庄子《南华经》
养生主
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。
文惠君曰:嘻。善哉。技盖至此乎。
庖丁释刀,对曰:臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎。良庖岁更刀,割也。族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
文惠君曰:善哉。吾闻庖丁之言,得养生焉。
天道
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:敢问公之所读者何言邪。公曰:圣人之言也。扁曰:圣人在乎。公曰:已死矣。扁曰:然则君之所读者,古人之糟粕已夫。桓公曰:寡人读书,轮人安得议乎。有说则可,无说则死。轮扁曰:臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手,而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子。臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣。然则,君之所读者,古人之糟粕已夫。
宋欧阳修永叔《卖油翁》
陈康肃公尧咨善射,当世无双 。公亦以此自矜。尝射于家圃。有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:汝亦知射乎。吾射不亦精乎。翁曰:无他, 但手熟尔。康肃忿然曰:尔安敢轻吾射。翁曰:以我酌油知之。乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:我亦无他,唯手熟尔。康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异。
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养生主
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。
文惠君曰:嘻。善哉。技盖至此乎。
庖丁释刀,对曰:臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎。良庖岁更刀,割也。族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
文惠君曰:善哉。吾闻庖丁之言,得养生焉。
天道
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:敢问公之所读者何言邪。公曰:圣人之言也。扁曰:圣人在乎。公曰:已死矣。扁曰:然则君之所读者,古人之糟粕已夫。桓公曰:寡人读书,轮人安得议乎。有说则可,无说则死。轮扁曰:臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手,而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子。臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣。然则,君之所读者,古人之糟粕已夫。
宋欧阳修永叔《卖油翁》
陈康肃公尧咨善射,当世无双 。公亦以此自矜。尝射于家圃。有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:汝亦知射乎。吾射不亦精乎。翁曰:无他, 但手熟尔。康肃忿然曰:尔安敢轻吾射。翁曰:以我酌油知之。乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:我亦无他,唯手熟尔。康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异。
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关于读投资类书,写点个人观点,说得不对大家多批评指正:
不要迷信那些书写得好的投资大咖。像达利奥《原则1、2》、张磊《价值》、但斌《时间的玫瑰》,这些写得好的“投资大师”其实投资往往做得不咋地。你想想,他们都像书里那么厉害了,怎么会输?而现实中,恰恰就是这种不可能输的人最后输得很惨。[允悲]
不要照搬书里的方法。那些抱着投资大师经典,想依此成为投资高手的初级投资者,劝你还是早点丢掉这种幻想。书里教你的是一种死方法,就像比武,招式是死的人是活的,一定要按起式打到收式,那挨揍是大概率事情。有个“轮扁斫轮”的小故事很好的阐述了个中道理,大家可以认真看看。
《轮扁斫轮》:桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固 ,疾则苦而不入 ,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
——选自《庄子》
不要迷信那些书写得好的投资大咖。像达利奥《原则1、2》、张磊《价值》、但斌《时间的玫瑰》,这些写得好的“投资大师”其实投资往往做得不咋地。你想想,他们都像书里那么厉害了,怎么会输?而现实中,恰恰就是这种不可能输的人最后输得很惨。[允悲]
不要照搬书里的方法。那些抱着投资大师经典,想依此成为投资高手的初级投资者,劝你还是早点丢掉这种幻想。书里教你的是一种死方法,就像比武,招式是死的人是活的,一定要按起式打到收式,那挨揍是大概率事情。有个“轮扁斫轮”的小故事很好的阐述了个中道理,大家可以认真看看。
《轮扁斫轮》:桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固 ,疾则苦而不入 ,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
——选自《庄子》
轮扁斫轮.《庄子》
桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,
问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”
公曰:“圣人之言也。”
曰:“圣人在乎?”
公曰:“已死矣。”
曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”
轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固 ,疾则苦而不入 ,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
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精髓是只能意会不能言传的, 所以有佛祖的拈花一笑, 也有道的不可言说。
桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,
问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”
公曰:“圣人之言也。”
曰:“圣人在乎?”
公曰:“已死矣。”
曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”
轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固 ,疾则苦而不入 ,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
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精髓是只能意会不能言传的, 所以有佛祖的拈花一笑, 也有道的不可言说。
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