我的孩子，你当知晓。
降生于世，一切皆苦。
生者当知苦痛、知灾难、知绝望，尝遍世间千苦， 感尽凡尘万伤。
生乃一条无尽危路，唯有死在尽头停驻。
一路所见所闻，唯有悲叹恐怖、苛虐忧怵
但切莫闭上双眼独自彷徨，你当见证生命的真相。
你当知晓，一切苦痛都会带来新的力量。
它们犹如锻锤的敲打，令铠甲愈发坚实
它们犹如砥石的磨砺，令利剑亮出锋芒

相识容易相守难，人与人之间相处更多需要的是理解和包容。如果我们用一颗平常心去对待凡尘事，会发现，当世间繁华散尽，浮躁平伏，最珍贵的就是情；幡然醒悟却发现人生已近谢幕，空留一世的遗憾与悲怆。人生在世，请让理解相随：理解别人，也理解自己。学会理解，最终我们是在善待自己。
人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。别走的太远，忘记了原路；别看的太清，会脱离现实；别想的太多，会失去自我。 https://t.cn/EAm27PX

无常，「世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常」。这世间一切法，凡所有相，皆是虚妄，就是这个意思。凡所有相，现在科学家告诉我们，全都是一千六百兆分之一秒在那个地方迁流。迁流就是生灭不断，前念灭后念生，一个念头接着一个念头，就像流水一样，这叫无常。这是相，法相就是这个样子。法性真常，它不变，法相无常，刹那刹那在变。这个刹那是形容，刹那时间已很长了。 《仁王经》上，一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭，我们知道这是世尊的方便说。弥勒菩萨的说法，一弹指有三十二亿百千念，这是真实说法。所以，宇宙之间既然所有一切有为之法统统是无常的，既然是无常，那《般若经》上讲的话是绝对真实，这些现象什么？无所有，毕竟空，不可得，这个时候你万缘放下了。万缘放得下，好，真心就现前。万缘是虚妄，虚妄统统放下，自性就现前，明心见性，见性成佛，佛的教学功德就圆满了。
「无常有二」，第一个「刹那无常」，谓刹那刹那有生住异灭的变化。这什么意思？这意思说得深了。一个生灭，它存在的时间只有一千六百兆分之一秒，一千六百兆分之一秒里头还分四段，生住异灭，真的有这四段。这个四段的变化太神奇、太微细了，科学家今天看到生灭，生住异灭他没看到，佛看到了。大乘经上告诉我们，八地以上他看到了。所有一切法没有一法是例外的，统统都是这个现象，极其微细的变化，我们怎么会知道？我们知道的是什么？是相续无常，这是很粗很粗的相。这个微细，刹那无常，这是高等科学，现在还没有搞清楚，现在是搞到刹那刹那生灭。刹那里头的生住异灭这四个没搞清楚，他没看出来，那速度太快了。
「相续无常」是说「一期相续之上有生住异灭之四相」。譬如人到这个世界上来，有出生，出生之后这个身体住在世间，住个五、六十年，就有异了、就变化了。这个变化是童年、少年、青年、壮年、老年，它变化了，这就是异。生，住的时候它就有异，变化，最后死亡，叫灭了。这叫相续无常，我们看得很清楚，刹那无常我们根本就不知道。 《涅槃经》第一卷说，「是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎」。这就是个比喻，电光就是闪电，人生在世，身体像闪电一样。暴水就是瀑布，从高到下，水从上面落下来。我们看大瀑布，水流得非常壮观，那个水相续不断的在流。幻炎，炎是火焰，火焰如幻。你细细观察古时候点的油灯，现在你看点的蜡烛，你看蜡烛的火焰，一闪一闪的，不住，它无常。 《大智度论》第二十三卷曰：「一切有为法无常者，新新生灭故，属因缘故。」就是「因缘所生法，我说即是空」，这个我是佛说的，释迦牟尼佛说的。一切有为法，就是生灭法，统统是因缘生法，因没有了，缘断了，这个相就不见了。相怎么存在？因缘不断，因缘相续，相是果，因、缘、果相续。这当中有一个断了，整个就没有了，这叫无常。

————师父上人