#《黄帝内经》观后感#
原文:
1.1昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
所谓知“道”者,
能“法于阴阳”,听天时懂地利,行中庸之道、平衡之理。
“和于术数”根据日月、天地来采用一定的方法,以达到“和”的状态。
“食饮有节”,按照节气,有节奏、有节制地吃食。记住往往最后一口就是那根“压死骆驼的稻草”。
“起居有常”,常,是恒定不变的规律。日出而作,日落而息。早睡早起。
“不妄作劳”,不折腾,不过度点火燃烧自己。
故能“形神兼俱”,精气神儿饱满。
“终其天年”,天年,两个甲子,120岁。
原文:
1.1昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
所谓知“道”者,
能“法于阴阳”,听天时懂地利,行中庸之道、平衡之理。
“和于术数”根据日月、天地来采用一定的方法,以达到“和”的状态。
“食饮有节”,按照节气,有节奏、有节制地吃食。记住往往最后一口就是那根“压死骆驼的稻草”。
“起居有常”,常,是恒定不变的规律。日出而作,日落而息。早睡早起。
“不妄作劳”,不折腾,不过度点火燃烧自己。
故能“形神兼俱”,精气神儿饱满。
“终其天年”,天年,两个甲子,120岁。
#虚空济[超话]#法于阴阳,合于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。顺天应时,早睡早起,饮食起居规律,与大自然的运行节奏保持一致,才能打开通向天人合一的大门。
融入自然,从自然中汲取生命的能量,这也是天人合一的重要途径。登高山,临深海,开阔眼界。看树长,听鸟鸣,在花开花落中体悟生命的轮回。只要你主动进入,积极融合,自然界的能量便会源源不断地靠近你,包围你,直至成为你。
超越才能拥有,最根本的天人合一则是合于宇宙的天道,接轨高我,在价值与意义层面上觉醒人生,找到生命的真正出路,并知行合一地去践行……
融入自然,从自然中汲取生命的能量,这也是天人合一的重要途径。登高山,临深海,开阔眼界。看树长,听鸟鸣,在花开花落中体悟生命的轮回。只要你主动进入,积极融合,自然界的能量便会源源不断地靠近你,包围你,直至成为你。
超越才能拥有,最根本的天人合一则是合于宇宙的天道,接轨高我,在价值与意义层面上觉醒人生,找到生命的真正出路,并知行合一地去践行……
《最高境界的精神修养,就是把自己融入万物运转的时空频率当中。 合是人生的开阔,合是人生的生机勃勃。 把意念用在相互比较,不如把自己的精神放逐于山海之间,融入到万物运转的时空变幻中。 与己合 自己就是一座宝藏,真正的“合”一定是先“与己合”,回到自身,达成身心一体的生命平衡状态。 如同物质与意识一样,肉体与灵魂在本质上也是一体的,是一个和谐的统一体。把一直向外的精神收回来,收回体内,把身体的每一个部位都统帅起来。 静下来,定下来,灵明的精神通透着自己的身体,融合着自己的身体,身心一体,就可以形成一个强大的生命能量场,抵御邪气入侵。 与人合 把他人当成自己。 世界中存在着这样的因果法则:抱利他之心,行利他之事,命运自然就会好转。当你心中有他人,凡事站在互利合作的角度,用整体全息的意念来处理人与人之间的关系,很多事业发展的障碍会自然消失。 最有价值的人生法则,就是拥有一颗利他之心,这也是宇宙的基本精神。事实证明,真正的成事者,都对集体主义精神有着深刻的理解,都是在成就他人中完成了生命自我的觉悟。 与天合 天人合一是生命的顶级智慧。 《黄帝内经》:法于阴阳,合于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。顺天应时,早睡早起,饮食起居规律,与大自然的运行节奏保持一致,才能打开通向天人合一的大门。 融入自然,从自然中汲取生命的能量,这也是天人合一的重要途径。登高山,临深海,开阔眼界。看树长,听鸟鸣,在花开花落中体悟生命的轮回。只要你主动进入,积极融合,自然界的能量便会源源不断地靠近你,包围你,直至成为你。 超越才能拥有,最根本的天人合一则是合于宇宙的天道,接轨高我,在价值与意义层面上觉醒人生,找到生命的真正出路,并知行合一地去践行。#吸引力法则21天修炼课#》https://t.cn/A6J4TwV6
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