什么是“死”呢？
曰：
被无常力摄化
受无常力驱逐
染上“生灭游戏”……
出现“不在了”之光景
这种现象，叫“死”
而
摄化于无常，不被无常所摄化
自在自足，不受无常力之驱使
不落于“量”
不陷定于“xx维”
没有“生”之起因
亦无“灭”向何处
这种存在，曰“不死”
哪里有“不死”之角色呢？
曰：
无生处，不死
如来力，不灭
法性生机，永恒
直承法性之本心，不死
双结法性之结身，永恒
……
它们都具“不死之品质”！
总之
染于无常品质者，入生灭
结身真常品质者，落自在 [干杯]
六触上
只见无常力
才“以生死，为常识”
本心上
见证如来面
才觉醒“永恒，才是真常味” [干杯]
……
曰：
被无常力摄化
受无常力驱逐
染上“生灭游戏”……
出现“不在了”之光景
这种现象，叫“死”
而
摄化于无常，不被无常所摄化
自在自足，不受无常力之驱使
不落于“量”
不陷定于“xx维”
没有“生”之起因
亦无“灭”向何处
这种存在，曰“不死”
哪里有“不死”之角色呢？
曰：
无生处，不死
如来力，不灭
法性生机，永恒
直承法性之本心，不死
双结法性之结身，永恒
……
它们都具“不死之品质”！
总之
染于无常品质者，入生灭
结身真常品质者，落自在 [干杯]
六触上
只见无常力
才“以生死，为常识”
本心上
见证如来面
才觉醒“永恒，才是真常味” [干杯]
……
生命力
扎根于、结身于：无常力、业力、物质性生机、受外力牵扯之生机、会被剥夺之生机、……
这种生命形式，叫浮生。
因为
它们是被无常摄化、被无常驱逐、呈现生灭游戏、……、似浮在无常之浪中，而生存与生活
无论是波澜壮阔、指点江山之豪强
还是作营营苟且、贫贱似草之众生
……
都是“在浮生，起舞”！
生命力
生起于、扎根于、结身于：处来力、法性源、法性生机、创生之性、自在之力、不受任何力量剥夺之生机！
这种生命形式，叫自在
它是“止浮”的！
它怎么形成的呢？
其曰：
开本心、启直承、证法性、结菩提、呈“双承双结”体，而蕴法性身、大自在身、无量身
是谓
解脱与涅槃 [干杯]
……
扎根于、结身于：无常力、业力、物质性生机、受外力牵扯之生机、会被剥夺之生机、……
这种生命形式，叫浮生。
因为
它们是被无常摄化、被无常驱逐、呈现生灭游戏、……、似浮在无常之浪中，而生存与生活
无论是波澜壮阔、指点江山之豪强
还是作营营苟且、贫贱似草之众生
……
都是“在浮生，起舞”！
生命力
生起于、扎根于、结身于：处来力、法性源、法性生机、创生之性、自在之力、不受任何力量剥夺之生机！
这种生命形式，叫自在
它是“止浮”的！
它怎么形成的呢？
其曰：
开本心、启直承、证法性、结菩提、呈“双承双结”体，而蕴法性身、大自在身、无量身
是谓
解脱与涅槃 [干杯]
……
不用担心，我也神经。
男女之吸引，即使是宿世善缘，对我也没吸引力。就是业波动时，也会有点感应，我也不会为那些迷失，这个问题上，俺坚定的认为，那有什么好味？无非闺房之秘趣。坦白的说，其实一直以来，对这种生灭的欲乐，有厌，就象游戏，没有一种游戏能令我永不厌倦。
虽然有时我也宝宝气，我可没被附体，没神经。人家真的是甜萌甜萌的小甜心，没那么多作心。正因为经常忘了自己是个成熟的雌性，所以象个老小孩。
我感兴趣的是二楞子，这些大乘经典，读得滋滋有味。
对于红尘业事，跟游戏一样，没有真能让我念念不忘的。
即使佛事，不也是水月梦光，都了不可得。
男女之吸引，即使是宿世善缘，对我也没吸引力。就是业波动时，也会有点感应，我也不会为那些迷失，这个问题上，俺坚定的认为，那有什么好味？无非闺房之秘趣。坦白的说，其实一直以来，对这种生灭的欲乐，有厌，就象游戏，没有一种游戏能令我永不厌倦。
虽然有时我也宝宝气，我可没被附体，没神经。人家真的是甜萌甜萌的小甜心，没那么多作心。正因为经常忘了自己是个成熟的雌性，所以象个老小孩。
我感兴趣的是二楞子，这些大乘经典，读得滋滋有味。
对于红尘业事，跟游戏一样，没有真能让我念念不忘的。
即使佛事，不也是水月梦光，都了不可得。
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