#重庆生活#前天我叫了二名仓管去抬架子，一名仓管因为力气不足没配合好压伤了手，情况紧急，我赶紧让他去了医院包扎，回来后，就立马给他申请了工伤，没想到，人事经理却说：报工伤要记大过，要扣四个星期六的双倍工资，无奈，员工只能自行承担，昨天，我再安排仓管员们去搬东西，仓管员们说：你叫人事经理去搬。
前天，领导开会说要整改仓库，把零件仓后半截，挪出一部分来给成品组存放货物，因为没有人支援，所以领导叫我安排几个仓管员自己搬一下，我挑选了二名年轻的仓管去抬架子，几个年龄大的就去搬物料，没想到，才刚抬第一个架子就出事了。
一名年轻的仓管员因为力气不足，与另一名仓管员没有配合好，在放架子的时候，操之过急，不小心压伤了手，我听见叫声赶紧跑了过来，仓管员的手被压破了皮正在洗血，我叫助理简单的用消毒水帮他清洗了下伤口，便安排人陪他去了医院做包扎。
回来后，仓管员拿着医院的单据给我，一共是要了800多，从医生的诊治结果来看，没什么大问题，但还需要去换三次药，我赶紧给仓管员申请了工伤，没想到，报告签到人事经理那里，人事经理却打电话告诉我说：报工伤可以，但是按照公司规定，所有报工伤的人都要记大过一次，处分就是扣除四个星期六的双倍工资。
我听完，赶紧说：那怎么行，人家医药费才要了800多，你扣他四个星期六，那比医院费还多，人家仓管员还不如自己出呢，我说仓管员是因工受伤，没有理由还要处罚，可人事经理表示，那没办法，公司就是这样规定的，不可能因为任何人而改变。
无奈，我只能把人事经理所说的规定，一字不漏的告诉了仓管员，仓管员委屈的说，那他还是选择自掏医药费吧，反正以后这种事他不干了，我内心也是觉得非常愧疚，想着是自己安排他去的，没理由让他受了痛还出钱，于是揽下了所有的医药费。
昨天一早，领导要求没干完的活，尽快安排其他仓管员们去干完，我再次叫仓管员们去搬东西，没想到，仓管员们却异口同声的说：你叫人事的经理去搬，我们不敢，怕出意外。
见叫不动，我把此事反应给了领导，领导亲自下来指挥，但仓管员们照样不动，并开口说：要额外收500块钱一天，说这是辛苦活，又累又危险，而且出了工伤还要自己掏医药费。
领导知道是昨天那事影响的，也没辙了，便把此事闹到了老板那里，没想到，老板听完来了一句，那就让人事经理去搬，你们几个当领导的带头去帮忙，看着人事经理和领导抬得满头大汗，仓管们看得大快人心。[允悲] https://t.cn/E2P9Ssz
前天，领导开会说要整改仓库，把零件仓后半截，挪出一部分来给成品组存放货物，因为没有人支援，所以领导叫我安排几个仓管员自己搬一下，我挑选了二名年轻的仓管去抬架子，几个年龄大的就去搬物料，没想到，才刚抬第一个架子就出事了。
一名年轻的仓管员因为力气不足，与另一名仓管员没有配合好，在放架子的时候，操之过急，不小心压伤了手，我听见叫声赶紧跑了过来，仓管员的手被压破了皮正在洗血，我叫助理简单的用消毒水帮他清洗了下伤口，便安排人陪他去了医院做包扎。
回来后，仓管员拿着医院的单据给我，一共是要了800多，从医生的诊治结果来看，没什么大问题，但还需要去换三次药，我赶紧给仓管员申请了工伤，没想到，报告签到人事经理那里，人事经理却打电话告诉我说：报工伤可以，但是按照公司规定，所有报工伤的人都要记大过一次，处分就是扣除四个星期六的双倍工资。
我听完，赶紧说：那怎么行，人家医药费才要了800多，你扣他四个星期六，那比医院费还多，人家仓管员还不如自己出呢，我说仓管员是因工受伤，没有理由还要处罚，可人事经理表示，那没办法，公司就是这样规定的，不可能因为任何人而改变。
无奈，我只能把人事经理所说的规定，一字不漏的告诉了仓管员，仓管员委屈的说，那他还是选择自掏医药费吧，反正以后这种事他不干了，我内心也是觉得非常愧疚，想着是自己安排他去的，没理由让他受了痛还出钱，于是揽下了所有的医药费。
昨天一早，领导要求没干完的活，尽快安排其他仓管员们去干完，我再次叫仓管员们去搬东西，没想到，仓管员们却异口同声的说：你叫人事的经理去搬，我们不敢，怕出意外。
见叫不动，我把此事反应给了领导，领导亲自下来指挥，但仓管员们照样不动，并开口说：要额外收500块钱一天，说这是辛苦活，又累又危险，而且出了工伤还要自己掏医药费。
领导知道是昨天那事影响的，也没辙了，便把此事闹到了老板那里，没想到，老板听完来了一句，那就让人事经理去搬，你们几个当领导的带头去帮忙，看着人事经理和领导抬得满头大汗，仓管们看得大快人心。[允悲] https://t.cn/E2P9Ssz
2022年5月3日 晴 星期二 农历壬寅年四月初三
夏庄街道玉虹路社区龙湖核算检测点第十二次核酸检测完成任务，早上七点开始到下午五点，历时十个小时，这次的延时到九点排到伊顿阳光，终于换地方了，一直在一个地方延时太累人了，大家都很累又不好意思多说，领导们体恤大家的辛苦换个地方坚持，以后医院检测也不需要付费了应该就都不用坚持到九点了，大家也可以稍微轻松点。逢检必闹的几个另类今天只叨叨几句就撤了，终于闹不动了，也可能是幡然醒悟，也可能是怕把自己累个好歹的，更有可能是觉得都不跟他一般见识彻底没趣儿了，总之消停很多，真想提醒他们一下：“今天是不是忘了作了？”想想还是别聊闲儿了，真就再给你来个一跳八丈高山呼海啸一口气上不来即使没我责任也恶心人。总之，还算顺利的一天，虽然也有这个那个的不尽人意，毕竟没让人气冒眼睛。
几次核酸做下来发现了一些问题：这个公园没有公厕是真不方便。还有很多远处过来度假的支上帐篷倒也忍了，还支起了烧烤架，本来就是个小区内公园，划给市政反而疏于管理了，一个公园三五个烧烤架支起来狼烟四起，小区内都是烟，污染空气不说小区环境也破坏了，折树枝的揪花的践踏草坪的比比皆是，每一个烧烤炉撤离之后都是一片狼藉，垃圾遍地，这边做着核酸那边不戴口罩该吃吃该喝喝，还好昨天的都听劝尽量远离核酸现场，但是这也不是个曲子，以后假如真的核酸常态化这种乱象是必须整理的。
再就是可能也是做的久了，很多人不免都有些心烦气躁，志愿者也掉队了一批人，能坚持住的还是这些一直坚持下来的网格员，昨天人不够又叫上了几个年轻党员，以前也都经常做志愿者的，需要的时候还是很厉害的，什么都不说指派什么干什么，龙湖支部还有不少党员后备军，一旦需要都能召之即来来之能战战之能胜。
一天十个小时加上准备工作和收尾十一个小时，比十五个小时轻松了很多，人们也开始逐渐适应了这种检测，人多的时候管理也不是很费劲了，只要一个手势一声吆喝都知道怎么入场怎么出场，昨天的拍照截图发网格群又累倒了一批人，嘴不停的说手不停地教，好几千人只十来个网格员工作人员真是累草鸡了，不知道为什么要搞这个，怎么研究都觉得多此一举，做的没做的有七天绿码黄码啥不都掌控着了，干嘛还要这么整一出，燥使了，不知道哪个领导心出彩搞这么个新花样，劳民伤神，愁人。不管怎么说还是顺利的完成任务了，志愿者的宗旨就是听党的话为人民服务，其他的都不是个事儿。
夏庄街道玉虹路社区龙湖核算检测点第十二次核酸检测完成任务，早上七点开始到下午五点，历时十个小时，这次的延时到九点排到伊顿阳光，终于换地方了，一直在一个地方延时太累人了，大家都很累又不好意思多说，领导们体恤大家的辛苦换个地方坚持，以后医院检测也不需要付费了应该就都不用坚持到九点了，大家也可以稍微轻松点。逢检必闹的几个另类今天只叨叨几句就撤了，终于闹不动了，也可能是幡然醒悟，也可能是怕把自己累个好歹的，更有可能是觉得都不跟他一般见识彻底没趣儿了，总之消停很多，真想提醒他们一下：“今天是不是忘了作了？”想想还是别聊闲儿了，真就再给你来个一跳八丈高山呼海啸一口气上不来即使没我责任也恶心人。总之，还算顺利的一天，虽然也有这个那个的不尽人意，毕竟没让人气冒眼睛。
几次核酸做下来发现了一些问题：这个公园没有公厕是真不方便。还有很多远处过来度假的支上帐篷倒也忍了，还支起了烧烤架，本来就是个小区内公园，划给市政反而疏于管理了，一个公园三五个烧烤架支起来狼烟四起，小区内都是烟，污染空气不说小区环境也破坏了，折树枝的揪花的践踏草坪的比比皆是，每一个烧烤炉撤离之后都是一片狼藉，垃圾遍地，这边做着核酸那边不戴口罩该吃吃该喝喝，还好昨天的都听劝尽量远离核酸现场，但是这也不是个曲子，以后假如真的核酸常态化这种乱象是必须整理的。
再就是可能也是做的久了，很多人不免都有些心烦气躁，志愿者也掉队了一批人，能坚持住的还是这些一直坚持下来的网格员，昨天人不够又叫上了几个年轻党员，以前也都经常做志愿者的，需要的时候还是很厉害的，什么都不说指派什么干什么，龙湖支部还有不少党员后备军，一旦需要都能召之即来来之能战战之能胜。
一天十个小时加上准备工作和收尾十一个小时，比十五个小时轻松了很多，人们也开始逐渐适应了这种检测，人多的时候管理也不是很费劲了，只要一个手势一声吆喝都知道怎么入场怎么出场，昨天的拍照截图发网格群又累倒了一批人，嘴不停的说手不停地教，好几千人只十来个网格员工作人员真是累草鸡了，不知道为什么要搞这个，怎么研究都觉得多此一举，做的没做的有七天绿码黄码啥不都掌控着了，干嘛还要这么整一出，燥使了，不知道哪个领导心出彩搞这么个新花样，劳民伤神，愁人。不管怎么说还是顺利的完成任务了，志愿者的宗旨就是听党的话为人民服务，其他的都不是个事儿。
师述【其国不逆违，自然之所牵】
第四，外差内等。内证齐同，外现差别。自在所化，示普贤行。
“内证齐同”，讲“齐同不退”，“不退”是一个说明词，内在完全是相同的。
“外现差别”，外在显现有差别。
为什么显现差别呢？第一，随其本愿，他的本愿是这样的；第二，为众生故，随顺众生的因缘；第三，也是因顺余方，随顺他方世界的状态，多样显化，作为一种庄严。
“自在所化，示普贤行”，示现普贤行德。“普”是普遍，遍一切处，遍一切位，也遍一切行，一切行持都含在之内；“贤”是贤善的、随顺佛性的、趣向解脱的：这叫普贤行，一切六度万行都包含在内。
丝毫不勉强造作，不加任何人为。
“自然”就是免除了人为造作，自自然然，“自”就是本体、本来的样子就是这样的，这叫自然。
“自然”这两个字特别好，意义特别深。我们是自自然然往生的，所以各位就大胆放心吧。不加勉强造作，只要念佛，自然往生。担心害怕就不自然，就是人为的思虑、造作。自然往生，只要念南无阿弥陀佛——你不想往生那当然就不能往生了；你念佛真想往生，就自自然然决定往生。
“自然不退转”，也自然一生补处，也自然成佛，这每一位次、每一个状态都是自然。
下面列了有关“自然”的一些经文法句。
引《无量寿经》
1道之自然。
《无量寿经》讲“自然”的地方很多。
“何不力为善，念道之自然？”这里引用四个字“道之自然”。“道”，佛性本来这样，佛性的自然；弥陀的救度也是道。道之自然，本来就这样。
2自然之所牵。
《无量寿经》偈言“其国不逆违，自然之所牵”。“自然”是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们，我们只要念佛，就和弥陀的本愿力相会了，就被阿弥陀佛的光明摄取了，所以“自然之所牵”是本愿力的牵随，光明力的牵随。
弥陀的光明自然地牵随、摄取，名号力的牵随，弥陀的大愿心、大慈悲——“自然之所牵”。把我们牵到哪里去？牵到极乐世界。阿弥陀佛垂手下来牵着我们，是自自然然的，只要念佛，不知不觉就被弥陀牵上了，“自然之所牵”。你不念佛，阎罗王就把你牵上了，被阎罗王牵上可不是闹着玩的。
慧净上人说“自然”有三种：一是“业力自然”，被阎罗王牵去三恶道；二是“愿力自然”，阿弥陀佛本愿力，念佛被弥陀所牵引；三是“无为自然”，就是佛性自然的作用。
3自致不退转。
“自致不退转”，这也是《无量寿经》里说的。“不退转”，自自然然就到达不退转了，没有勉强造作，去了极乐世界就是这样的。能不能理解？不要去理解，净土法门不是用来理解的。
《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话，果地法门说了就这样。没有什么给你理解的，你接受就可以了，相信就好了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，怎么理解？没有什么理解不理解，释迦牟尼佛把事实端出来，就这样。
“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，“闻名欲往生”前面说“其佛本愿力”，这不是自然吗？“皆悉到彼国”，那就是自然之所牵，自致不退转。
4自然虚无之身、无极之体。
“自然虚无之身、无极之体”，我们看这些经文就特别安心，特别放松。比如我们自自然然坐在板凳上，全副身心放下就很自然。如果蹲个马步，半蹲半坐，就不自然了。“通身放下，彻底靠倒”，彻底仰靠阿弥陀佛，我们自然就很放松。
了解这些，就会心中坦然无虑，不加人为造作，我们这样念佛，就“如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应”，这就是自然。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
南无阿弥陀佛
———————————————
★《无量寿经》偈言“其国不逆违，自然之所牵”。“自然”是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们，我们只要念佛，就和弥陀的本愿力相会了，就被阿弥陀佛的光明摄取了，所以“自然之所牵”是本愿力的牵随，光明力的牵随。
★ 弥陀的光明自然地牵随、摄取，名号力的牵随，弥陀的大愿心、大慈悲——“自然之所牵”。把我们牵到哪里去？牵到极乐世界。阿弥陀佛垂手下来牵着我们，是自自然然的，只要念佛，不知不觉就被弥陀牵上了，“自然之所牵”。
★ 你不念佛，阎罗王就把你牵上了，被阎罗王牵上可不是闹着玩的。
★ “自致不退转”，这也是《无量寿经》里说的。“不退转”，自自然然就到达不退转了，没有勉强造作，去了极乐世界就是这样的。能不能理解？不要去理解，净土法门不是用来理解的。
★《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话，果地法门说了就这样。没有什么给你理解的，你接受就可以了，相信就好了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，怎么理解？没有什么理解不理解，释迦牟尼佛把事实端出来，就这样。
★ “自然虚无之身、无极之体”，我们看这些经文就特别安心，特别放松。比如我们自自然然坐在板凳上，全副身心放下就很自然。如果蹲个马步，半蹲半坐，就不自然了。“通身放下，彻底靠倒”，彻底仰靠阿弥陀佛，我们自然就很放松。了解这些，就会心中坦然无虑，不加人为造作，我们这样念佛，就“如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应”，这就是自然。
南无阿弥陀佛
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相关法语
◇ 我们每天念「南无阿弥陀佛」，心里面还说：「能不能往生？会往生不会往生？」就好像一边吃饭一边问能不能饱。所以，有这么一个比喻说：「如焰升空、水下流，此是自然之事。」皆是法尔自然的道理，像火，烧着之后，自然火焰往上升；那么，水，自然往下流淌。这个是自然而然就这样一回事情—— 师父
◇ 自然：指弥陀本愿力，又是名号之功能。念佛之人，佛必来迎，此是自然也；称名之人，必然往生，此亦是自然也；既是自然，不用担心我今念佛，恐不得生。凡于心中筹虑：如何是自力、如何是他力、如何是信、如何是疑，一切皆背自然之理。唯不顾心中一切，但知称名必生，而一向称名者，即是自然也—— 上人
◇ 这名号就是引导你来往生极乐世界的，你念名号，就来往生，这是自然而然的道理—— 师父
◇ 不管道理懂不懂，念起来再说，阿弥陀佛自然在心中调摄我们 —— 师父
◇ 四种威仪常见佛，行来进止驾神通；六识纵横自然悟，未藉思量一念功 ——SD大师
行住坐卧.常念南无阿弥陀佛
第四，外差内等。内证齐同，外现差别。自在所化，示普贤行。
“内证齐同”，讲“齐同不退”，“不退”是一个说明词，内在完全是相同的。
“外现差别”，外在显现有差别。
为什么显现差别呢？第一，随其本愿，他的本愿是这样的；第二，为众生故，随顺众生的因缘；第三，也是因顺余方，随顺他方世界的状态，多样显化，作为一种庄严。
“自在所化，示普贤行”，示现普贤行德。“普”是普遍，遍一切处，遍一切位，也遍一切行，一切行持都含在之内；“贤”是贤善的、随顺佛性的、趣向解脱的：这叫普贤行，一切六度万行都包含在内。
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“自然”这两个字特别好，意义特别深。我们是自自然然往生的，所以各位就大胆放心吧。不加勉强造作，只要念佛，自然往生。担心害怕就不自然，就是人为的思虑、造作。自然往生，只要念南无阿弥陀佛——你不想往生那当然就不能往生了；你念佛真想往生，就自自然然决定往生。
“自然不退转”，也自然一生补处，也自然成佛，这每一位次、每一个状态都是自然。
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引《无量寿经》
1道之自然。
《无量寿经》讲“自然”的地方很多。
“何不力为善，念道之自然？”这里引用四个字“道之自然”。“道”，佛性本来这样，佛性的自然；弥陀的救度也是道。道之自然，本来就这样。
2自然之所牵。
《无量寿经》偈言“其国不逆违，自然之所牵”。“自然”是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们，我们只要念佛，就和弥陀的本愿力相会了，就被阿弥陀佛的光明摄取了，所以“自然之所牵”是本愿力的牵随，光明力的牵随。
弥陀的光明自然地牵随、摄取，名号力的牵随，弥陀的大愿心、大慈悲——“自然之所牵”。把我们牵到哪里去？牵到极乐世界。阿弥陀佛垂手下来牵着我们，是自自然然的，只要念佛，不知不觉就被弥陀牵上了，“自然之所牵”。你不念佛，阎罗王就把你牵上了，被阎罗王牵上可不是闹着玩的。
慧净上人说“自然”有三种：一是“业力自然”，被阎罗王牵去三恶道；二是“愿力自然”，阿弥陀佛本愿力，念佛被弥陀所牵引；三是“无为自然”，就是佛性自然的作用。
3自致不退转。
“自致不退转”，这也是《无量寿经》里说的。“不退转”，自自然然就到达不退转了，没有勉强造作，去了极乐世界就是这样的。能不能理解？不要去理解，净土法门不是用来理解的。
《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话，果地法门说了就这样。没有什么给你理解的，你接受就可以了，相信就好了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，怎么理解？没有什么理解不理解，释迦牟尼佛把事实端出来，就这样。
“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，“闻名欲往生”前面说“其佛本愿力”，这不是自然吗？“皆悉到彼国”，那就是自然之所牵，自致不退转。
4自然虚无之身、无极之体。
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了解这些，就会心中坦然无虑，不加人为造作，我们这样念佛，就“如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应”，这就是自然。
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南无阿弥陀佛
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★《无量寿经》偈言“其国不逆违，自然之所牵”。“自然”是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们，我们只要念佛，就和弥陀的本愿力相会了，就被阿弥陀佛的光明摄取了，所以“自然之所牵”是本愿力的牵随，光明力的牵随。
★ 弥陀的光明自然地牵随、摄取，名号力的牵随，弥陀的大愿心、大慈悲——“自然之所牵”。把我们牵到哪里去？牵到极乐世界。阿弥陀佛垂手下来牵着我们，是自自然然的，只要念佛，不知不觉就被弥陀牵上了，“自然之所牵”。
★ 你不念佛，阎罗王就把你牵上了，被阎罗王牵上可不是闹着玩的。
★ “自致不退转”，这也是《无量寿经》里说的。“不退转”，自自然然就到达不退转了，没有勉强造作，去了极乐世界就是这样的。能不能理解？不要去理解，净土法门不是用来理解的。
★《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话，果地法门说了就这样。没有什么给你理解的，你接受就可以了，相信就好了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，怎么理解？没有什么理解不理解，释迦牟尼佛把事实端出来，就这样。
★ “自然虚无之身、无极之体”，我们看这些经文就特别安心，特别放松。比如我们自自然然坐在板凳上，全副身心放下就很自然。如果蹲个马步，半蹲半坐，就不自然了。“通身放下，彻底靠倒”，彻底仰靠阿弥陀佛，我们自然就很放松。了解这些，就会心中坦然无虑，不加人为造作，我们这样念佛，就“如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应”，这就是自然。
南无阿弥陀佛
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◇ 自然：指弥陀本愿力，又是名号之功能。念佛之人，佛必来迎，此是自然也；称名之人，必然往生，此亦是自然也；既是自然，不用担心我今念佛，恐不得生。凡于心中筹虑：如何是自力、如何是他力、如何是信、如何是疑，一切皆背自然之理。唯不顾心中一切，但知称名必生，而一向称名者，即是自然也—— 上人
◇ 这名号就是引导你来往生极乐世界的，你念名号，就来往生，这是自然而然的道理—— 师父
◇ 不管道理懂不懂，念起来再说，阿弥陀佛自然在心中调摄我们 —— 师父
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行住坐卧.常念南无阿弥陀佛
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