藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。——庄子

翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。

解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”，都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。

人生在世，感性的同时，总是少不了理性的克制。所以不是激动，就一定要表白；不是郁闷，就一定要呐喊。生命中有太多美好的东西，不适合显摆，只适合藏于心间。人的胸怀，会随着岁月逐渐开阔，若不求显达，那么就守着一份清凉，隐身于时光或尘埃里，只管于从容之下，走好每个风生水起的日子。 ​​​ ​​​​

经典书籍 《陈寅恪的最后20年》

本书为陈寅恪先生后半生（1949-1969年）的传记。

陈先生学贯中西，文史兼通，学术研究有很高的境界。他一生潜心学问，不求显达，深为国内外学人敬重。本书根据大量档案文献和第一手的采访资料，详尽描述了陈先生生命最后二十年的坎坷经历，披露了许多鲜为人知的史实。

本书为读者打开了一段尘封的历史，从陈先生的生存状态和人际关系入手，探索了他的内心世界，并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵，提出了不少颇有说服力的见解。

这部也许沉重的作品，能给读者许多启示。

本书1996年初版。此次修订再版，作者参考了近年发现的新材料、新研究，在“时代与人”的一些节骨眼上，新注入近年治学的思考与心得，并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。

《陈寅恪的最后20年（修订本）》为陈寅恪先生后半生（1949-1969年）的传记。

陈先生学贯中西，文史兼通，

学术研究有很高的境界。

他一生潜心学问，不求显达，

深为国内外学人敬重。

《陈寅恪的最后20年（修订本）》根据大量档案文献和第一手的采访资料，

详尽描绘了陈先生生命最后二十年的坎坷经历，

披露了许多鲜为人知的史实。

《陈寅恪的最后20年（修订本）》为读者打开了一段尘封的历史，

从陈先生的生存状态和人际关系八手

探索了他的内心世界，

并以此分析、诠释了陈先生晚年作品的内涵，

提出了不少颇有说服力的见解。

这部也许沉重的作品，能给读者许多启示。

《陈寅恪的最后20年（修订本）》1996年初版。此次修订再版，

作者参考了近年发现的新材料。新研究，

在“时代与入”的一些节骨眼上，

新注入近年治学的思考与心得，

并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。