【且亭亭，且停停】
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
#BinJinCouple[超话]##玄彬孙艺珍#
在探究彬珍的爱情时，我们总是喜欢比较衡量一下双方谁爱得更多，更深。
其实我觉得真正的爱，就只有爱或不爱的差别，却不能以数量来计算的。能够测量出多多少少，深深浅浅的，那已经不是爱了。
爱就是一个本身完整的东西，只有形式上的差异。
很多人会觉得彬爱得更多更深，因为他付出了那么多努力，而且看起来那么痴迷深情，“爱得要死”。相比较，珍显得更加淡定从容，显而易见地处于主导的地位，“把彬吃得死死的”。
出于一种对传统爱情中男女地位的平衡心理，我们很乐见男方这种更上心，“更爱”的状态，甚至会感动。因为女性向来容易成为爱情深渊的猎物，从来不稀奇。而男性，总被认为属于人生更广阔的天地，区区男女之情怎能束缚一个好男儿？男人的真爱与深情总是显得更为难得和可贵。
彬确实是有些例外的那种人，二十出头就已经展望自己的婚姻——如果爱上一个人，就守着这份爱到死——当然他也同时加上了对于真爱的注解：那个能让他付出一切，理所当然要与之结婚的人。真爱与婚姻在他这里完全具有一致性。
所以这个憧憬“守着一份爱到死”的男神实际上拥有一个老土的灵魂，传统爱情观浸淫极深，有趣的是，原本荼毒女性的观念似乎在他身上扎根了——寻寻觅觅着一个终极归宿（虽然很长时间找不到），找到了就死心塌地地守护与等待，它是所有幸福安宁的源泉。
所以这样的一个人，爱是全身心，是会爱得忘我（失去自我）的。他那种痴迷憨傻的状态就是完全沉浸的表现，在自己梦寐以求的终极理想面前，他完全敞开，全心拥抱，还需要什么防备和掩饰呢。
反观珍，骨子里是桀骜不驯的，对传统有她微妙含蓄的抵触，她不是一般的女性，是悄悄偏离了传统轨道而大放异彩的女性，她的优秀不仅仅是垂直往上攀登顶峰的努力成果，而是在本质上伴随着内在的叛逆性。或许不如说，女性的优秀都必然如此，因为这个社会的向上之路对于她们从来不是通畅的。
这样一个人，她的爱情不会忘我，她的自我永远不会失去。因为支撑她走过来，得到今天这一切的，就是这个独立强大，信念坚定，不依附于任何人的自我。
只是她也有她特别的老土，她极其理想化地憧憬命运之爱，与她对自我价值的追求一样坚持，执着。但这份爱的追求是一个独特的灵魂等待着平等的契合，是肩并肩，携手同行，而非一个免她困苦，免她无枝可依，将她妥善珍藏的精致宝盒。她并不怕风雨，也无需栖息之枝，她期待的是一颗匹配的灵魂，期待只看着她，只爱她之为她的那个人。
因而以传统视角来看，他俩作为男女的态势几乎是相反的。但出乎意料地契合完满，火花四射。因为最关键的是，他们的爱真挚、纯粹，是灵魂的互相渴望，全身心的期待与欣赏，这就是爱的本真，无谓何种模样。
或许玄彬很幸运，他遇到了孙艺珍这样优秀又独一无二的女子，只有这样的女子能够真正征服他。
其实大部分男性的心中也是在向往着这样一个梦寐以求的爱人吧。只是没有遇到。
那难道是女性不够好，满足不了他们的想象吗？可大部分的女性都是依据他们所主导的这个世界的要求塑造出来的。
这真是一个悖论。
传统男权社会自以为是的设计和规训扭曲了爱情的本来面目，也扭曲了男人和女人可以自由成长的模样。
真的是儿女情长、英雄气短，男人们就顶天立地，可以小看爱情不需要爱情只把它当做获利手段吗？而越是这种荒谬的传统，越是让女性排斥爱情，远离男性。
其实真爱永远都是一个人自我价值的最本质认可。而没有良好亲密关系的人，ta的自我肯定，自信都是空虚不实，岌岌可危的。世界的广阔诡谲何尝不令男人畏惧害怕，只是色厉内荏、外强中干，明明需要爱的慰藉与守护，他们却强装鄙夷，故作洒脱，而迷失自我，践踏真情。结果必然是每况愈下，彻底失落。
而玄彬，不畏怯，不虚饰，坦荡、坚定、勇敢地向往和追求真爱。他值得这一切。
在探究彬珍的爱情时，我们总是喜欢比较衡量一下双方谁爱得更多，更深。
其实我觉得真正的爱，就只有爱或不爱的差别，却不能以数量来计算的。能够测量出多多少少，深深浅浅的，那已经不是爱了。
爱就是一个本身完整的东西，只有形式上的差异。
很多人会觉得彬爱得更多更深，因为他付出了那么多努力，而且看起来那么痴迷深情，“爱得要死”。相比较，珍显得更加淡定从容，显而易见地处于主导的地位，“把彬吃得死死的”。
出于一种对传统爱情中男女地位的平衡心理，我们很乐见男方这种更上心，“更爱”的状态，甚至会感动。因为女性向来容易成为爱情深渊的猎物，从来不稀奇。而男性，总被认为属于人生更广阔的天地，区区男女之情怎能束缚一个好男儿？男人的真爱与深情总是显得更为难得和可贵。
彬确实是有些例外的那种人，二十出头就已经展望自己的婚姻——如果爱上一个人，就守着这份爱到死——当然他也同时加上了对于真爱的注解：那个能让他付出一切，理所当然要与之结婚的人。真爱与婚姻在他这里完全具有一致性。
所以这个憧憬“守着一份爱到死”的男神实际上拥有一个老土的灵魂，传统爱情观浸淫极深，有趣的是，原本荼毒女性的观念似乎在他身上扎根了——寻寻觅觅着一个终极归宿（虽然很长时间找不到），找到了就死心塌地地守护与等待，它是所有幸福安宁的源泉。
所以这样的一个人，爱是全身心，是会爱得忘我（失去自我）的。他那种痴迷憨傻的状态就是完全沉浸的表现，在自己梦寐以求的终极理想面前，他完全敞开，全心拥抱，还需要什么防备和掩饰呢。
反观珍，骨子里是桀骜不驯的，对传统有她微妙含蓄的抵触，她不是一般的女性，是悄悄偏离了传统轨道而大放异彩的女性，她的优秀不仅仅是垂直往上攀登顶峰的努力成果，而是在本质上伴随着内在的叛逆性。或许不如说，女性的优秀都必然如此，因为这个社会的向上之路对于她们从来不是通畅的。
这样一个人，她的爱情不会忘我，她的自我永远不会失去。因为支撑她走过来，得到今天这一切的，就是这个独立强大，信念坚定，不依附于任何人的自我。
只是她也有她特别的老土，她极其理想化地憧憬命运之爱，与她对自我价值的追求一样坚持，执着。但这份爱的追求是一个独特的灵魂等待着平等的契合，是肩并肩，携手同行，而非一个免她困苦，免她无枝可依，将她妥善珍藏的精致宝盒。她并不怕风雨，也无需栖息之枝，她期待的是一颗匹配的灵魂，期待只看着她，只爱她之为她的那个人。
因而以传统视角来看，他俩作为男女的态势几乎是相反的。但出乎意料地契合完满，火花四射。因为最关键的是，他们的爱真挚、纯粹，是灵魂的互相渴望，全身心的期待与欣赏，这就是爱的本真，无谓何种模样。
或许玄彬很幸运，他遇到了孙艺珍这样优秀又独一无二的女子，只有这样的女子能够真正征服他。
其实大部分男性的心中也是在向往着这样一个梦寐以求的爱人吧。只是没有遇到。
那难道是女性不够好，满足不了他们的想象吗？可大部分的女性都是依据他们所主导的这个世界的要求塑造出来的。
这真是一个悖论。
传统男权社会自以为是的设计和规训扭曲了爱情的本来面目，也扭曲了男人和女人可以自由成长的模样。
真的是儿女情长、英雄气短，男人们就顶天立地，可以小看爱情不需要爱情只把它当做获利手段吗？而越是这种荒谬的传统，越是让女性排斥爱情，远离男性。
其实真爱永远都是一个人自我价值的最本质认可。而没有良好亲密关系的人，ta的自我肯定，自信都是空虚不实，岌岌可危的。世界的广阔诡谲何尝不令男人畏惧害怕，只是色厉内荏、外强中干，明明需要爱的慰藉与守护，他们却强装鄙夷，故作洒脱，而迷失自我，践踏真情。结果必然是每况愈下，彻底失落。
而玄彬，不畏怯，不虚饰，坦荡、坚定、勇敢地向往和追求真爱。他值得这一切。
努力的人生才是最好的，不要在花一样的年纪荒废了青春，真正能激励我们前行的并不是励志语录，而是身边朋友的积极上进与充满正能量的人同行！加油努力，让自己成为更棒的人！梦想，是人对美好事物的憧憬与向往；梦想，是深藏在我们心中的秘密，是我们内心最强烈的渴望；梦想，是人生的正能量，它能点燃人生的希望，能激活人的内在潜能和力量。
✋热门推荐