《九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来》
壹
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
贰
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路，但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧，就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
叁
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西，此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
壹
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
贰
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路，但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧，就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
叁
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西，此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
老师，您好！每天阅读你的文章已经成为我生活中必不可少的一部分。一方面被你在易学方面的天赋和造诣，所折服。另一方面，更是被你的人格魅力和大德深深吸引。你给无数身处黑暗、迷茫、痛苦的人们，带来了光明与希望，感恩您的大恩大德。我也会一直跟着您的智慧，修心，修行，积德行善。
我的性格是比较木讷，实在，不会说话，可以说情商比较低，不知道怎么和别人相处，从结婚之后，婚姻对我真的是折磨，妻子的脾气秉性不好，特别的暴躁，会看不起我，时不时的就会对我冷嘲热讽，我经常不知道哪里错了，或说了什么话，就让她生气，她对我不满意，挑剔，看不起我的做人方法，我们生活中没有什么关爱
因为我的性格比较闷，也能够隐忍吧，妻子是独生女，她的家庭条件是比我家强的，请老师看看我的婚姻走势怎么样？我们的婚姻还能好吗？还是会离婚？之前找其他先生看过，说我是二婚命，会有两个妻子，在没有认识妻子之前是谈过一个对象的，不知道这个算不算？
妻子的命格是不是和我的八字冲克多？她的健康是有些弱的，是因为我克她造成的吗？她的健康会有大问题吗？我们结婚之后，有人给我妻子算，说我是会克妻，让她不好和我结婚，对此她心中一直耿耿于怀，她是觉得我每天都在消耗她，拖累她，导致她的健康不好
我的八字是身旺，不知道以后是否有发财的机会？我的八字格局，财富怎么样？在以后我能否做生意？我现在是在做土木工程防水的职业
我的日期是：农历：一九八五年 四月 https://t.cn/A6X2LR7R
分析回复：
男 乾造：乙丑、壬午月、丙戌日、庚寅时 (日空午、未)
大运：辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥
现在是戊寅大运（2018到2028年），今年2022壬寅年！
丙火日主生午火之月，是羊刃当令，地支是有寅午戌三合火局，但是因为排列的不整齐，所以是不化，虽然不化，但是依然会加重火的力量，是属于火炎土燥的命格，非常的需要月干壬水来降温，从而遏制火旺的气势，但是不好的是壬水无根坐下是午火，又被乙木给泄了，所以七杀弱了，日主太强，一定是要以水为用神，且更加喜金来生的
你的命局中火是特别地旺，金没有出现，是有丑土财库，但是这个金库开不了，主要是因为上面有乙木盖头，加上旁边是午火，所以这个金没法出来，所以你是属于财弱身旺的，这种情况在赚钱方面是会比较辛苦的
其次就是壬水七杀的问题，壬水七杀坐上是午火羊刃，这种是羊刃驾杀的命格，但是一见到正印会泄身，这就是属于反复驾杀的情况，而且壬水七杀本来就是比较弱的，说明你的事业发展是比较难的，更多的还是以打工为主，就算想要做一些生意，也只能是小规模而已
例如你做的土木工程工作，这种做包工程之类的，是不大能稳定经营，在这方面要多注意的，如果大运对你帮身的话，是可以在事业上能有好的成绩
但是遗憾的是你的大运是不好的，所以对你来说更多的还是要求稳是最好的，你可以做一些自由度比较高的工作，例如自己可以接活包一些小工程，这样的话，只要你努力，生活是不愁
就好比现在有一种工作，是外墙清洁，这种就是比较危险的，但是好的是收入比较高，做的好的，月收入四五万是没有问题的，如果能组织一些工人，当一个包工头收入也是比较理想的（当然危险性确实是比较高的，但是主要是为了说明，只要自己肯努力，是能赚到钱的，而且你是偏财贴身，财运还是有的）
婚姻上面，你之前找其他师傅说的，也是有一定道理的，因为你的命局是火土太旺了，是存在一些克的情况，不过因为有壬水七杀，所以这种克的情况是不严重的，这种在婚姻中表现最多就是夫妻吵架比较多
而且你婚姻宫戌是为劫财，加上有寅午戌三合火局，妻子的性格自然会有些强势，脾气暴躁了！
在这个时候你更多地还是隐忍，因为壬水七杀是会给你降噪了，不过是要提醒你一下，虽然你是会隐忍，为人木讷，实在，但是你内心其实是有一团火的，这团火当在你忍无可忍的时候，就会爆发，你会做一些比较极端的事情
例如会对妻子动手动脚，当老实人被逼急了，是会特别狠的，你就是有这种特征，所以你要多注意，要千万冷静地，不要冲动，特别是在火旺的年份
如果你不注意的话，那么你的婚姻是会失败的！
从大运来看，现在是戊寅大运（2018到2028年），这个大运对你是不好的，戊土克了壬水，寅木会旺了火的力量，所以这个阶段事业会比较辛苦，劳累的
当然好事也是有的，因为戊土会生庚金，所以财运还是会有的，但是因为你的财星不旺，所以更多的还是勤劳致富，会体力消耗比较多些的，你要多吃些苦的，这样的话，你的事业会比较稳定的
婚姻上，你在40岁的时候要注意妻子的健康问题
中年开始丁丑大运（44到54岁），大运火土相生，火入了财库，说明你的朋友，或同事是会给你带有财运，能赚到钱，所以这个期间可以组织一些人手，做包工头是比较好的，发展总体还是平稳的
而且丁丑大运，丁壬相合，七杀被合，说明贵气会比较弱，因为你命局本来七杀就是比较弱的，所以没有威严，做事缺乏魄力，会比较懦弱，胆怯的
在未来的丙子大运（54到64岁），这大运可以说是欣欣向荣，事业蒸蒸日上，是你因为好好把握努力奋斗的阶段的，必定生活富足的
#情感语录##运动员闪耀计划##招财运#
我的性格是比较木讷，实在，不会说话，可以说情商比较低，不知道怎么和别人相处，从结婚之后，婚姻对我真的是折磨，妻子的脾气秉性不好，特别的暴躁，会看不起我，时不时的就会对我冷嘲热讽，我经常不知道哪里错了，或说了什么话，就让她生气，她对我不满意，挑剔，看不起我的做人方法，我们生活中没有什么关爱
因为我的性格比较闷，也能够隐忍吧，妻子是独生女，她的家庭条件是比我家强的，请老师看看我的婚姻走势怎么样？我们的婚姻还能好吗？还是会离婚？之前找其他先生看过，说我是二婚命，会有两个妻子，在没有认识妻子之前是谈过一个对象的，不知道这个算不算？
妻子的命格是不是和我的八字冲克多？她的健康是有些弱的，是因为我克她造成的吗？她的健康会有大问题吗？我们结婚之后，有人给我妻子算，说我是会克妻，让她不好和我结婚，对此她心中一直耿耿于怀，她是觉得我每天都在消耗她，拖累她，导致她的健康不好
我的八字是身旺，不知道以后是否有发财的机会？我的八字格局，财富怎么样？在以后我能否做生意？我现在是在做土木工程防水的职业
我的日期是：农历：一九八五年 四月 https://t.cn/A6X2LR7R
分析回复：
男 乾造：乙丑、壬午月、丙戌日、庚寅时 (日空午、未)
大运：辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥
现在是戊寅大运（2018到2028年），今年2022壬寅年！
丙火日主生午火之月，是羊刃当令，地支是有寅午戌三合火局，但是因为排列的不整齐，所以是不化，虽然不化，但是依然会加重火的力量，是属于火炎土燥的命格，非常的需要月干壬水来降温，从而遏制火旺的气势，但是不好的是壬水无根坐下是午火，又被乙木给泄了，所以七杀弱了，日主太强，一定是要以水为用神，且更加喜金来生的
你的命局中火是特别地旺，金没有出现，是有丑土财库，但是这个金库开不了，主要是因为上面有乙木盖头，加上旁边是午火，所以这个金没法出来，所以你是属于财弱身旺的，这种情况在赚钱方面是会比较辛苦的
其次就是壬水七杀的问题，壬水七杀坐上是午火羊刃，这种是羊刃驾杀的命格，但是一见到正印会泄身，这就是属于反复驾杀的情况，而且壬水七杀本来就是比较弱的，说明你的事业发展是比较难的，更多的还是以打工为主，就算想要做一些生意，也只能是小规模而已
例如你做的土木工程工作，这种做包工程之类的，是不大能稳定经营，在这方面要多注意的，如果大运对你帮身的话，是可以在事业上能有好的成绩
但是遗憾的是你的大运是不好的，所以对你来说更多的还是要求稳是最好的，你可以做一些自由度比较高的工作，例如自己可以接活包一些小工程，这样的话，只要你努力，生活是不愁
就好比现在有一种工作，是外墙清洁，这种就是比较危险的，但是好的是收入比较高，做的好的，月收入四五万是没有问题的，如果能组织一些工人，当一个包工头收入也是比较理想的（当然危险性确实是比较高的，但是主要是为了说明，只要自己肯努力，是能赚到钱的，而且你是偏财贴身，财运还是有的）
婚姻上面，你之前找其他师傅说的，也是有一定道理的，因为你的命局是火土太旺了，是存在一些克的情况，不过因为有壬水七杀，所以这种克的情况是不严重的，这种在婚姻中表现最多就是夫妻吵架比较多
而且你婚姻宫戌是为劫财，加上有寅午戌三合火局，妻子的性格自然会有些强势，脾气暴躁了！
在这个时候你更多地还是隐忍，因为壬水七杀是会给你降噪了，不过是要提醒你一下，虽然你是会隐忍，为人木讷，实在，但是你内心其实是有一团火的，这团火当在你忍无可忍的时候，就会爆发，你会做一些比较极端的事情
例如会对妻子动手动脚，当老实人被逼急了，是会特别狠的，你就是有这种特征，所以你要多注意，要千万冷静地，不要冲动，特别是在火旺的年份
如果你不注意的话，那么你的婚姻是会失败的！
从大运来看，现在是戊寅大运（2018到2028年），这个大运对你是不好的，戊土克了壬水，寅木会旺了火的力量，所以这个阶段事业会比较辛苦，劳累的
当然好事也是有的，因为戊土会生庚金，所以财运还是会有的，但是因为你的财星不旺，所以更多的还是勤劳致富，会体力消耗比较多些的，你要多吃些苦的，这样的话，你的事业会比较稳定的
婚姻上，你在40岁的时候要注意妻子的健康问题
中年开始丁丑大运（44到54岁），大运火土相生，火入了财库，说明你的朋友，或同事是会给你带有财运，能赚到钱，所以这个期间可以组织一些人手，做包工头是比较好的，发展总体还是平稳的
而且丁丑大运，丁壬相合，七杀被合，说明贵气会比较弱，因为你命局本来七杀就是比较弱的，所以没有威严，做事缺乏魄力，会比较懦弱，胆怯的
在未来的丙子大运（54到64岁），这大运可以说是欣欣向荣，事业蒸蒸日上，是你因为好好把握努力奋斗的阶段的，必定生活富足的
#情感语录##运动员闪耀计划##招财运#
想要修道？先把心沉淀下来！#修行#
九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。
略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。
那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。
因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。
此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。
到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。
可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。
还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。
无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。
我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。
有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。
所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路。
但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。
把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。
而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。
比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧。
就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。
不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。
正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？
我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。
欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。
我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理。
其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。
每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。
现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西。
此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。
有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。
略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。
那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。
因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。
此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。
到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。
可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。
还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。
无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。
我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。
有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。
所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路。
但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。
把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。
而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。
比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧。
就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。
不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。
正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？
我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。
欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。
我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理。
其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。
每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。
现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西。
此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。
有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
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