心法类别（二）

心法类别来观人世间，是把自己所能引动外在因素，入于自己灵性当中；也对一切方法，引起内心世界「净垢两识」来分判，给予对一切心法所应用，能了知在对人类世界，正是相互歧障之两极化世界。

一切因缘果报，必须通过「触缘」来引动，在对自己所能认识与了别作用，就是把人道思想与通货润生来相互结合，形成对自己润生与修持两种要义，又在灵性提升该如何了知一切？正是「万法唯心造」！

心法与灵性两面该如何取舍？又如何拿捏才是最重要，也在有情世界对人类物种，皆以自己作主体，又他人为客体；能了知一切心法所应用，正是以：万法唯心、万殊唯物，又「心、物」两者所平衡，该如何作建构？

当今时代已是万教齐发，就有诸多教化应用于人类世界，又对有情众生理应了知要义，更以真实理谛来下化人世间，让自己能成长给予丰富经验累积；若一味仅执持于心法时，而不把生存来体证与应验时，又奈何！

经常会仅止于由人类来应用于心法，完全抹煞生存所应有润生动作。又在心法类别：正是分别「日常性心法」与「灵通性心法」，在这两者之间，必要明晰体证，绝对不能脱离任何生存，又偏悖了任何一方。

才是对两者皆可圆满，在对人类世界所应有方式亦复如是，又在当下世界中正是阴阳两利世界，是对每一个动作皆要能符合「阴与阳」结合，在人类世界正是处于此两极化歧障世界，也一直在做生存取向。

若无法把此种方式来阐扬，必然！对另一方有偏爱，也就偏悖了一方，也对另一方就会难以认同，又难使其能达至平衡，必要应用于心法类别当中，可让自己把此种困境迎刃而解，也在对「生存与灵性」如实作融合。

阴阳皆可两利：正是有情众生所难以达至境界，就会在心法类别当中，若根基不能打稳，欲追求灵通或通灵心法，必会对一切生存取向引动更多障碍，又难以了知，由实相界来引导真实理谛，作真正下化。

就会在往后因根基难以稳固，时常受到无明所阻碍困境，再加上很难以了知：天地、无极、虚空、大宇宙运转真实义，又仅执持：是非、○X、对错、正邪观念，经常相循追逐着，永远都处在轮回漩涡当中。

心法应用：为何要把真实理谛运用在于生存当下？若无法达至此境界，必会仅执持：正邪、○X、对错、是非当中，殊不知！在对人类世界一切物种，皆承受阴阳相互作用而已，任何人皆难以脱离于此困境的。

有情人类世界，更甚的！在于此过程也就永远存在造恶与造罪漩涡中，尚且！又以为自己能脱离此界限，其实永远皆处阴阳不两利过程，如何脱离此困境？必要在生存中该如何把自己，迈入于「阴阳能两利」之境界！

也就不偏悖任何一方，更且能相互融合于任何一方，是对此世界有超越与回归根本性，在对人类世界该如何应用心法完现于当下？又如何能成就于当下？对心法必可应用于日常生活，就是受日常生活动能所导引。

心灵与生存，相互沟通与应用过程，又如何能把日常生活皆能超越于当下？才是真实性。否则！仙佛圣神虽有高超本领，而人类思想观念又难以转化之时，能有几位可以同圣神仙佛菩萨来相互印心？

更遑论！对有情世界如何引用心法，把日常生活如实过程方式加以改造，对自己心性与心法提升？在《大道心法》中，必要先建立人道思想主体观念，而不会在未来承受心法引用，又把灵通与通灵当作是一种真实性。

在对灵通或者是通灵者，若无法！能把自己入于真正超越境界，在对灵通心法与通灵心法所应用，皆会遇到因果业障所牵缠与困扰；又无法体认「应用心法与灵通及通灵过程」，正是经由仙佛印证与印心来主导。

而只有仙佛所拥有，正是人类众生所欠缺，又如何把仙佛印心与德泽，以及智慧当下来挖宝？这种只有仙佛才有能量，就必要很用心来努力精进，才能达到同仙佛一样能量体所具备，就是运用日常生活当中神通力境。

不知今夜心法类别中，诸贤生有否把此心法来挖掘与明白？甚且！若能了然此过程相互来印心、印体，正是可以在当下中静静冥想片刻，就有源源不断相互印心；又如何了知体证？必会在当下来建构与了别。

心法因缘通宇宙　　大道无垠理必周

人生过程灵要清　　无明来阻可化愁

了知生存实相界　　一切心法唯我排

阴阳两利皆可爱　　跳脱漩涡相对改

此偈！同有情众生共勉之，必有所得。盼之！盼之！

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