《荀子·宥坐》:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。”
【释义】
人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂,五是专门赞同错误的言行还进行润色。
荀子所谓恶皆是面向社会层面,而非个人庸常琐碎之论。今人知识越来越多,但见解却越来越少。明是非、知善恶才能知常不妄,实乃人生之大本。
【释义】
人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂,五是专门赞同错误的言行还进行润色。
荀子所谓恶皆是面向社会层面,而非个人庸常琐碎之论。今人知识越来越多,但见解却越来越少。明是非、知善恶才能知常不妄,实乃人生之大本。
论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。 若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。 若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。 (哥林多前书 8:1-3 和合本)————任何领域的知识都可能令人自高,因为总是看自己比其他人强,但是保罗在这里告诉我们一个基督教视域的知识论观点,就是知识本身其实是非常博杂的,你知道了一两分其实还有十分八分不知道,所以古希腊哲人苏格拉底也曾说“我唯一知道的就是我什么都不知道”,当然这和保罗的观点不尽相同。世人说知识就是力量,可是保罗说“唯有爱心造就人”,所以显然在保罗看来,比之知识这一事物,爱心的价值在人与人相处的时候有更加决定性的作用。爱是最大,活出爱,唯有从认识上帝的爱而来。祂就是爱的源头。
传统文化是有门槛的,穿汉服可以做任何事,包裹蹦迪,但不应该是主流文化媒体推崇的一个方向吧。有时间好好了解一下服饰知识,比什么都强,昨天看到有人穿着囚服在博物馆蹦迪,我的心真是五味杂陈[允悲][允悲][允悲]。只要百度一下就知道什么是汉服了哇兄弟,但是人家的也许人家的奇装异服重点是蹦迪…… https://t.cn/R2WxOpT
✋热门推荐