怎么这么甜啊呜呜呜呜呜呜每一句话都这么甜。
说祝福之前要先把人喊出来,老婆还很酷酷地回了一个yep,像小猫一样。
老公很在意地问自己是不是第一名,老婆没有及时回答还以为不是,故作洒脱地说那就算了,但其实也只是在逗老婆而已。
老婆钓得差不多了,认证了第一名,老公瞬间开心起来了。
呜呜呜呜呜呜呜呜呜好想你们[泪]
说祝福之前要先把人喊出来,老婆还很酷酷地回了一个yep,像小猫一样。
老公很在意地问自己是不是第一名,老婆没有及时回答还以为不是,故作洒脱地说那就算了,但其实也只是在逗老婆而已。
老婆钓得差不多了,认证了第一名,老公瞬间开心起来了。
呜呜呜呜呜呜呜呜呜好想你们[泪]
“他说,其实对我们这种孩子来说,自暴自弃不过是一念之间的事情,而挽救我们这种孩子的办法其实很简单—一点点温情就足够了,不是吗?”
送你一只喵,一只只会陪伴着你的喵。
这个故事,我从开头就哭到结束,是啊,可怜的小孩,也没有做错什么,但是他一直都经历不好的事情。这也是我只想一天看一个故事的一个小原因,有舍不得,害怕很快看完了就没了,也有不想让自己一天都down。
从高中就很喜欢的一个作者,我喜欢他生活的态度,喜欢他文字,喜欢他的小酒吧,大冰的小屋。
送你一只喵,一只只会陪伴着你的喵。
这个故事,我从开头就哭到结束,是啊,可怜的小孩,也没有做错什么,但是他一直都经历不好的事情。这也是我只想一天看一个故事的一个小原因,有舍不得,害怕很快看完了就没了,也有不想让自己一天都down。
从高中就很喜欢的一个作者,我喜欢他生活的态度,喜欢他文字,喜欢他的小酒吧,大冰的小屋。
五种因缘,菩萨不会赐给你财富和地位!
「见彼有情,若施财位,障生善法故」。说你有这个福报,你也没有遮障,但是菩萨看到你得到财富地位,会障碍你修学善法,财富使令一个人放逸,你带一点贫穷,你还会努力、很认命地去布施、持戒,积集资粮;你财富现前,你就被眼前的因缘所转,所以富贵求道难。
第一:菩萨看到这个「有情」,他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释:第一个,他本身福报不够,承当不起,你没有那个福报,菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者,明明拿饭菜给他母亲吃,他母亲因为没有福报,她看到的饭菜是猛火,那有什么用呢?所以你本身没有福报,就算菩萨赐给你,你看到珍宝,你也是等于没看到,因为你本身福报不够。
第二:你内心有种种的遮「障」,你有那个福报,但是你有「障」碍。
怎么说呢?你看到别人享受安乐的时候,你生起嫉妒,你破坏、或者去破坏别人的安乐,这个时候,你得到财富地位的时候有遮障,你要先忏悔。
就是说,你本身对财富地位:第一个你缺乏福报,第二个你本身有遮障,所以菩萨不布施财物,因为纵使布施,你也得不到。
「见彼有情,若施财位,障生善法故」。说你有这个福报,你也没有遮障,但是菩萨看到你得到财富地位,会障碍你修学善法,财富使令一个人放逸。
你带一点贫穷,你还会努力、很认命地去布施、持戒,积集资粮;你财富现前,你就被眼前的因缘所转,所以富贵求道难,所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个:「见彼有情,若乏财位,厌离现前故」。
菩萨看到众生生命当中,带一点点缺乏、带一点点痛苦,你容易厌离眼前的生死,而发起出世的道心,你会有道心修行,你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个:「见彼有情,若施财位,即为积集不善法因故」。
说一个人要得到财富、地位,你就产生了骄奢之心,骄慢、奢侈,就广造杀盗淫妄的罪业。
点击查看源网页
第五个:「见彼有情,若施财位,即便作余无量有情损恼因故」。
你的地位很高,掌握了权势、掌握了财富,你就会做出对众生很多损恼的因缘。「是故现见有诸有情,匮乏财位。」所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘,就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷,有时候会灵验、有时候不灵验,就是这样子。菩萨只有让你有断恶、修善、度众生的因缘,才会灵验。
「见彼有情,若施财位,障生善法故」。说你有这个福报,你也没有遮障,但是菩萨看到你得到财富地位,会障碍你修学善法,财富使令一个人放逸,你带一点贫穷,你还会努力、很认命地去布施、持戒,积集资粮;你财富现前,你就被眼前的因缘所转,所以富贵求道难。
第一:菩萨看到这个「有情」,他对于财富地位有重大的业障。
这个重大业障有二个解释:第一个,他本身福报不够,承当不起,你没有那个福报,菩萨施给你也没有用。
你看目犍连尊者,明明拿饭菜给他母亲吃,他母亲因为没有福报,她看到的饭菜是猛火,那有什么用呢?所以你本身没有福报,就算菩萨赐给你,你看到珍宝,你也是等于没看到,因为你本身福报不够。
第二:你内心有种种的遮「障」,你有那个福报,但是你有「障」碍。
怎么说呢?你看到别人享受安乐的时候,你生起嫉妒,你破坏、或者去破坏别人的安乐,这个时候,你得到财富地位的时候有遮障,你要先忏悔。
就是说,你本身对财富地位:第一个你缺乏福报,第二个你本身有遮障,所以菩萨不布施财物,因为纵使布施,你也得不到。
「见彼有情,若施财位,障生善法故」。说你有这个福报,你也没有遮障,但是菩萨看到你得到财富地位,会障碍你修学善法,财富使令一个人放逸。
你带一点贫穷,你还会努力、很认命地去布施、持戒,积集资粮;你财富现前,你就被眼前的因缘所转,所以富贵求道难,所以菩萨不布施是这样的道理。
第三个:「见彼有情,若乏财位,厌离现前故」。
菩萨看到众生生命当中,带一点点缺乏、带一点点痛苦,你容易厌离眼前的生死,而发起出世的道心,你会有道心修行,你不会被眼前的小花所迷惑。
第四个:「见彼有情,若施财位,即为积集不善法因故」。
说一个人要得到财富、地位,你就产生了骄奢之心,骄慢、奢侈,就广造杀盗淫妄的罪业。
点击查看源网页
第五个:「见彼有情,若施财位,即便作余无量有情损恼因故」。
你的地位很高,掌握了权势、掌握了财富,你就会做出对众生很多损恼的因缘。「是故现见有诸有情,匮乏财位。」所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘,就不布施财位。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷,有时候会灵验、有时候不灵验,就是这样子。菩萨只有让你有断恶、修善、度众生的因缘,才会灵验。
✋热门推荐