海贼王1015这集动画更新太顶了,不枉等了一个多月。
大和与艾斯这个回忆色彩好绝,从艾斯口述回忆中可窥一斑,在看看这个站位视角,所有透明化的角色已经死去。萨博又站在御田的位置,以尾田这种喜欢埋伏笔草蛇灰线的人来说,我很怕萨博还会死掉。说不定现在天龙人那边萨博情况很不妙。呜呜呜呜感觉大和上船的可能性很大了。如果索隆对标的是副船长雷利的话,也许大和会像御田去白胡子和罗杰船上一样,跟路飞出海吧?
大和与艾斯这个回忆色彩好绝,从艾斯口述回忆中可窥一斑,在看看这个站位视角,所有透明化的角色已经死去。萨博又站在御田的位置,以尾田这种喜欢埋伏笔草蛇灰线的人来说,我很怕萨博还会死掉。说不定现在天龙人那边萨博情况很不妙。呜呜呜呜感觉大和上船的可能性很大了。如果索隆对标的是副船长雷利的话,也许大和会像御田去白胡子和罗杰船上一样,跟路飞出海吧?
#散记# 。1064。
1.庶厥昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净滢,鳞介咸分。君臣无夭枉之期,夷夏有延龄之望。俾工徒勿误,学者惟明,至道流行,微音累属,千载之后,方知大圣之慈惠无穷。(王冰《黄帝内经素问》序)
2.凡有相关 ,靡不备采。如入金谷之园 ,种色夺目;如登龙君之宫 ,宝藏悉陈;如对冰壶玉鉴 ,毛发可指数也。博而不繁 ,详而有要 ,综核究竟 ,直窥渊海。兹岂仅以医书观哉?实性理之精微 ,格物之《通典》 ,帝王之秘箓 ,臣民之重宝也。(王世贞《本草纲目》序》
3.他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然。良医之技,君何愿焉?无乃失于卑耶?”公曰:“嗟乎,岂为是哉。占人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’且大丈夫之于学也,固欲遇神圣之君,得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者,若己推而内之沟中。能及小大生民者,固惟相为然。既不可得矣,夫能行救人利物之心者,莫如良医。果能为良医也,上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”(《文正公愿为良医》)
(这个故事就是后世相传的“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好:“医以活人为务,与吾儒道最切近”。孟子说:“天下溺,援之以道”(《孟子·离娄上》),援天下以道是儒者根本的志向所在,要以道援天下必须有深厚的学养。
4.以一药遍治众病之谓道,以众药合治一病之谓医。(纳兰性德《渌水亭杂识.卷四》)
1.庶厥昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净滢,鳞介咸分。君臣无夭枉之期,夷夏有延龄之望。俾工徒勿误,学者惟明,至道流行,微音累属,千载之后,方知大圣之慈惠无穷。(王冰《黄帝内经素问》序)
2.凡有相关 ,靡不备采。如入金谷之园 ,种色夺目;如登龙君之宫 ,宝藏悉陈;如对冰壶玉鉴 ,毛发可指数也。博而不繁 ,详而有要 ,综核究竟 ,直窥渊海。兹岂仅以医书观哉?实性理之精微 ,格物之《通典》 ,帝王之秘箓 ,臣民之重宝也。(王世贞《本草纲目》序》
3.他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然。良医之技,君何愿焉?无乃失于卑耶?”公曰:“嗟乎,岂为是哉。占人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’且大丈夫之于学也,固欲遇神圣之君,得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者,若己推而内之沟中。能及小大生民者,固惟相为然。既不可得矣,夫能行救人利物之心者,莫如良医。果能为良医也,上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”(《文正公愿为良医》)
(这个故事就是后世相传的“不为良相,愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好:“医以活人为务,与吾儒道最切近”。孟子说:“天下溺,援之以道”(《孟子·离娄上》),援天下以道是儒者根本的志向所在,要以道援天下必须有深厚的学养。
4.以一药遍治众病之谓道,以众药合治一病之谓医。(纳兰性德《渌水亭杂识.卷四》)
素者,符先天之脉,合玄元之体,在人则为心,在事则为机,冥而无象,微而难窥,秘密而不可测,笔之为书,天地之秘泄矣。
翻译成现代汉语是:《素书》中的素,符合先天的脉络,合乎天地之间的体制,对人来说就是心,对事情来说就是机缘,冥冥之中没有表象,微小到难以看到的程度,隐秘得难以测量,如果用笔写出来,天地之间的秘密就泄露了
翻译成现代汉语是:《素书》中的素,符合先天的脉络,合乎天地之间的体制,对人来说就是心,对事情来说就是机缘,冥冥之中没有表象,微小到难以看到的程度,隐秘得难以测量,如果用笔写出来,天地之间的秘密就泄露了
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