指月篇 || 净慧长老：把修行变成生活方式
净慧长老 赵州茶馆 2022-02-23 13:26
修行是一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式了，修行才有土壤，生活才有内涵。佛教的一切规矩法则，戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵。
古代汉语和现代汉语之间有一定的差异，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂。如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂，佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受。本人从1981年开始，负责中国佛教协会会刊《法音》杂志的编辑工作，坚持了二十年；1989年又创办《禅》；2004年接手办《正觉》。三十年来做的最主要的事情，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，找到彼此汇合的一个连接处，使佛法能被现代人所接受，使佛法在今天能够为启迪智慧、净化人心、祥和社会、维护世界和平，作出应有的贡献。
为了融合佛教文化和现代文明，使禅宗能够适应现代人的根机，我在1991年提出生活禅的理念，尝试着用现代的语言来诠释佛教，诠释禅宗。二十年来，在河北柏林禅寺举办了十八届生活禅夏令营，在湖北四祖寺举办了八届禅文化夏令营，南有《正觉》，北有《禅》，宣传生活禅的内容，召开了几次学术论坛，出了几十本禅学著作。经过二十年来的努力，生活禅已经深入人心，为教内外的人士所理解和接受。
图片来源 | 柏林禅寺数据中心
生活禅同样也是一种修行的生活方式。修行的生活方式必须具备一定的文化内涵、精神品质、历史传统和应机摄众的方法，没有这四方面的内容，生活就只不过是吃喝玩乐而已。佛教的生活方式一定要把修行含摄其中，要把戒定慧含摄其中，要把自觉觉他的菩萨精神含摄其中。这样的生活方式才能上契诸佛本怀，下契众生根机。除了精神内涵与传统依据外，这种生活方式同样包括了物质生活，柴米油盐酱醋茶一样都不能少。有了思想作基础，有了传统作依据，有了戒律作保证，柴米油盐酱醋茶就有了佛法的内涵，就成了修行生活必不可少的物质基础。
我们在家修行的人，特别是出家修行的人，要自觉地把修行贯彻到生活方式当中去，天天如是，成为我们的生活模式，成为出家人的生活模式，成为寺院的生活模式，成为接引大众的方便，成为社会大众效法的参照模式。我们有什么样的心境，就有什么样的生活方式。生活方式体现了一个人的精神面貌，体现了一个僧团的精神面貌。同样这种清净的生活方式，如法的生活方式，也能影响人的精神素质。物质变精神，精神变物质，相互影响、相互促进，都不是孤立的。
当今社会的生活方式可以分为世俗的生活方式和宗教的生活方式。世俗的生活方式因人而异，多种多样、千姿百态、百花齐放、各有千秋。良好的生活方式应该具有精神内涵，具有历史传统，具有规范性，具有适应性，能够对社会产生正面的影响，这种生活方式不是很多。禅的生活方式，生活禅的生活方式，就是这种生活方式。生活禅的生活方式既要有人情的味道，更要有佛法的味道，要将人情味和佛法味融为一体，成为相得益彰、相互补充的生活模式。如果人情味太浓了，会变得庸俗不堪，佛法味太浓了，就会脱离群众。把握好这个尺度，要靠智慧和经验，要靠生活的历练，要靠长期的修养功夫。禅的生活方式，既要处在污泥中，又要处污泥而不染。任何一种生活方式，都不可能纯之又纯、净之又净，即使生活在深山老林中，也会沾染世俗的尘埃。要在尘埃中保持明镜的光洁，又以明镜的光洁摄受大众，这就是禅生活必须具备的宗教品格和社会功能。
图片来源 | 邢台大开元寺
我们僧俗男女在此共住，同在一个禅堂打坐，同在一个斋堂吃饭，同在一个大空间生活，这也是一种生活方式。在这种生活方式当中，要保证大家各得其所，各守阵地，各守范围，就要靠制度来约束，要靠个人的自觉性来约束，要靠道心来约束。生活方式约束太严，就会失去生活活泼的一面，不约束又会泛滥成灾，要想做到恰到好处，仍然要靠智慧，要靠经验，要靠修养，要靠个人的自觉性。
总而言之，我们僧俗二众在此共修，通过每天的交流，希望能在佛法上达成共识，在修行上达成共识，在生活方式上达成共识。我们在修行上有进步，在生活上有进步，在做人方面有进步，学会过一种修行的生活方式，居士们回到家里就能得心应手地运用。我们要用禅的生活方式来影响他人，这种影响是具体的，是生动的，是毫不勉强的，是以身作则的。通过生活方式给他人作出典范，让他人学有榜样。通过生活方式来影响他人，是一种最深刻、最具体的影响，是最具有生命力的影响。我们对亲近过的善知识的印象，无非是从他们的言谈举止中来，无非是从他们做人做事的风格中来，无非是从他们的待人接物中来，而这些都是生活方式的具体表现。
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容、菩提心的精神、大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中，养成自己人格的魅力，养成含养一切、包容一切、感恩一切、慈悲一切的广大心怀，让我们的心像虚空一样，像大海一样，一切无碍，包容一切，镜含万象，海纳百川。能够具有这样的生活气象，我们就能说法度众生，就能住持佛法，振兴山门。
净慧长老 赵州茶馆 2022-02-23 13:26
修行是一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式了，修行才有土壤，生活才有内涵。佛教的一切规矩法则，戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵。
古代汉语和现代汉语之间有一定的差异，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂。如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂，佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受。本人从1981年开始，负责中国佛教协会会刊《法音》杂志的编辑工作，坚持了二十年；1989年又创办《禅》；2004年接手办《正觉》。三十年来做的最主要的事情，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，找到彼此汇合的一个连接处，使佛法能被现代人所接受，使佛法在今天能够为启迪智慧、净化人心、祥和社会、维护世界和平，作出应有的贡献。
为了融合佛教文化和现代文明，使禅宗能够适应现代人的根机，我在1991年提出生活禅的理念，尝试着用现代的语言来诠释佛教，诠释禅宗。二十年来，在河北柏林禅寺举办了十八届生活禅夏令营，在湖北四祖寺举办了八届禅文化夏令营，南有《正觉》，北有《禅》，宣传生活禅的内容，召开了几次学术论坛，出了几十本禅学著作。经过二十年来的努力，生活禅已经深入人心，为教内外的人士所理解和接受。
图片来源 | 柏林禅寺数据中心
生活禅同样也是一种修行的生活方式。修行的生活方式必须具备一定的文化内涵、精神品质、历史传统和应机摄众的方法，没有这四方面的内容，生活就只不过是吃喝玩乐而已。佛教的生活方式一定要把修行含摄其中，要把戒定慧含摄其中，要把自觉觉他的菩萨精神含摄其中。这样的生活方式才能上契诸佛本怀，下契众生根机。除了精神内涵与传统依据外，这种生活方式同样包括了物质生活，柴米油盐酱醋茶一样都不能少。有了思想作基础，有了传统作依据，有了戒律作保证，柴米油盐酱醋茶就有了佛法的内涵，就成了修行生活必不可少的物质基础。
我们在家修行的人，特别是出家修行的人，要自觉地把修行贯彻到生活方式当中去，天天如是，成为我们的生活模式，成为出家人的生活模式，成为寺院的生活模式，成为接引大众的方便，成为社会大众效法的参照模式。我们有什么样的心境，就有什么样的生活方式。生活方式体现了一个人的精神面貌，体现了一个僧团的精神面貌。同样这种清净的生活方式，如法的生活方式，也能影响人的精神素质。物质变精神，精神变物质，相互影响、相互促进，都不是孤立的。
当今社会的生活方式可以分为世俗的生活方式和宗教的生活方式。世俗的生活方式因人而异，多种多样、千姿百态、百花齐放、各有千秋。良好的生活方式应该具有精神内涵，具有历史传统，具有规范性，具有适应性，能够对社会产生正面的影响，这种生活方式不是很多。禅的生活方式，生活禅的生活方式，就是这种生活方式。生活禅的生活方式既要有人情的味道，更要有佛法的味道，要将人情味和佛法味融为一体，成为相得益彰、相互补充的生活模式。如果人情味太浓了，会变得庸俗不堪，佛法味太浓了，就会脱离群众。把握好这个尺度，要靠智慧和经验，要靠生活的历练，要靠长期的修养功夫。禅的生活方式，既要处在污泥中，又要处污泥而不染。任何一种生活方式，都不可能纯之又纯、净之又净，即使生活在深山老林中，也会沾染世俗的尘埃。要在尘埃中保持明镜的光洁，又以明镜的光洁摄受大众，这就是禅生活必须具备的宗教品格和社会功能。
图片来源 | 邢台大开元寺
我们僧俗男女在此共住，同在一个禅堂打坐，同在一个斋堂吃饭，同在一个大空间生活，这也是一种生活方式。在这种生活方式当中，要保证大家各得其所，各守阵地，各守范围，就要靠制度来约束，要靠个人的自觉性来约束，要靠道心来约束。生活方式约束太严，就会失去生活活泼的一面，不约束又会泛滥成灾，要想做到恰到好处，仍然要靠智慧，要靠经验，要靠修养，要靠个人的自觉性。
总而言之，我们僧俗二众在此共修，通过每天的交流，希望能在佛法上达成共识，在修行上达成共识，在生活方式上达成共识。我们在修行上有进步，在生活上有进步，在做人方面有进步，学会过一种修行的生活方式，居士们回到家里就能得心应手地运用。我们要用禅的生活方式来影响他人，这种影响是具体的，是生动的，是毫不勉强的，是以身作则的。通过生活方式给他人作出典范，让他人学有榜样。通过生活方式来影响他人，是一种最深刻、最具体的影响，是最具有生命力的影响。我们对亲近过的善知识的印象，无非是从他们的言谈举止中来，无非是从他们做人做事的风格中来，无非是从他们的待人接物中来，而这些都是生活方式的具体表现。
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容、菩提心的精神、大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中，养成自己人格的魅力，养成含养一切、包容一切、感恩一切、慈悲一切的广大心怀，让我们的心像虚空一样，像大海一样，一切无碍，包容一切，镜含万象，海纳百川。能够具有这样的生活气象，我们就能说法度众生，就能住持佛法，振兴山门。
今天和大家分享一个案例
就是关于我朋友的（已经征求过他本人的同意），也是我会看事以来，第一个看的人间事。
我朋友，我朋友是属于从小做梦是没有颜色的，就是梦境没有颜色，然后也很少做神奇的梦，一旦做了神奇的梦，印象就会深刻。
从我立完堂之后，有一次偶然间，真的是偶然间说起这个话题，我朋友就深信不疑，其实你只要是带缘分，你身边比较亲近的人都是带缘分的，无缘则不聚，这也是为什么你带缘分，你会发现自己身边人都带缘分，不只是末法时代带仙缘的人越来越多的原因。
当时也没有具体和他科普什么，因为我觉得不是一时半会就能讲清楚的，我让他自己去看文章什么的，自己去了解，过后他也去看了，但是可能没有很深入的去了解去看，我也没有说啥，因为我觉得可能时候还没到。
过后没几天我朋友就来找我，和我说自己做了有颜色的梦，那是我第一次知道原来还有人的梦是没有颜色的，他告诉我梦见了两只红色的狐狸，当时我就觉得是他老仙，在梦里显像啥的，目的就是让他知道他们的存在，我也不能和他说太多，只是惊叹神奇。
过后我们再也没提，直到几个月之后的一天晚上，我们聚在一起，然后我的朋友就提起了他奶奶，他是处于一种比较难过的状态，当时他自身也有迈不过的砍，我朋友本身是想考研的，他不敢，
因为每当他要考试之前总要发生一些事情，第一次是他奶奶去世，后面我没有细问，他告诉我，他不想再失去身边任何一个他在乎的人了。
我听到这话，一方面感觉到他的痛苦，一方面我很难过，我并不认为考试前发生的那些事情是“故意”的灾难，可能只是一个巧合，我极力劝说他，好像并没有什么用，之后不了了之。
直到第二天的时候，我感觉身体很不舒服，觉得是自己堂口有啥事，我就去找师姐问，确实自家堂口有些事情要处理，当同门告诉我，身边有一位朋友的家亲的时候，我瞬间就很清楚的意识到，是我朋友的奶奶。
在此之前，我还不能看事，其实我的心通早就能用了的，但是我一直不知道，也没有好好打坐去沟通过，是师姐告诉我好好的心通不用，我自己也不太上心（此处疯狂呜呜呜）。
然后师姐告诉了我要处理的事情之后，就叫我自己一个一个去查，去解决，当时还是胆怯万分，但是不跨出那一步永远就只能停留在原地，然后我就开始鼓起勇气慢慢的去查、去问。
我开始问的时候，问：是不是XXX的奶奶（XXX指的是我朋友的名字），我都还没有问完，就开始哽咽流眼泪（清仙打感应就是会影响人的情绪，这种瞬间影响，在自己意识这么清楚的情况下，还是第一次发生，觉得很神奇），我大概明白了我朋友的奶奶想对我朋友传达什么，要不然她老人家也不会这么着急。
我说：您放心好了，我会好好转达给他的。
然后我朋友的奶奶就走了。
到最后，我转达给我朋友的时候，我朋友其实是有反应的，比如鸡皮疙瘩的这种体感（自认为我朋友的体感还是很好的）。
其实，那天晚上，我也成长了，我开始知道并懂得怎么运用自己的心通，找到那种感觉了，我朋友说很感谢我，其实我也很感谢他，如果不是这件事，我不知道还要不上心多久。
再过一段时间，我朋友的梦更神奇了，然后就来我，但是我点不了仙缘，我就让他自己去找。
说来这小一段也很神奇，那天晚上我一直在催他找，他不找到我就心里不得劲，就替他着急，感觉不找到我心里不踏实，本来他还拖拖拉拉慢慢悠悠的，后来就开始认认真真的找，他自己找到了之后，我的心才落下来，踏实下来。
我也第一次听说是他这种类型的缘分，既不是出道也不是出马更不是保家，他这一世就只需要好好修他自己就可以了，可能冥冥之中自有定数。
他的这二十多年，遇到了很多的事，看到了很多很多人性的丑恶，经历了很多很多，可是，他依旧选择了生活在光明中，做那个带给别人光的人，终是自愈救赎了自己，没有憎，没有怨。
我后来也去求证，他这一世的这些劫难，是当初自己来的初衷吗？
我想是的，可能很多时候，并不是要看你一开始怎么选，而是在你看过人世间最肮脏最黑暗的东西的之后怎么选，是堕还是生，成魔成佛全在一念之间。
分享这些是希望小弟子们都能知道，好的不好的都会过去，也终将都会过去的，能留住的只有自己那颗瞬息万变的心，改变所有的也是那颗心，希望小弟子们无论经历了什么，都不要放弃自己，哪怕不能照亮别人，最起码也要照亮自己。
祝大家越来越好，一路坦荡。
#出道仙#
就是关于我朋友的（已经征求过他本人的同意），也是我会看事以来，第一个看的人间事。
我朋友，我朋友是属于从小做梦是没有颜色的，就是梦境没有颜色，然后也很少做神奇的梦，一旦做了神奇的梦，印象就会深刻。
从我立完堂之后，有一次偶然间，真的是偶然间说起这个话题，我朋友就深信不疑，其实你只要是带缘分，你身边比较亲近的人都是带缘分的，无缘则不聚，这也是为什么你带缘分，你会发现自己身边人都带缘分，不只是末法时代带仙缘的人越来越多的原因。
当时也没有具体和他科普什么，因为我觉得不是一时半会就能讲清楚的，我让他自己去看文章什么的，自己去了解，过后他也去看了，但是可能没有很深入的去了解去看，我也没有说啥，因为我觉得可能时候还没到。
过后没几天我朋友就来找我，和我说自己做了有颜色的梦，那是我第一次知道原来还有人的梦是没有颜色的，他告诉我梦见了两只红色的狐狸，当时我就觉得是他老仙，在梦里显像啥的，目的就是让他知道他们的存在，我也不能和他说太多，只是惊叹神奇。
过后我们再也没提，直到几个月之后的一天晚上，我们聚在一起，然后我的朋友就提起了他奶奶，他是处于一种比较难过的状态，当时他自身也有迈不过的砍，我朋友本身是想考研的，他不敢，
因为每当他要考试之前总要发生一些事情，第一次是他奶奶去世，后面我没有细问，他告诉我，他不想再失去身边任何一个他在乎的人了。
我听到这话，一方面感觉到他的痛苦，一方面我很难过，我并不认为考试前发生的那些事情是“故意”的灾难，可能只是一个巧合，我极力劝说他，好像并没有什么用，之后不了了之。
直到第二天的时候，我感觉身体很不舒服，觉得是自己堂口有啥事，我就去找师姐问，确实自家堂口有些事情要处理，当同门告诉我，身边有一位朋友的家亲的时候，我瞬间就很清楚的意识到，是我朋友的奶奶。
在此之前，我还不能看事，其实我的心通早就能用了的，但是我一直不知道，也没有好好打坐去沟通过，是师姐告诉我好好的心通不用，我自己也不太上心（此处疯狂呜呜呜）。
然后师姐告诉了我要处理的事情之后，就叫我自己一个一个去查，去解决，当时还是胆怯万分，但是不跨出那一步永远就只能停留在原地，然后我就开始鼓起勇气慢慢的去查、去问。
我开始问的时候，问：是不是XXX的奶奶（XXX指的是我朋友的名字），我都还没有问完，就开始哽咽流眼泪（清仙打感应就是会影响人的情绪，这种瞬间影响，在自己意识这么清楚的情况下，还是第一次发生，觉得很神奇），我大概明白了我朋友的奶奶想对我朋友传达什么，要不然她老人家也不会这么着急。
我说：您放心好了，我会好好转达给他的。
然后我朋友的奶奶就走了。
到最后，我转达给我朋友的时候，我朋友其实是有反应的，比如鸡皮疙瘩的这种体感（自认为我朋友的体感还是很好的）。
其实，那天晚上，我也成长了，我开始知道并懂得怎么运用自己的心通，找到那种感觉了，我朋友说很感谢我，其实我也很感谢他，如果不是这件事，我不知道还要不上心多久。
再过一段时间，我朋友的梦更神奇了，然后就来我，但是我点不了仙缘，我就让他自己去找。
说来这小一段也很神奇，那天晚上我一直在催他找，他不找到我就心里不得劲，就替他着急，感觉不找到我心里不踏实，本来他还拖拖拉拉慢慢悠悠的，后来就开始认认真真的找，他自己找到了之后，我的心才落下来，踏实下来。
我也第一次听说是他这种类型的缘分，既不是出道也不是出马更不是保家，他这一世就只需要好好修他自己就可以了，可能冥冥之中自有定数。
他的这二十多年，遇到了很多的事，看到了很多很多人性的丑恶，经历了很多很多，可是，他依旧选择了生活在光明中，做那个带给别人光的人，终是自愈救赎了自己，没有憎，没有怨。
我后来也去求证，他这一世的这些劫难，是当初自己来的初衷吗？
我想是的，可能很多时候，并不是要看你一开始怎么选，而是在你看过人世间最肮脏最黑暗的东西的之后怎么选，是堕还是生，成魔成佛全在一念之间。
分享这些是希望小弟子们都能知道，好的不好的都会过去，也终将都会过去的，能留住的只有自己那颗瞬息万变的心，改变所有的也是那颗心，希望小弟子们无论经历了什么，都不要放弃自己，哪怕不能照亮别人，最起码也要照亮自己。
祝大家越来越好，一路坦荡。
#出道仙#
心有多宽，路有多大，今天给大家讲一下养堂，希望各位同修不要对号入座，本人写一些文章为了就是让更多的出道弟子能够真正的走出来，w14411319对于出马弟子大家都知道，仙家是捆全窍或捆半窍上身看事治病的。这个时候弟子的思维和意识基本都被仙家捆住了，根本参与不进来，而仙家是直接上身说话的，能力都是仙家的能力，所以，一般出马弟子不管你修为如何，心态怎样，智商高低都不会影响看事情的准确率，甚至可以做出一些出道弟子做不到的事情。可是这些出道的弟子你根本做不到，也许有人会问，这是为什么呢？这里我可以明确的告诉你们，出道和出马有着本质的区别就在于，出马是仙家看事治病，出道的是弟子看事治病，根本是两回事，出马的作为弟子你可以做任何事情，而不会影响看事治病的功能，但是出道的就不可以了。
作为一个出道的弟子，一般出道之前都有很多功能，看事、治病的能力都很强，可是一旦堂口弄好了，正式出头了，这些功能反而消失了或者是减弱了，为什么呢？因为没有出头之前仙家为了让你相信，他们会亲自看事、治病，所以能力很强。一旦出来了，他们就把任务交给你了，他们的第一步工作做完了。下一步就是帮助你将你本事的潜力和功力调出来，同时在你旁边协助你的工作。
大多数出道弟子都是活窍看事，治病的，部分弟子开始的时候是半窍看事。治病，甚至很多都感觉不到仙家是不是还在自己的身边。这是因为仙家认为你已经具备了相应的能力，他们可以放手让你自己运作了。这样就产生了一个问题，出道弟子必须要养堂，而且养堂时间越长的，开始看事治病的能力越强，至于那些仙家约定日子而看不透事情的弟子，往往都是着急出功能看事情的弟子，或者自信心较差的弟子，养堂期间他们没有注重自己的修为，而单纯的等仙家出来做事，或者注重了修为却以为什么都是仙家的事情，自己用不着去管，去练功。结果耽误了堂口正式开堂看事的时间，仙家不得不将日期一次次的推迟。这个责任不在仙家，而在弟子本身的修行程度。这就是为什么出道弟子必须修行的原因。w14411319
很多弟子也许有这样的经历，就是出道以后的一段时间里，感觉每天很累，这个阶段一般都是能吃能睡的，睡的时间很长，起来了还是很累，就是不知道原因。实际这就是仙家想利用你睡觉的时间，帮助你将你封藏的功力和道行帮你开发出来，还要带领你去各界是看和处理一些事情，当然这些事情也许会让你知道，也许不会让你记住，这就根据是不是需要保密来决定了。不单单是这些，出道弟子有别于出马弟子的另一个情况就是出道弟子的身体会经常难受，甚至会延续几年甚至几十年。这些反应都是正常的，因为仙家会根据你修行的程度逐步将你潜在的功能和道行逐步开发出来，开发功能的同时相应就会产生一些难受的感觉，这是没有办法的事情，仙家也解决不了，只能让弟子自己忍着了。
根据出头方式的不同，最后的结果也是完全不同的，出马弟子一般看几年或十几年就看不了事情了，因为仙家的任务完成了，不看了，弟子本身又没有功力或道行，所以仙家下身了弟子就什么功能都没有了。而出道弟子恰恰相反，刚开始的时候，好像没有多大的能力，而随着时间的推移和弟子修为的增长，看事会越来越透，治病的能力会越来越强，年头越多这些能力的进步越是明显，无论身上有没有仙家，同样可以看事情同样可以治病。年龄越大能力越强，甚至可以看一辈子。
有句话说的好，心有多宽，道有多大。说的就是我们这些出道弟子。如果你真的想将你和仙家的能力充分发挥出来，那么你需要的不是想着怎么和仙家沟通，而是怎么能消除自己的欲望，放松自己的心态。#出道仙#
所以一个好的出道弟子，必须具备一个宽容之心，慈悲之心，才会出现更高的功能。当然仙家在弟子出道以后一般都会先给你部分功能，这个功能出现只是很短是时间，所以我提醒各位出道弟子，当你某一天忽然困的不行的时候，建议你马上去睡觉，这是仙家来给你添加或打开某个功能的。或者你忽然很想打坐的时候我建议你马上行动去打坐，这也是仙家需要给你调整什么功能的需要。
很多弟子也许都会有这样的经历，就是在梦中考试，而且是屡考屡败，很少一次通过的。还有的弟子会经常梦到自己上学，而学的都是自己根本不知道的东西，这些实际都是仙家在测试弟子的进展情况，大家不要担心，即使你考试通不过也没有问题，这只是一种测验方式。该给你的功能他们还会给你的。
当弟子修为到了一定的程度，也许仙家就会放手了，让你大胆的自己去行道。他们只在旁边观察你，偶尔的提醒你。
最后提醒出道弟子，当你给人看事。治病的时候，感觉不到仙家在身边，不要惊慌也不要担心，他们是为了让你更好的发挥而不来干扰你，实际他们就在你身边，当你没有能力应付或没有自信应对的时候他们就会及时的体醒你的，他们绝对不会袖手旁观看你笑话的。
出道弟子，相信自己、相信自己的仙家，自信对于出道弟子是非常重要的，这么多仙家既然能选中你，肯定有选中的理由，他们绝对不会把精力放在一个没有前途的人的身上的。所以你们可以安心的修行，功能就在你的身上，还没有打开而已。放下欲望，保持平常心，慈悲心，前途就永远是光明的。#出道仙##出道仙文化##出马出道##出道仙#
作为一个出道的弟子，一般出道之前都有很多功能，看事、治病的能力都很强，可是一旦堂口弄好了，正式出头了，这些功能反而消失了或者是减弱了，为什么呢？因为没有出头之前仙家为了让你相信，他们会亲自看事、治病，所以能力很强。一旦出来了，他们就把任务交给你了，他们的第一步工作做完了。下一步就是帮助你将你本事的潜力和功力调出来，同时在你旁边协助你的工作。
大多数出道弟子都是活窍看事，治病的，部分弟子开始的时候是半窍看事。治病，甚至很多都感觉不到仙家是不是还在自己的身边。这是因为仙家认为你已经具备了相应的能力，他们可以放手让你自己运作了。这样就产生了一个问题，出道弟子必须要养堂，而且养堂时间越长的，开始看事治病的能力越强，至于那些仙家约定日子而看不透事情的弟子，往往都是着急出功能看事情的弟子，或者自信心较差的弟子，养堂期间他们没有注重自己的修为，而单纯的等仙家出来做事，或者注重了修为却以为什么都是仙家的事情，自己用不着去管，去练功。结果耽误了堂口正式开堂看事的时间，仙家不得不将日期一次次的推迟。这个责任不在仙家，而在弟子本身的修行程度。这就是为什么出道弟子必须修行的原因。w14411319
很多弟子也许有这样的经历，就是出道以后的一段时间里，感觉每天很累，这个阶段一般都是能吃能睡的，睡的时间很长，起来了还是很累，就是不知道原因。实际这就是仙家想利用你睡觉的时间，帮助你将你封藏的功力和道行帮你开发出来，还要带领你去各界是看和处理一些事情，当然这些事情也许会让你知道，也许不会让你记住，这就根据是不是需要保密来决定了。不单单是这些，出道弟子有别于出马弟子的另一个情况就是出道弟子的身体会经常难受，甚至会延续几年甚至几十年。这些反应都是正常的，因为仙家会根据你修行的程度逐步将你潜在的功能和道行逐步开发出来，开发功能的同时相应就会产生一些难受的感觉，这是没有办法的事情，仙家也解决不了，只能让弟子自己忍着了。
根据出头方式的不同，最后的结果也是完全不同的，出马弟子一般看几年或十几年就看不了事情了，因为仙家的任务完成了，不看了，弟子本身又没有功力或道行，所以仙家下身了弟子就什么功能都没有了。而出道弟子恰恰相反，刚开始的时候，好像没有多大的能力，而随着时间的推移和弟子修为的增长，看事会越来越透，治病的能力会越来越强，年头越多这些能力的进步越是明显，无论身上有没有仙家，同样可以看事情同样可以治病。年龄越大能力越强，甚至可以看一辈子。
有句话说的好，心有多宽，道有多大。说的就是我们这些出道弟子。如果你真的想将你和仙家的能力充分发挥出来，那么你需要的不是想着怎么和仙家沟通，而是怎么能消除自己的欲望，放松自己的心态。#出道仙#
所以一个好的出道弟子，必须具备一个宽容之心，慈悲之心，才会出现更高的功能。当然仙家在弟子出道以后一般都会先给你部分功能，这个功能出现只是很短是时间，所以我提醒各位出道弟子，当你某一天忽然困的不行的时候，建议你马上去睡觉，这是仙家来给你添加或打开某个功能的。或者你忽然很想打坐的时候我建议你马上行动去打坐，这也是仙家需要给你调整什么功能的需要。
很多弟子也许都会有这样的经历，就是在梦中考试，而且是屡考屡败，很少一次通过的。还有的弟子会经常梦到自己上学，而学的都是自己根本不知道的东西，这些实际都是仙家在测试弟子的进展情况，大家不要担心，即使你考试通不过也没有问题，这只是一种测验方式。该给你的功能他们还会给你的。
当弟子修为到了一定的程度，也许仙家就会放手了，让你大胆的自己去行道。他们只在旁边观察你，偶尔的提醒你。
最后提醒出道弟子，当你给人看事。治病的时候，感觉不到仙家在身边，不要惊慌也不要担心，他们是为了让你更好的发挥而不来干扰你，实际他们就在你身边，当你没有能力应付或没有自信应对的时候他们就会及时的体醒你的，他们绝对不会袖手旁观看你笑话的。
出道弟子，相信自己、相信自己的仙家，自信对于出道弟子是非常重要的，这么多仙家既然能选中你，肯定有选中的理由，他们绝对不会把精力放在一个没有前途的人的身上的。所以你们可以安心的修行，功能就在你的身上，还没有打开而已。放下欲望，保持平常心，慈悲心，前途就永远是光明的。#出道仙##出道仙文化##出马出道##出道仙#
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