尚书记载~~尧帝命人制定历法。中国远在部落时代就已经有了划分春夏秋冬四时和周年的历法。通过对天体运行的变化和地上物候变化的仔细观察,来确定时令。现在我们已经无法想象这件事对于人类文明进步的巨大进步和发展意义,这标志着人们有了深刻的时空迁移感和空间方位感。正是对时空意识的辨认,导致了对时间流动的划分、确认和记录,以及对方位变化的辨认,而时间与空间的确立有利于人们从事农业生产、迁徙定居等活动,也有助于人们的生活,例如,春种秋收,夏避洪水酷热,冬避严寒冰雪。从尧帝制定历法的情况不难看出,对自然现象的仔细观察和对自然变化规律的准确把握,是第一位的。这个立足点所带来的应该是对自然的重视、崇敬和尊重,从而将人纳入自然之中,让人的生活、生产与自然法则和规律相吻合,从而做到与自然和谐共处。 https://t.cn/RVJk9aF
#美拍巴东# 【赞!巴东牛洞坪入选全国乡村精品旅游线路!】近日,文化和旅游部根据各地推荐,推出“乡村四时好风光——春生夏长 万物并秀”,全国乡村旅游精品线路113条。
此次推出的精品线路突出春夏时令特点,以赏花踏青、农事采摘、田园观光、民俗体验、亲子休闲等为重点呈现内容。游客既可寄情山水,穿行在绿岭花海之间;又可寻古探幽,徜徉在古村名镇街头;既能在乡村民宿中度假小憩,偷得浮生半日闲;更能在红色景点中重温红色记忆,汲取前行动力。
其中,恩施州“山水胜景 亲近自然”之旅线路上榜,这条线路包括利川童话小镇、宣恩伍家台贡茶文化旅游区、中国土家泛博物馆(彭家寨)、恩施洞下槽、巴东牛洞坪。牛洞坪再次C位上线,也证明了它的实力和魅力。
今天,让我们一起来看看,这个诗画田园的地方,究竟有哪些特色吸引了大家。牛洞是梯田的乐章,从山脚到山顶,春天菜花墨染、秋日稻浪翻滚。描绘了一幅斑斓的山水油墨画,牛洞是乡愁的博物馆,五百余栋土屋星罗棋布,原始古朴,浓缩了一部深情的乡愁诗集。
牛洞是红色的摇篮,早在1927年,中国共领导下的“神兵”,建立了牛洞区委,成为巴兴归革命根据地的一部分,书写了一段峥嵘的革命斗争。在牛洞坪,有青山绿水打底、土墙黛瓦点缀,田野阡陌纵横、溪水叮咚伴乐,走在牛洞的田野小路上,梯田犁耙响水、池塘青蛙打鼓。院落鸡犬相闻……在这里,你可以喂猪、劈柴、挑水,住住古老的土屋,真的可以“面朝大海,春暖花开”,诗意栖居、安放灵魂,来牛洞坪,你一定可以情定一段诗和远方。
五月,正值春夏交替,也是插秧播种的季节,让忙碌的我们走进自然,亲近土地,细嗅泥土的芬芳,或许,你可以在这里,开启一场,别开生面的农耕文化盛宴。#巴东旅游#
此次推出的精品线路突出春夏时令特点,以赏花踏青、农事采摘、田园观光、民俗体验、亲子休闲等为重点呈现内容。游客既可寄情山水,穿行在绿岭花海之间;又可寻古探幽,徜徉在古村名镇街头;既能在乡村民宿中度假小憩,偷得浮生半日闲;更能在红色景点中重温红色记忆,汲取前行动力。
其中,恩施州“山水胜景 亲近自然”之旅线路上榜,这条线路包括利川童话小镇、宣恩伍家台贡茶文化旅游区、中国土家泛博物馆(彭家寨)、恩施洞下槽、巴东牛洞坪。牛洞坪再次C位上线,也证明了它的实力和魅力。
今天,让我们一起来看看,这个诗画田园的地方,究竟有哪些特色吸引了大家。牛洞是梯田的乐章,从山脚到山顶,春天菜花墨染、秋日稻浪翻滚。描绘了一幅斑斓的山水油墨画,牛洞是乡愁的博物馆,五百余栋土屋星罗棋布,原始古朴,浓缩了一部深情的乡愁诗集。
牛洞是红色的摇篮,早在1927年,中国共领导下的“神兵”,建立了牛洞区委,成为巴兴归革命根据地的一部分,书写了一段峥嵘的革命斗争。在牛洞坪,有青山绿水打底、土墙黛瓦点缀,田野阡陌纵横、溪水叮咚伴乐,走在牛洞的田野小路上,梯田犁耙响水、池塘青蛙打鼓。院落鸡犬相闻……在这里,你可以喂猪、劈柴、挑水,住住古老的土屋,真的可以“面朝大海,春暖花开”,诗意栖居、安放灵魂,来牛洞坪,你一定可以情定一段诗和远方。
五月,正值春夏交替,也是插秧播种的季节,让忙碌的我们走进自然,亲近土地,细嗅泥土的芬芳,或许,你可以在这里,开启一场,别开生面的农耕文化盛宴。#巴东旅游#
中医养生:
天人合一,生活在大自然中,能顺应四时变化律,才是养生健的最重要环节:
《灵枢·本神》:
“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是僻邪不至,长生久视”;
《吕氏春秋·尽数》:
“天生阴阳寒暑燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害。
圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形,而寿长焉”。
这就是说,顺应自然规律并非被动的适应,而是采取积极主动的态度,首先要掌握自然变化的规律,以期防御外邪的侵袭。
因此,中医养生学的“天人相应”观体现了以人为中心的环境观念和生态观念的思想。
它一方面强调适应自然,另一方面则强调天人相分,突出人的主观能动作用。
天人合一,生活在大自然中,能顺应四时变化律,才是养生健的最重要环节:
《灵枢·本神》:
“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是僻邪不至,长生久视”;
《吕氏春秋·尽数》:
“天生阴阳寒暑燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害。
圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形,而寿长焉”。
这就是说,顺应自然规律并非被动的适应,而是采取积极主动的态度,首先要掌握自然变化的规律,以期防御外邪的侵袭。
因此,中医养生学的“天人相应”观体现了以人为中心的环境观念和生态观念的思想。
它一方面强调适应自然,另一方面则强调天人相分,突出人的主观能动作用。
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