#广东宏远[超话]#
今日是五一劳动节，而去年今日，是华南虎夺得第十一冠的大喜日子。
超话里很多人都记起他们去年夏季所取得的荣耀，感叹往昔英雄霸气，也寄望来年重夺冠军。
但是，几乎所有人都刻意去回避谈及本赛季的成绩，我觉得这不是最尊重他们的方式。
有人会怼我，不是最尊重他们的方式，从何说起？
本赛季最后未能夺冠，很多人都不愿意去回忆。因为在这个唯冠军论的世界里，没有冠军就是失败，没有冠军就如丧家之犬，无人认可，永远低头。
其实，我看球多年，一直深知无人能抵挡得住自然规律的发展，人总有老去的一天。
在今年季后赛对阵辽宁的第二场比赛，看到周队因伤站在篮球架之下，等待着宏远的兄弟们战斗到最后一刻才愿意接受离场的情景。
我突然觉得，原来自己一直热爱多年的球队，其实从未改变过，一直都是:想赢，爱赢，拼尽所有——只为赢。
总在责怪大哥回归为何球队还是未能如愿以偿，总是遗憾球队过多的伤病而导致功亏一篑，总是选择逃避现实，不去正视球队的成绩与结果，我觉得这就是对他们最大的不尊重。
今天这个日子，我们不仅仅只认为是去年夺冠夜的庆祝之日，更是应该好好感谢他们2021－2022赛季倾力奉献的日刻。
请不要以成败论英雄，更不要吝啬那一点点的赞美之词，请祝福我们的偶像——广东宏远男篮:
节日快乐！
今日是五一劳动节，而去年今日，是华南虎夺得第十一冠的大喜日子。
超话里很多人都记起他们去年夏季所取得的荣耀，感叹往昔英雄霸气，也寄望来年重夺冠军。
但是，几乎所有人都刻意去回避谈及本赛季的成绩，我觉得这不是最尊重他们的方式。
有人会怼我，不是最尊重他们的方式，从何说起？
本赛季最后未能夺冠，很多人都不愿意去回忆。因为在这个唯冠军论的世界里，没有冠军就是失败，没有冠军就如丧家之犬，无人认可，永远低头。
其实，我看球多年，一直深知无人能抵挡得住自然规律的发展，人总有老去的一天。
在今年季后赛对阵辽宁的第二场比赛，看到周队因伤站在篮球架之下，等待着宏远的兄弟们战斗到最后一刻才愿意接受离场的情景。
我突然觉得，原来自己一直热爱多年的球队，其实从未改变过，一直都是:想赢，爱赢，拼尽所有——只为赢。
总在责怪大哥回归为何球队还是未能如愿以偿，总是遗憾球队过多的伤病而导致功亏一篑，总是选择逃避现实，不去正视球队的成绩与结果，我觉得这就是对他们最大的不尊重。
今天这个日子，我们不仅仅只认为是去年夺冠夜的庆祝之日，更是应该好好感谢他们2021－2022赛季倾力奉献的日刻。
请不要以成败论英雄，更不要吝啬那一点点的赞美之词，请祝福我们的偶像——广东宏远男篮:
节日快乐！
前不久又重看了一遍，小学四年级时第一次看的我只觉得这是他最磅礴伟大的一部作品，现在重看又多了许多更深的理解。
比如惊觉这不是当下也不是未来，而是一部属于过去的史诗，讲述如今的这一切如何而来。又比如曾经认为阿西达卡是接近自然的英雄，如今却觉得他是最贴近我们的人类角色，深处于矛盾之中，他当然是知晓这一切丑陋的，但仍然无法不去守护人类的文明。最重要的一点还是，原来并没有战胜的一方，人与自然也绝不可能在根本意义上达到和谐相处，人自有文明来就是靠着掠夺自然而生存发展，所谓保护与可持续也不过是恐惧灭绝的灾难降临到自己头上。所以就连阿西达卡也无法给出答案，桑也无法原谅这一切，我们只能看着这一切如何发生，清楚自己的自大，明白所谓文明来得未必“文明”。
比如惊觉这不是当下也不是未来，而是一部属于过去的史诗，讲述如今的这一切如何而来。又比如曾经认为阿西达卡是接近自然的英雄，如今却觉得他是最贴近我们的人类角色，深处于矛盾之中，他当然是知晓这一切丑陋的，但仍然无法不去守护人类的文明。最重要的一点还是，原来并没有战胜的一方，人与自然也绝不可能在根本意义上达到和谐相处，人自有文明来就是靠着掠夺自然而生存发展，所谓保护与可持续也不过是恐惧灭绝的灾难降临到自己头上。所以就连阿西达卡也无法给出答案，桑也无法原谅这一切，我们只能看着这一切如何发生，清楚自己的自大，明白所谓文明来得未必“文明”。
有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
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