#百花齐放#
【花中娇客—茶花】
茶花又名曼陀罗树、耐冬、晚山茶、茶花是“花中娇客”,四季常青,冬春之际开红、粉、白花,花形端庄雅致,有单瓣,有重瓣。茶花为山茶科山茶属常绿灌木或小乔木,叶互生、椭圆形、革质,有光泽。茶花喜温暖、湿润气候,夏季要求阴蔽环境,宜于酸性土生长。产于中国云南、四川,南方地区多用于庭院绿化,北方均室内盆栽。播种、扦插、嫁接繁殖。
【花中娇客—茶花】
茶花又名曼陀罗树、耐冬、晚山茶、茶花是“花中娇客”,四季常青,冬春之际开红、粉、白花,花形端庄雅致,有单瓣,有重瓣。茶花为山茶科山茶属常绿灌木或小乔木,叶互生、椭圆形、革质,有光泽。茶花喜温暖、湿润气候,夏季要求阴蔽环境,宜于酸性土生长。产于中国云南、四川,南方地区多用于庭院绿化,北方均室内盆栽。播种、扦插、嫁接繁殖。
中岳嵩山,包括太室山和少室山,因其邻近洛水和古都洛阳,故在五岳中地位较高。所以很早就获得历代统治者尊崇。为五岳中始封五帝者。《中岳嵩山太室石闻铭》载:嵩高神君,岱气最纯。春生万物,肤寸起云。并天四海,莫不蒙思。圣朝肃敬,众庶所尊。
中岳的信仰,比其他的四岳为早。《山海经•中山经》云:“苦山、少室、太室、皆家也。其神皆神面而三首,其余属皆东身人面也。”嵩山东为太室,西为少室。可知嵩山之神的形象,曾是半人半兽,正是人类早期所造之神在形象上的显著特点之一。
《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载:“中央嵩山君神,姓春名选群。中岳嵩高山将军,姓石名玄。一云嵩山君角普生。”《古今图书集成•神异典》卷二五引《五岳真形图》载:“中岳挥现”东方朔《神异经》云:神姓浑、讳善。”《无上秘要》云:“中岳嵩山君,姓角讳普生。”
《五岳名号》载:“主世界土地山川陵谷,兼牛羊食稻。”《神异经》云:“中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。”
《云笈七签》载:“中岳嵩高君,领他官玉女三万人。中岳君服黄素之饱,戴黄玉太乙之冠,佩神宗阳和之印,乘黄龙,从群官。中岳五土之主,太上常用三天真人有德望者以居之。《无上秘要》云:“中岳嵩山君,姓角讳普生。头戴黄农玉冠,衣黄锦飞裙,被黄文裘,带黄神中皇之章。常以四季月干支俱土日,乘黄霞飞轮一,奏真他名录,上言于帝。”
武则天垂拱四年(688),“雍州永安人唐同泰伪造瑞石于洛水,献之。其文曰:圣母临人,永昌帝业。”武则天于是加封洛水之神,“又以嵩山与洛水接近,因改嵩山为神岳”,授天中王,并为登庙(见《旧唐书•礼仪志四》)。唐玄宗时,改封中岳神为中天王,宋真宗时封为中天崇圣帝,元时加封为中天大宁崇圣帝。
中岳的信仰,比其他的四岳为早。《山海经•中山经》云:“苦山、少室、太室、皆家也。其神皆神面而三首,其余属皆东身人面也。”嵩山东为太室,西为少室。可知嵩山之神的形象,曾是半人半兽,正是人类早期所造之神在形象上的显著特点之一。
《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载:“中央嵩山君神,姓春名选群。中岳嵩高山将军,姓石名玄。一云嵩山君角普生。”《古今图书集成•神异典》卷二五引《五岳真形图》载:“中岳挥现”东方朔《神异经》云:神姓浑、讳善。”《无上秘要》云:“中岳嵩山君,姓角讳普生。”
《五岳名号》载:“主世界土地山川陵谷,兼牛羊食稻。”《神异经》云:“中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。”
《云笈七签》载:“中岳嵩高君,领他官玉女三万人。中岳君服黄素之饱,戴黄玉太乙之冠,佩神宗阳和之印,乘黄龙,从群官。中岳五土之主,太上常用三天真人有德望者以居之。《无上秘要》云:“中岳嵩山君,姓角讳普生。头戴黄农玉冠,衣黄锦飞裙,被黄文裘,带黄神中皇之章。常以四季月干支俱土日,乘黄霞飞轮一,奏真他名录,上言于帝。”
武则天垂拱四年(688),“雍州永安人唐同泰伪造瑞石于洛水,献之。其文曰:圣母临人,永昌帝业。”武则天于是加封洛水之神,“又以嵩山与洛水接近,因改嵩山为神岳”,授天中王,并为登庙(见《旧唐书•礼仪志四》)。唐玄宗时,改封中岳神为中天王,宋真宗时封为中天崇圣帝,元时加封为中天大宁崇圣帝。
英文名字以形態取其五行,長直形的字母屬木,例如H、I、L等;尖形屬火,A、M、V等即是;横劃平頂屬土,有E、F、Z等;圓形屬水,例如O、Q、G等、至於屬金則以S、R、B等為主。春天出生者宜多用多屬金之字、夏天用水、秋天用木、冬天用火,以最有利自己的五行作為名字開首為最理想。 起名字,一般會按照五行所需,平衡命格之不足,除了中文名字;其实英文名字也有辅助作用;字母的形态在玄学上可視作不同五行,尖顶形态的字例如A、M属火;S、G等曲缐之字属水;E,F以横線為主属土;I、H,直缐居多则属木,圆形字如O,Q等属金;若五行欠火,英文名字以A字作開端,有助旺作用
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