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《初发石首城》
谢灵运
白珪尚可磨，斯言易为缁。虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。寸心若不亮，微命察如丝。日月垂光景，成贷遂兼兹。出宿薄京畿，晨装抟鲁飔。重经平生别，再与朋知辞。故山日已远，风波岂还时。苕苕万里帆，茫茫终何之？游当罗浮行，息必庐霍期。越海凌三山，游湘历九嶷。钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。皎皎明发心，不为岁寒欺。
公元431年(永嘉八年)春，谢灵运离开京都石头城(今南京西南)，溯江西上赴任临川内史。其时诗人刚刚在一场政治风波中幸免于难，而前面等待着他的，仍是生死未卜的命运。由于他与会稽太守孟顗构成仇隙，孟上疏告他有"异志"，并"发兵自防，露板上言"，造成他有谋反行为的严重事态。谢灵运不得不仓皇赶到建康，向朝廷剖明心迹。这次宋文帝虽然暂没有治他的罪，可是不准他回始宁的老家，而把他外放到临川(今江西抚州)任职。朝廷心怀猜忌，不惜以杀戮手段诛锄异己，他深知日后的处境更加岌岌可危。这首诗就是在此种境遇和心情下写成的。
诗的前八句，以议论感喟的方式隐括了此次"初发"的缘由，意谓遭谗受诬、有身不得已者。首两句先引古代格言点出令人寒心的世态人情。"白珪"、"缁言"语出《诗·大雅·抑》:"白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。"《论语·阳货》:"不曰白乎，涅而不缁。"指人言可畏，往往变白为黑，而且一旦为流言所中，尚不像白玉上的污垢容易洗刷干净。三句以下说到自己的亲身遭际。"遂抱"、"犹劳"两句，语意顿挫转折，意谓自己虽以忠信磊落之怀抱应物处世，仍不免被小人罗织罪名而受到诬害。"中孚"是六十四卦之一，《易·中孚》爻辞云:"中孚以利贞，乃应乎天也。"言心中诚信，应为吉利。"贝锦"典出《诗·小雅·巷伯》:"萋兮菲兮，成是贝锦。"指进谗者集己之过以成罪，犹如女工用五色丝线编织锦上的花纹一样。以下五、六两句说自己险遭不测，七、八两句说幸蒙宽宥。前面既已说"白珪"、"中孚"，这里又云"寸心亮"，亮同倞，亦诚信之意，其意乃在剖明心迹，故不惜再三郑重致词。"成贷遂兼兹"用《老子》四十一章语:"夫唯道，善贷且成。"原指道之所施，足以使万物成其形、保其德;这里指皇恩浩荡，使目己的性命和名誉得以保全，而此次足下之行，亦正成于此也。以上几句虽不具言受诬情事，而过去这一场风波之险恶、处境之孤危，已历历可见，不仅交代了初发的缘起，而且一开始便使之笼罩在惊悸未定的极为沉重的气氛之中。
《初发石首城》
谢灵运
白珪尚可磨，斯言易为缁。虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。寸心若不亮，微命察如丝。日月垂光景，成贷遂兼兹。出宿薄京畿，晨装抟鲁飔。重经平生别，再与朋知辞。故山日已远，风波岂还时。苕苕万里帆，茫茫终何之？游当罗浮行，息必庐霍期。越海凌三山，游湘历九嶷。钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。皎皎明发心，不为岁寒欺。
公元431年(永嘉八年)春，谢灵运离开京都石头城(今南京西南)，溯江西上赴任临川内史。其时诗人刚刚在一场政治风波中幸免于难，而前面等待着他的，仍是生死未卜的命运。由于他与会稽太守孟顗构成仇隙，孟上疏告他有"异志"，并"发兵自防，露板上言"，造成他有谋反行为的严重事态。谢灵运不得不仓皇赶到建康，向朝廷剖明心迹。这次宋文帝虽然暂没有治他的罪，可是不准他回始宁的老家，而把他外放到临川(今江西抚州)任职。朝廷心怀猜忌，不惜以杀戮手段诛锄异己，他深知日后的处境更加岌岌可危。这首诗就是在此种境遇和心情下写成的。
诗的前八句，以议论感喟的方式隐括了此次"初发"的缘由，意谓遭谗受诬、有身不得已者。首两句先引古代格言点出令人寒心的世态人情。"白珪"、"缁言"语出《诗·大雅·抑》:"白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。"《论语·阳货》:"不曰白乎，涅而不缁。"指人言可畏，往往变白为黑，而且一旦为流言所中，尚不像白玉上的污垢容易洗刷干净。三句以下说到自己的亲身遭际。"遂抱"、"犹劳"两句，语意顿挫转折，意谓自己虽以忠信磊落之怀抱应物处世，仍不免被小人罗织罪名而受到诬害。"中孚"是六十四卦之一，《易·中孚》爻辞云:"中孚以利贞，乃应乎天也。"言心中诚信，应为吉利。"贝锦"典出《诗·小雅·巷伯》:"萋兮菲兮，成是贝锦。"指进谗者集己之过以成罪，犹如女工用五色丝线编织锦上的花纹一样。以下五、六两句说自己险遭不测，七、八两句说幸蒙宽宥。前面既已说"白珪"、"中孚"，这里又云"寸心亮"，亮同倞，亦诚信之意，其意乃在剖明心迹，故不惜再三郑重致词。"成贷遂兼兹"用《老子》四十一章语:"夫唯道，善贷且成。"原指道之所施，足以使万物成其形、保其德;这里指皇恩浩荡，使目己的性命和名誉得以保全，而此次足下之行，亦正成于此也。以上几句虽不具言受诬情事，而过去这一场风波之险恶、处境之孤危，已历历可见，不仅交代了初发的缘起，而且一开始便使之笼罩在惊悸未定的极为沉重的气氛之中。
红楼梦和石头记的含义
何谓红楼梦？红楼梦是黄粱一梦，是顽石等一干风流孽鬼去人间“太平盛世”享受荣华富贵温柔乡的黄粱一梦！
何谓石头记？石头记是石头亲历记，是顽石在人间“太平盛世”亲自经历离合悲欢炎凉世态的一段陈迹故事！
本质：红楼梦是作者的黄粱一梦，石头记是作者的亲历记
顽石是红楼梦的主人公，是《石头记》的作者！作者曹雪芹就是把自己比作顽石（蠢物），比作贾宝玉（假宝玉），当然，这也是作者的自谦，因此，作者在亲历一番梦幻之后把自己的亲身经历编集成《石头记》以告天下人！
原著：【 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。】
原著：【 当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人！】
原著：【 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨！】
原著：【 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”】
原著：【 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是（此石）无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。】
到头一梦，万境归空！沉酣一梦终须醒！快哉快哉！哈哈！
红楼梦的精髓：黄粱一梦前车之鉴，指点迷津警醒世人！
本来顽石等一干风流孽鬼想去人间“太平盛世”圆他们享受荣华富贵温柔乡的美梦，但是谁知到了最后风流孽鬼们的美梦却成了黄粱一梦！阿弥陀佛，善哉善哉！
用风流孽鬼们的黄粱一梦否定了风流孽鬼们眼中的太平盛世
我给癞头和尚、跛足道人、警幻仙子点赞，他们警醒了幻梦的风流孽鬼们！
红楼梦中最重要的一个字是“贾”（假），正是因为这个“贾”字才生出这么多事端来，红楼三假：假的宝玉，假的奇缘，假的太平盛世！而且最重要的是也就是因为这个“贾”字才造就了风流孽鬼们的黄粱一梦！因此，作者就把自己（顽石）托生于这个贾府好满纸荒唐言，唉，真是一把辛酸泪！
红楼梦是一部讲述社会告诫世人的警世恒言，以红楼梦主人公顽石贾宝玉一生享受荣华富贵温柔乡，历尽离合悲欢炎凉世态的亲身经历亦即作者的黄粱一梦为主线，向世人展示“太平盛世”（当今社会）的各种社会现象和问题，用作者的黄粱一梦指点迷津警醒世人！
红楼梦：黄粱一梦，到头一梦万境归空，沉酣一梦终须醒！
红楼梦：“太平盛世”的悲歌
何谓红楼梦？红楼梦是黄粱一梦，是顽石等一干风流孽鬼去人间“太平盛世”享受荣华富贵温柔乡的黄粱一梦！
何谓石头记？石头记是石头亲历记，是顽石在人间“太平盛世”亲自经历离合悲欢炎凉世态的一段陈迹故事！
本质：红楼梦是作者的黄粱一梦，石头记是作者的亲历记
顽石是红楼梦的主人公，是《石头记》的作者！作者曹雪芹就是把自己比作顽石（蠢物），比作贾宝玉（假宝玉），当然，这也是作者的自谦，因此，作者在亲历一番梦幻之后把自己的亲身经历编集成《石头记》以告天下人！
原著：【 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。】
原著：【 当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人！】
原著：【 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨！】
原著：【 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”】
原著：【 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是（此石）无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。】
到头一梦，万境归空！沉酣一梦终须醒！快哉快哉！哈哈！
红楼梦的精髓：黄粱一梦前车之鉴，指点迷津警醒世人！
本来顽石等一干风流孽鬼想去人间“太平盛世”圆他们享受荣华富贵温柔乡的美梦，但是谁知到了最后风流孽鬼们的美梦却成了黄粱一梦！阿弥陀佛，善哉善哉！
用风流孽鬼们的黄粱一梦否定了风流孽鬼们眼中的太平盛世
我给癞头和尚、跛足道人、警幻仙子点赞，他们警醒了幻梦的风流孽鬼们！
红楼梦中最重要的一个字是“贾”（假），正是因为这个“贾”字才生出这么多事端来，红楼三假：假的宝玉，假的奇缘，假的太平盛世！而且最重要的是也就是因为这个“贾”字才造就了风流孽鬼们的黄粱一梦！因此，作者就把自己（顽石）托生于这个贾府好满纸荒唐言，唉，真是一把辛酸泪！
红楼梦是一部讲述社会告诫世人的警世恒言，以红楼梦主人公顽石贾宝玉一生享受荣华富贵温柔乡，历尽离合悲欢炎凉世态的亲身经历亦即作者的黄粱一梦为主线，向世人展示“太平盛世”（当今社会）的各种社会现象和问题，用作者的黄粱一梦指点迷津警醒世人！
红楼梦：黄粱一梦，到头一梦万境归空，沉酣一梦终须醒！
红楼梦：“太平盛世”的悲歌
对联欣赏
第1副对联：山寨巍峨，虎豹鹿马环四面；江流浩荡，龟蛇鹤鹦列两旁。
古代黄陂县有个小山寨，被四个小山所环绕，这四个小山分别名为卧虎山、白豹山、鹿耳山和福马山。
四个小山之所以会有这样的名字，是因为这些小山的模样就像虎、豹、鹿、马一样。
这个上联相当有难度，包含了四个动物名称的地名，一时成为绝对，让众多文人墨客叹服折腰。
时间过了几十年，有个来自武汉的书生知道了这个上联，他灵机一动，想到了武汉附近的地点，巧妙对出了下联：“江流浩荡，龟蛇鹤鹦列两旁。”
武汉附近有龟山和蛇山，而且武汉还有黄鹤楼和鹦鹉洲。大名鼎鼎的《黄鹤楼》诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
下联包含了“龟蛇鹤鹦”四种动物，而且这四种动物，同样也是四个地点，与上联天生一对，珠联璧合，令人拍案叫绝。
第2副对联：南海鱼何在；北洋狗已无。
民国时期，有所谓的“北洋三杰”龙、虎、狗三人。龙是王士珍，虎是段祺瑞，狗是冯国璋。
冯国璋曾经进京担任民国代理总统，闹了一个大笑话。
当时北京城南海的鱼有许多都是清代皇室养的鱼，一向没有人捕捞。甚至还有不少鱼系着金圈，挂着金牌，颇为显目。
结果，冯国璋贪心不足蛇吞象，堂堂大总统居然看上了这些鱼。他派手下把湖中的鱼一网打尽，然后命人在市场上高价卖出，号称“总统鱼”。
这些卖鱼的钱，通通进了冯国璋的私人腰包。虽然冯国璋赚了钱，但是丢了名声，有人嘲讽说：“宰相东陵伐木，元首南海卖鱼！”
等到冯国璋死后，还有人专门写了副挽联嘲讽冯国璋：“南海鱼何在；北洋狗已无。”
对联通过“南海鱼”和“北洋狗”两种动物，概括冯国璋一生，嘲讽冯国璋目光短浅，贪图小利，虽然曾经当上大总统，但充其量仍只是“北洋之狗”罢了。
第3副对联：西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。
这是后人缅怀韩信的对‘联
第1副对联：山寨巍峨，虎豹鹿马环四面；江流浩荡，龟蛇鹤鹦列两旁。
古代黄陂县有个小山寨，被四个小山所环绕，这四个小山分别名为卧虎山、白豹山、鹿耳山和福马山。
四个小山之所以会有这样的名字，是因为这些小山的模样就像虎、豹、鹿、马一样。
这个上联相当有难度，包含了四个动物名称的地名，一时成为绝对，让众多文人墨客叹服折腰。
时间过了几十年，有个来自武汉的书生知道了这个上联，他灵机一动，想到了武汉附近的地点，巧妙对出了下联：“江流浩荡，龟蛇鹤鹦列两旁。”
武汉附近有龟山和蛇山，而且武汉还有黄鹤楼和鹦鹉洲。大名鼎鼎的《黄鹤楼》诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
下联包含了“龟蛇鹤鹦”四种动物，而且这四种动物，同样也是四个地点，与上联天生一对，珠联璧合，令人拍案叫绝。
第2副对联：南海鱼何在；北洋狗已无。
民国时期，有所谓的“北洋三杰”龙、虎、狗三人。龙是王士珍，虎是段祺瑞，狗是冯国璋。
冯国璋曾经进京担任民国代理总统，闹了一个大笑话。
当时北京城南海的鱼有许多都是清代皇室养的鱼，一向没有人捕捞。甚至还有不少鱼系着金圈，挂着金牌，颇为显目。
结果，冯国璋贪心不足蛇吞象，堂堂大总统居然看上了这些鱼。他派手下把湖中的鱼一网打尽，然后命人在市场上高价卖出，号称“总统鱼”。
这些卖鱼的钱，通通进了冯国璋的私人腰包。虽然冯国璋赚了钱，但是丢了名声，有人嘲讽说：“宰相东陵伐木，元首南海卖鱼！”
等到冯国璋死后，还有人专门写了副挽联嘲讽冯国璋：“南海鱼何在；北洋狗已无。”
对联通过“南海鱼”和“北洋狗”两种动物，概括冯国璋一生，嘲讽冯国璋目光短浅，贪图小利，虽然曾经当上大总统，但充其量仍只是“北洋之狗”罢了。
第3副对联：西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。
这是后人缅怀韩信的对‘联
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