【恶念(恶的意念)能不能产生业力?】
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提问:『有时候,我不小心会有恶念升起,但是没有做出具体伤害的行为。这样也会产生罪过吗?』
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会有罪过。比方说,要是做了这件恶事,得的罪过是一万分。你想做但没有做,得的罪过就是一分。因此,罪过也会产生,但相对来说会少,通常在我们的生活中不会马上体现出来。但是,恶念积累之后,就会变成行动力,那就是恶行。
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那该如何消除意念中的罪业呢?
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要多忏悔,纠正自己错误的意念。你要告诉自己:『我不能这么想,我不要去伤害别人』。而且,还要多想那个人的优点与好处。
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你不但内心要忏悔,还得有实际行动,要对那个人好,做出弥补。用正面的行为来弥补曾经一个错误的想法,这样就能抵消犯下的罪业了。并且,还能够深化友情。
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提问:『有时候,我不小心会有恶念升起,但是没有做出具体伤害的行为。这样也会产生罪过吗?』
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会有罪过。比方说,要是做了这件恶事,得的罪过是一万分。你想做但没有做,得的罪过就是一分。因此,罪过也会产生,但相对来说会少,通常在我们的生活中不会马上体现出来。但是,恶念积累之后,就会变成行动力,那就是恶行。
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那该如何消除意念中的罪业呢?
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要多忏悔,纠正自己错误的意念。你要告诉自己:『我不能这么想,我不要去伤害别人』。而且,还要多想那个人的优点与好处。
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你不但内心要忏悔,还得有实际行动,要对那个人好,做出弥补。用正面的行为来弥补曾经一个错误的想法,这样就能抵消犯下的罪业了。并且,还能够深化友情。
【一日一句古文】
六四:入于左腹,获明夷之心于门庭①。
《象》曰:入于左腹,获心意也。
【译文】
六四:回到深隐之处吧!走出居室,进入社会,就感到环境的险恶,退隐的念头油然而生。
《象辞》说:回到深隐之处,就满足了退隐的心意。
【注释】
①此爻较难解。李镜池说:“左腹,左室。腹,借为*。古代半地下式的房屋,有复室。左*,即左室。明夷,大弓。心,心本,又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木,回到左室开始制作。”高亨说,此爻当读为:“‘入于左腹,获明夷。之心于出门庭。’明夷即鸣雉。腹读为夜,山洞也。之当作小,古文小作↓,之作*,形似而误。”爻辞言:鸣雉入于左边之山洞,君子乃得此鸡雉。(此亦记君子猎逐鸣雉之故事)君子猎逐鸣雉,曾历艰难,故筮遇此爻,出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子,他看到纣王残暴伤明,屡谏不听,知道纣王心意如此,不可挽回,就离开宫庭,逃往周朝避难,以存段商裔胄。这三种说法各有道理,旧注于训诂未免疏失,不及李、高之精。然其大意似有可取之处。作者认为本卦内容可分为两个方面,一是讲出行狩猎,即初九、六二、九三所述,备道其艰辛,喻言入世之难。二是讲隐退,强调退隐守洁是消除灾祸的良策,并以箕子的行为作为佐证。一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义,即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说:“箕子之明夷”,确切地讲,这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明,晦。初登于天,后入于地”,同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推,六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”,再到上六爻“初登于天,后入于地”,表现出意念的产生,到付诸行动,最后上升为一般性总结,有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一,主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义,即隐退。左腹,解如字,比喻深隐之处。
六四:入于左腹,获明夷之心于门庭①。
《象》曰:入于左腹,获心意也。
【译文】
六四:回到深隐之处吧!走出居室,进入社会,就感到环境的险恶,退隐的念头油然而生。
《象辞》说:回到深隐之处,就满足了退隐的心意。
【注释】
①此爻较难解。李镜池说:“左腹,左室。腹,借为*。古代半地下式的房屋,有复室。左*,即左室。明夷,大弓。心,心本,又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木,回到左室开始制作。”高亨说,此爻当读为:“‘入于左腹,获明夷。之心于出门庭。’明夷即鸣雉。腹读为夜,山洞也。之当作小,古文小作↓,之作*,形似而误。”爻辞言:鸣雉入于左边之山洞,君子乃得此鸡雉。(此亦记君子猎逐鸣雉之故事)君子猎逐鸣雉,曾历艰难,故筮遇此爻,出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子,他看到纣王残暴伤明,屡谏不听,知道纣王心意如此,不可挽回,就离开宫庭,逃往周朝避难,以存段商裔胄。这三种说法各有道理,旧注于训诂未免疏失,不及李、高之精。然其大意似有可取之处。作者认为本卦内容可分为两个方面,一是讲出行狩猎,即初九、六二、九三所述,备道其艰辛,喻言入世之难。二是讲隐退,强调退隐守洁是消除灾祸的良策,并以箕子的行为作为佐证。一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义,即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说:“箕子之明夷”,确切地讲,这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明,晦。初登于天,后入于地”,同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推,六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”,再到上六爻“初登于天,后入于地”,表现出意念的产生,到付诸行动,最后上升为一般性总结,有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一,主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义,即隐退。左腹,解如字,比喻深隐之处。
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所以这就是为什么大多数女生都喜欢听甜言蜜语,因为甜言蜜语给了她们被肯定的安全感,让她们感觉到自己被爱,因而也会更不吝啬地付出真心。所以男生们,爱不仅仅是靠行动和意念的,如果你不会表达爱,对方就容易把本来确定的爱的感知,误解为不确定。
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