持不迷不取不动，反正我先不动。就算我做对了，別人毀谤我，看不起我，这也是我的业力，我也认了，事出必有因啊！
我们要知道，事情的本质是什么，我们生命的本质是什么，我们生命的本质是来开显我们自性的功德，把这一念的智慧跟慈悲开显出来，其它的外境都是助缘。如果你知道，你的生命是在开发你自性的功德，你对外境会看得淡一点，那是参考用的。就像佛陀说的你是金矿，我们真中有妄，我们生命的目的是把妄的部分消灭掉，把真的部分慢慢开显出来，在我们死亡的时候，就觉得今生很值得。所以说你要知道，你生命的目的只有一个：“开显我们内心自性的功德”，不是在外在的环境，不是争成败得失、争对错。这些观念要好好的体会体会，才能够转成你内心的功夫。
南无阿弥陀佛
我们凡夫的清净心，跟佛的清净心有什么差別？我们的心是清净本然，佛的心也是清净本然，那有什么差別？智者大師说：我们这一念清净本然的心，就像太虛空一样什么都没有。佛陀的清净心就像太虛空多了一个太阳，多了一个修德。我们的净心只是虛空，我们不能抗拒乌云的生起。也就是说，我们这一念清净心，对烦恼没有对治的力量。没有对治的力量，没有错，你是清净，但是对烦恼没有抗拒力。所以乌云一来的时候，乌云遮日，又是一片黑暗。虽然一片黑暗，你的清净心还是没有消失掉，等到太阳一出来的时候，把乌云照破了，又恢復清净。这时候，佛的心在虛空之外，多了一个三大阿僧祇劫修来的这个太阳的观照，差在这个地方。
这个观照，我们讲一个寓言的故事，给大家参考。有一个人在逛商店，看到一幅很漂亮的画，他觉得这幅画很有意境，就把它买回来。买回来以后，看一看，诶！挂在客厅不错，就找了铁锤铁钉，就把它钉上去。钉上去的时候，发现这铁钉的力量太薄弱了，挂不住这幅图画。他想：应该找一个木板，先钉上去做一个支架，然后再把铁钉钉在木板上，所以他要找一块木板。找到一个木板，而这木板太大了，就去找一个锯子，而这个锯子没有手把，他又去找一个手把。一直找下去，找到最后，把所有的工具都齐全以后，他不晓得要干什么了，都忘了我到底想干什么？
这个舍本逐末，我们这一念心，开始在攀缘外境的时候，我们已经忘了我们生命的本质是什么？这个很重要！一个修行人你要进步得快，你要知道你的生命的目的是在干什么？讲实在话，你如果要进步得快，你从今以后，遇到外境，不要管对错；不要管说你错我对，我对你错，都是很浪费时间，你所有的事情“法法消归自心”，你看到事情就迴光返照我这一念心：“达妄本空，知真本有”，妄想是空的。
我们今天来到人生，不是在跟人家争对错的，你跟人家争对错，基本上就是向外攀缘，你已经在浪费时间了！修行人第一个，你要站在一个真如本性的角度来看事情，看你的念头有没有在动就好了。你念头一动就是你错，世间上没有对错，你念头一动就是你错。你用这种观念修行你进步才会很快，不要向外攀缘，先不要管別人怎么样。你就是观照你这一念清净心，保持不迷不取不动，反正我先不动。就算我做对了，別人毀谤我，看不起我，这也是我的业力，我也认了，事出必有因啊！
我们要知道，事情的本质是什么，我们生命的本质是什么，我们生命的本质是来开显我们自性的功德，把这一念的智慧跟慈悲开显出来，其它的外境都是助缘。如果你知道，你的生命是在开发你自性的功德，你对外境会看得淡一点，那是参考用的。就像佛陀说的你是金矿，我们真中有妄，我们生命的目的是把妄的部分消灭掉，把真的部分慢慢开显出来，在我们死亡的时候，就觉得今生很值得。所以说你要知道，你生命的目的只有一个：“开显我们内心自性的功德”，不是在外在的环境，不是争成败得失、争对错。这些观念要好好的体会体会，才能够转成你内心的功夫。
南无阿弥陀佛
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