开始是你希望结局也是你
从前,一封书信走两三个月,走得越慢,拆信的时候人越激动,思念越浓,每个字都是至宝,每读一遍,潸然泪下一次。现在的情,多少有些太随便了些,有些泛滥,一个短信,就能表达爱意;一个电话,就能听到声音,这未免少了些许等待和煎熬,少了几分真情。花花世界,到处都充满诱惑,我们都是凡人,一次两次可以克制,也可以拒绝,但要想守住最初的那份真心,真的很难。我最羡慕的爱情,就是一辈子只爱一个人,就像歌词里唱的那样“往后余生,风雪是你,平淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,目光所至也是你。”#看婚姻# #生辰八字命理姻缘# #生辰八字命理姻缘#
从前,一封书信走两三个月,走得越慢,拆信的时候人越激动,思念越浓,每个字都是至宝,每读一遍,潸然泪下一次。现在的情,多少有些太随便了些,有些泛滥,一个短信,就能表达爱意;一个电话,就能听到声音,这未免少了些许等待和煎熬,少了几分真情。花花世界,到处都充满诱惑,我们都是凡人,一次两次可以克制,也可以拒绝,但要想守住最初的那份真心,真的很难。我最羡慕的爱情,就是一辈子只爱一个人,就像歌词里唱的那样“往后余生,风雪是你,平淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,目光所至也是你。”#看婚姻# #生辰八字命理姻缘# #生辰八字命理姻缘#
#fairy tale一万字长篇#
之前一直以为小组作业是写实验报告因为我有些实验不是很清楚自己没有十足的carry能力就一直没提不过有偷偷在做准备。
今天才发现是讨论(是擅长的部分)
以前也每次一起做小组作业虽然感觉有波折但是也会拿优可是很奇怪这次他是组长诶
本来想说听你安排反正我都可以(因为不是写报告)
结果他说等他学会了带我(他以为是写报告)哈哈哈哈莫名喜剧
挺好的
之前一直以为小组作业是写实验报告因为我有些实验不是很清楚自己没有十足的carry能力就一直没提不过有偷偷在做准备。
今天才发现是讨论(是擅长的部分)
以前也每次一起做小组作业虽然感觉有波折但是也会拿优可是很奇怪这次他是组长诶
本来想说听你安排反正我都可以(因为不是写报告)
结果他说等他学会了带我(他以为是写报告)哈哈哈哈莫名喜剧
挺好的
#别再叫新冠患者小阳人了#刚开始是「小阳人」,逐渐变成「两脚羊」,然后变成用性别区分的「公羊」和「母羊」,再往后就加上了量词,变成了「两只母羊」,有些人连羊字都懒得写,直接用「」来代替。
而把新冠感染者送往方舱治疗,就变成「抓羊」「赶羊」。
从「患者」,到「小阳人」,再到「羊」,这不是简单的称呼变化,而是一步步的疾病污名化。
我们认为称呼新冠感染者为「小阳人」,既不妥当,也不体面。
某个人感染了新冠,那么某人自己也是病毒的受害者,这对个人来说不是一件幸运的事情;对小区的其他业主来说,确实影响到了小区的封控时间,给大家的出行带来一些不便。
可是,这都不构成用「小阳人」「母羊」去称呼新冠患者的理由,如果一定要分辨一下的话,那么:
新冠患者感染新冠是自愿的吗?甚至是主观恶意吗?
我们共同面对的问题到底是疫情本身,还是被病毒不幸感染的个体呢?
在称呼对方是「小阳人」「母羊」的时候,我们有没有把对方当作一个人来看待呢?
Ta 们是新冠患者、是新冠阳性感染者,Ta 们不是什么「小阳人」。
很多感染者在方舱经过治疗转阴之后,回到小区,仍然要遭受到不少的评论,曾经感染过新冠这件事情,好像变成了一个挥之不去的污点。
如果感染新冠变成一个终身携带的污点,是否又会反过来影响到自主检测和自主报备呢?
对疾病的恐惧和未知,是人性的必然。但是人之为人,对人的平等和体恤,不贬损、不把弱者非人化,也是对人性体面的要求。
2020 年,新冠爆发不久,华人在世界各地遭受了不同程度的歧视和排斥, 特朗普在 2020年 3 月 16 日发 Twitter 的时候,直接把新冠病毒称为 Chinese Virus (中国病毒),此后又多次使用「中国人病毒」「功夫流感」等称呼,加剧了对华裔遭受的种族仇恨和暴力。
世卫紧急项目负责人迈克尔·瑞安针对「中国病毒」的表态是:
「一直以来我们传递的信息就很清晰,病毒没有国界,不区分种族肤色和财富。我们在语言使用上要小心,应避免把病毒同个人联系在一起。」
非人化的称呼,暴力的语言,促成的一定不是事情的解决,而且壁垒和误解的加深。
建构主义认为,「语言」不是抽象的「结构」,而是创造社会的「行为」,也就是说语言并非独立于社会,而是与社会紧密相连的「行为」。
不应将语言仅仅视作传递信息的工具,我们通过使用语言相互关联,我们用语言来表达自己是怎样的人,用语言表达与对方的关系。
我们和新冠患者的关系绝不是「人」和「羊」的关系,也不是「抓羊」和「赶羊」的关系。
请别再叫新冠患者「小阳人」了。
而把新冠感染者送往方舱治疗,就变成「抓羊」「赶羊」。
从「患者」,到「小阳人」,再到「羊」,这不是简单的称呼变化,而是一步步的疾病污名化。
我们认为称呼新冠感染者为「小阳人」,既不妥当,也不体面。
某个人感染了新冠,那么某人自己也是病毒的受害者,这对个人来说不是一件幸运的事情;对小区的其他业主来说,确实影响到了小区的封控时间,给大家的出行带来一些不便。
可是,这都不构成用「小阳人」「母羊」去称呼新冠患者的理由,如果一定要分辨一下的话,那么:
新冠患者感染新冠是自愿的吗?甚至是主观恶意吗?
我们共同面对的问题到底是疫情本身,还是被病毒不幸感染的个体呢?
在称呼对方是「小阳人」「母羊」的时候,我们有没有把对方当作一个人来看待呢?
Ta 们是新冠患者、是新冠阳性感染者,Ta 们不是什么「小阳人」。
很多感染者在方舱经过治疗转阴之后,回到小区,仍然要遭受到不少的评论,曾经感染过新冠这件事情,好像变成了一个挥之不去的污点。
如果感染新冠变成一个终身携带的污点,是否又会反过来影响到自主检测和自主报备呢?
对疾病的恐惧和未知,是人性的必然。但是人之为人,对人的平等和体恤,不贬损、不把弱者非人化,也是对人性体面的要求。
2020 年,新冠爆发不久,华人在世界各地遭受了不同程度的歧视和排斥, 特朗普在 2020年 3 月 16 日发 Twitter 的时候,直接把新冠病毒称为 Chinese Virus (中国病毒),此后又多次使用「中国人病毒」「功夫流感」等称呼,加剧了对华裔遭受的种族仇恨和暴力。
世卫紧急项目负责人迈克尔·瑞安针对「中国病毒」的表态是:
「一直以来我们传递的信息就很清晰,病毒没有国界,不区分种族肤色和财富。我们在语言使用上要小心,应避免把病毒同个人联系在一起。」
非人化的称呼,暴力的语言,促成的一定不是事情的解决,而且壁垒和误解的加深。
建构主义认为,「语言」不是抽象的「结构」,而是创造社会的「行为」,也就是说语言并非独立于社会,而是与社会紧密相连的「行为」。
不应将语言仅仅视作传递信息的工具,我们通过使用语言相互关联,我们用语言来表达自己是怎样的人,用语言表达与对方的关系。
我们和新冠患者的关系绝不是「人」和「羊」的关系,也不是「抓羊」和「赶羊」的关系。
请别再叫新冠患者「小阳人」了。
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